古金武侠
一
张三丰起源于少林派，成名于武当派。张三丰结合佛教和道教的武功精髓，开启了“以慢打快，后发制人”的武学境界。张三丰凭借武当九阳功立足江湖，三渡、四大神僧、阳顶天等人对张三丰甚是佩服。张三丰以武当九阳功为基础，自创了很多武功。百岁时自创太极拳和太极剑，将武功提高到一个新的境界。只有张无忌，俞莲舟，殷梨亭等少数人能理解太极旨意。张三丰的武功已经达到出神入化的地步。
天龙时期十大高手，各个身怀绝技。扫地僧突破“武学障”练成《易筋经》和部分七十二绝技。段誉身兼六脉神剑、凌波微步和北冥神功。虚竹身兼逍遥派所有武功。逍遥三老，武功深不可测。乔峰身兼降龙十八掌、擒龙功、打狗棒法等武功。鸠摩智身兼火焰刀、无相劫指、小无相功、《易筋经》、少泽剑等武功。萧远山和慕容博潜入少林寺藏经阁30年，钻研七十二绝技。此二人武功之高，不低于乔峰。
二
张三丰的内功和扫地僧不相上下，比段誉和虚竹高。北冥神功属于速成，只是将别人的内力封存在云门等穴位之中。要想变成自己的内力，需要长时间的磨合。在磨合过程中，会有内力损耗。并不是说吸了别人多少年的内力，自己就长了多少年的内力。岳老三的内力和鸠摩智的内力能一样吗？虚竹和段誉需要将内力提纯。段誉提纯之后相当于70年的功力，虚竹提纯后相当于80年的功力。
在武功招式方面，太极属于后武学时代的产物。任你有多强的武功，太极都能融入其中。乔峰的降龙十八掌刚猛无比，张三丰可以用乱环诀将其掌力卸掉，犹如拳头打在棉花上。段誉和虚竹武功虽高，但是临敌经验太少。六脉神剑消耗内力极大，张三丰的九真气源源不断。只要张三丰能近身，段誉基本上就败了。虚竹用小无相功配合天山六阳掌和天山折梅手对抗张三丰。张三丰一点一点给虚竹的手臂增加力量，直到有千斤之力。然后突然发力，打得虚竹措手不及。张三丰的武功乍看起来，不如天龙时期的武功厉害。实际上张三丰颠覆了“天下武功唯快不破”的传统，天龙时期的武功还留在快的阶段。天龙时期的武功刚猛为主，威力大的武功可以真气外放。张三丰以柔克刚，能够战胜天龙时期大部分武功。
三
扫地僧是天龙时期第一高手，天龙四绝联手打不赢扫地僧。扫地僧将杀人的武功变成了救人的工具，用慈悲化解戾气。因此扫地僧的武功达到了人我两忘的境界。张三丰武功高强，为人谦和从不滥杀无辜。张三丰晚年经常闭关，潜心修道。混沌初开，分阴阳二气。张三丰利用阴阳二气创造了太极拳。太极拳没有招式，只有意境。张无忌以九阳神功为基础，掌握了大部分太极拳的精髓。但是张无忌达不到张三丰的境界，因为张无忌被情所困。段誉、虚竹、乔峰等人哪个不是被七情六欲所困。萧远山的报仇，慕容博的皇帝梦，鸠摩智对武功的痴狂等等。只有张三丰和扫地僧抛开了七情六欲，无欲无求成就大道。因此张三丰的武功到了天龙时期只有扫地僧一人能抵挡。
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天龙时期高手如云，这十大高手分别是一僧、二挂、三老、四绝，僧为扫地僧。二挂即为虚竹和段誉，逍遥三老则是无崖子、李秋水、天山童姥，四绝豪气盖天，分别是乔峰、萧远山、慕容博、鸠摩智。然而若张三丰来到天龙时期，试问谁能抵挡，众所周知，他的武功在整个倚天时期，都是无人能敌的，即便张无忌，也自叹不如。若双方全力迎战，张三丰能否击败十人，或者对方严守门户，武功更胜一筹。
首先百岁高龄的张三丰，能与扫地僧拆招，这二人的武功，看似伯仲之间，实则差距明显，故而张三丰的武功，不足以与其比肩。金刚般若掌非同凡响，降龙十八掌断树裂石，相比之下，后者更为强劲。但同为中掌，显然张三丰不及扫地僧，若二人交手，防御已然输了一半。毕竟扫地僧的三尺气墙，具有一股神秘力量，当初能挡下乔峰和慕容复的攻势，张三丰武功卓绝，可招式和内力，必然不及这二人。换言之，扫地僧能抵御两大绝学，张三丰如何进招，才能占据上风。而且在倚天时期，张三丰坦言不及郭靖，以扫地僧的武功修为，势必要略胜北侠郭靖，如此一来，孰强孰弱已然明了。藏经阁中的武功包罗万象，扫地僧隐居四十三年，对于各种绝学的运用，我想以张三丰的境界，恐难将其击败。张三丰的内功，定然不及，否则身中掌力，岂能受了重伤，反观扫地僧，还能施展绝顶轻功。
故而张三丰，想要击败扫地僧，须在内力和招式上苦下功夫，或许凭借武学天赋，能稍战上风。况且扫地僧，属于天龙时期的代表人物，若张三丰连发数招，就能击败这位颇具传奇色彩的高手，那么偌大的天龙时期，恐难有人与之一战。当然乔峰掌法浑厚，更胜张三丰，他的武功定位持平扫地僧，甚至有过之，而无不及。当初扫地僧坦言降龙十八掌天下第一，言外之意，自己勉力抵挡。可张三丰的招式，属于无招之式，面对一流高手，或许能奏奇效。但乔峰武功绝非凡品，一旦掌法猛地施展开来，威力可想而知，虽不能天地色变，然而与张三丰交手，必然是绰绰有余。假设扫地僧和张三丰，同时面对降龙十八掌，前者能化解一招，但后续掌力，未必轻而易举破解，张三丰尚且不敌扫地僧，又如何施以妙招。
天龙时期强者如云，十大高手非同泛泛，虚竹武功等同于乔峰，还会十八式降龙掌，加之二百四十年内劲，威力丝毫不逊色乔峰。张三丰与其过招，当然会处于下风，不过虚竹实战较弱，通过后期自行融会，定能无往而不利。一套降龙十八掌，就已然难解，如今还有天山六阳掌，相互配合之后，张三丰的太极拳渐感乏力，也在情理之中。假设张三丰全力出手，仅为百年修为而已，可虚竹身怀三大高手内力，其劲不可阻挡，而且倚天近尾声之时，他的内力尚未超越虚竹。以此判断，还是远远不及，至于段誉的六脉神剑，早已进入化境，无形剑气一出摧枯拉朽。张三丰的太极剑法，能以己之盾，挡敌剑之锋。虽精妙绝伦，可段誉招式霸道至极，以剑的角度分析，更胜独孤求败的木剑，只是未在同一时期，既然能练此境界，张三丰也是望尘莫及。
扫地僧、乔峰、段誉、虚竹，四人武功均在张三丰之上，这也说明天龙时期的整体武功，要优于倚天鼎盛的时期。或许你会说，张三丰武功如此不济？十大高手未能取胜其中一人，是否存心偏袒。然而以武论强，张三丰不及，证明武功逊色，还未能比肩天龙时期的诸多高手。鸠摩智以小无相功，催动少林七十二绝技，表面威力无穷，只是颠倒次序危在旦夕，这与萧远山和慕容博无异，皆是身患顽疾。张三丰来到天龙，这三大高手，无一人能与他争锋。扫地僧出手秒杀三人，换言之，即便张三丰在弱，也不至于任人宰割。而且鸠摩智、萧远山、慕容博，均是博而不专，还未到臻境。
逍遥三老的武功，按道理讲高出四绝，只是实战能力，还远远不及，不然为何无崖子，会惨遭丁春秋的暗算，且后来生怕虚竹败阵。逍遥派属于道家武功，张三丰也是如此，我认为会占据主动，尤其是无为招式，显然更胜一筹。我们回想一下，鸠摩智以无相劫指暗算扫地僧竟未得手，说明小无相功远不及降龙十八掌，如此这般，张三丰必然强过逍遥三老。综合分析之下，若张三丰来到天龙时期，武功难敌一僧和二挂，还有乔峰，但是至于其它高手，必然远逊张三丰。
古金武侠
首先先来比较一下两部小说的背景。天龙八部发生在南宋时期宋哲宗时代（公元1094年前后），倚天屠龙记发生在元末（公元1337-1360年），两部小说的时代背景差了两百多年。这两百多年里我们可以看出武功在不断的变差。比如降龙十八掌，乔峰的十八掌几乎天下无敌，到了南宋的洪七公和郭靖，降龙十八掌次于九阴真经，与蛤蟆功，一阳指之类持平（而在天龙八部中，一阳指只是一种高深的点穴功夫）。降龙十八掌传到倚天屠龙记史火龙，宋青书等人之手，已经啥也不是了。所以天龙八部世界的武功比倚天屠龙记高了太多层次。
其次是张三丰。张三丰的武功多是自创，学了一点九阳神功，原创集大成于太极。张三丰的巅峰应该是他百岁左右，此时的他功力世上第一，身体也很硬朗。张三丰说过“以我百年修为，或许能与郭大侠比肩”，而张三丰遇到的郭靖也恰恰到达其武功巅峰。所以巅峰张三丰与巅峰郭靖持平（或者略次于郭靖，因为武功的削弱）。
与巅峰郭靖实力相近的大约就五绝，杨过等人了。对比射雕英雄传与天龙八部武功的联系之一的一阳指，一灯大师靠着一阳指登上五绝，连王重阳都要向一灯大师求学一阳指，而在天龙八部中同样是大理段氏的家传绝学，一阳指只是一门高深的点穴功夫，六脉神剑才是大理的最强武功。段正淳在与段延庆对战中看出段正淳不会六脉神剑，用一阳指输给段延庆。不能直接说一灯大师与段正淳实力相同，但就算一灯大师是练一阳指练到巅峰，六脉神剑也不是一阳指能超越的（一阳指始终只是点穴功夫，六脉神剑应该是因其难学而失传）。所以一灯大师不仅打不过段誉，也打不过段正明等人。
张三丰约等于郭靖约等于一灯大师约等于或小于段正明。所以巅峰张三丰在天龙八部中与段正明，丁春秋等在同一梯队。打得过的人很多，打不过的人也不少。
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不好意思，张三丰还是没有对手的。
在张三丰那个时期，武林高手如此之多，能在张三丰手下过十来招的不多，几乎都是出手即秒杀，张三丰他的功夫主要是已经处于修仙境界了，简单讲就是仙人级别了，而且他的比武经验更是丰富，活了一百多岁，见多识广，你看张无忌学了很多天下绝学吧，论比武他还是不是张三丰的对手的，切磋倒还可以，但是以性命相搏，搞不好小张会被老张在最短时间以最大修为秒杀的。换句话讲，把张无忌丢在天龙时代就已经很难有对手了，何况是老张了。
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扫地僧第一个绝对能抵挡得住张三丰，
逍遥派的逍遥三老也绝对不在张三丰之下，仔细的研究一下他们的功夫你就知道了，
还有就是大理的枯荣大师也是可以跟张三丰一拼的，从枯荣的话中可以证明他比鸠摩智要厉害多了，枯荣大师让段誉坐他旁边说：吐蕃国王再厉害也不会伤你半根毫毛，证明枯荣有实力保护段誉，起码比鸠摩智厉害。
再下来就是段誉虚竹和乔峰了，这三人每人都可以抵挡，即使打不过，也起吗能抵挡三百招是没有问题的。
再就是萧远山和慕容博了，这两人联手绝对可以胜了张三丰，单打就不一定了。
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我认为也就扫地僧能与之一战吧。其他都是白给。
不过个人认为扫地僧还是要略胜一筹。
张三丰则可以视作金庸小说所有正式出场人物里道家武学的最高代表，扫地僧可以视作金庸小说所有正式出场人物里佛家武学的最高代表。
不过金庸小说对于佛学思想是非常推崇的，尤其是晚期的几部作品，而扫地僧的形象代表着一个修行佛法的觉悟者。金庸在《天龙八部》里说了，越是高深的武功，越是需要慈悲的佛法来化解其戾气，而作为觉悟者的扫地僧，金庸在小说中浓墨描写展现其佛法修为之深，恰是在这一方面说明了扫地僧的武功几乎是没有上限的。当然，张三丰的修为也是绝顶之境，但在金庸的后期作品里面，可以明显感到佛家思想出现的痕迹更多，也更受推崇。
对比扫地僧和张三丰的对手又是很有趣的一点，扫地僧交手过的对手全都是天龙八部中一等一的高手，而张三丰在整本倚天中都没有跟非常强的高手正面交手过，直接交手的最强高手也就是鹤笔翁。倚天表现张三丰武功的地方主要在于这几处，跟玄冥二老之一的鹤笔翁交手
那人左足一点，抱了孩子便欲跃上屋顶，突觉肩头一沉，身子滞重异常，双足竟无法离地，原来张三丰悄没声的欺近身来，左手已轻轻搭在他的肩头上。那人大吃一惊，心知张三丰只须内劲一吐，自己不死也得重伤。没有精彩的过程，还被不少人认为张三丰偷袭人家。张三丰带小张无忌上少林求医，空闻空智以为张三丰要动手而大惊失色，空性来了一句“少林寺千百个和尚一拥而上，你也未必能把少林寺给挑了”。
这里从张三丰的威慑力侧面表现出其武功之高，但扫地僧如果对阵天龙时期的少林寺，要以一人之力挑少林众僧，恐怕也非难事。刚相偷袭张三丰，张三丰在无防备状态下被打得吐出鲜血，随后秒杀刚相，这一点可以直接对照扫地僧被萧峰的降龙十八掌打吐血，后面会重点提这个。
金庸刻意让张三丰避开与大高手正面比武的机会，也使得张三丰的实力受到不少争议，可扫地僧却是一上场就把书中的顶级高手直接跟虐菜鸟一样的虐。
扫地僧虽然出场少，但实战表现写的偏多。
鸠摩智偷袭扫地僧：
双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。扫地僧vs慕容博：
他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。如果天龙没有扫地僧这号人物，鸠摩智和慕容博都已经是接近于天花板的武学高手了，可是在扫地僧的面前完全被碾压。
扫地僧被萧峰一掌打吐血，而且还不是被偷袭，这一点被很多人黑，但他吐血以后的表现是提着两个人飞，萧峰怎么追也追不上，而且顺利为萧远山慕容博实施医疗救治，旁白写道浑不似血肉之躯，实是（萧峰）生平从所未见，宛似身有邪术一般，这种状态下扫地僧如果跟萧峰动手，毫无疑问仍然可以碾压萧峰，而张三丰被偷袭之后虽然基本的身体活动还能维持，但随后他面对阿大阿二阿三的挑战却心里没底，张三丰徽微一笑，心想自己虽然身受重伤，但若施出新创太极拳中“以虚御实”的上乘武学法门，未必便输于他，所难对付者，倒是击败阿三之后，那阿二便要上前比拚内力，这却丝毫取巧不得，这一关决计无法过去，但火烧眉毛，且顾眼下，只有打发了这阿三再说。范遥在王府中可以当赵敏的师傅，阿大阿二阿三却只能当奴仆，可是张三丰面对这种级别的高手仍无完全自信，当然这里也很可能是张三丰在被袭后受的伤比扫地僧更重，但这个地方是比较两人武功高低最直接的地方了。
至于天龙其他几位，我想更不重要了。
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无日不瞻望
先从倚天说，倚天中张无忌明显不是黄衫女子的对手，黄衫女子是杨过的后人，应该跟杨过、郭靖一个级别，而郭靖是萧峰虚竹修改后的降龙十八掌加全套九阴，郭靖应该跟萧峰相当，所以萧峰以上的人都比张无忌强。
何言汲汲
天龙八部时期若张三丰来到天龙八部中能抵挡他的也只有三人，分别是逍遥派创始人逍遥子、少林扫地僧、集三大高手百年修为于一身的灵鹫宫之主虚竹。
小龙女5505
比一比就知道那个厉害
大lao公
扫地僧或许可以一战
