太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?

无论小说还是电影,都值得一看。

作者太宰治的半自传小说,里面也暗藏太宰治的人生态度和经历。

太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?

知道太宰治的经历,在小说中都可以看到,与常子吃安眠药投海殉情,吃毒药自杀,后面吃吗啡,都是放弃生活,自愿堕落。

太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?


我太难了

今天真丧

你好丧,我好丧

以及再之前的蓝瘦香菇

更之前的养青蛙

这些都是丧文化,太宰治表现的颓废文学也是如此。

太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?

丧文化代表作葛优躺,废柴

太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?

对于丧文化另一个异类代表,则是大张伟,一个才华与搞笑并存,真性情北京青年。

太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?

他的语录很多都是丧文化的产物,但是因为大张伟的个人,使这些话看似很有道理,听起来又很搞笑,观众大都一笑而过。

没有人能让你放弃梦想,你自己试试就放弃了。

什么叫梦想成真,就是两个字——醒来。

怎么是好朋友呢?就是说我把你看透了,我还喜欢你,这就叫做好朋友。(人间失格也有对朋友的定义)

要想生活过得去,头上就得带点绿。

人生就是这样,你不努力一下,怎么知道绝望呢?

世上无难事,只要肯放弃!

您自己都没打算从容燃烧 就别管别人是不是苟延残喘了。

太宰治《人间失格》颓废文学与如今的丧文化有何联系?

大张伟的假笑,大张伟的丧不是颓废,更多的是自我调侃,自我反抗。

颓废文学与丧文化有类似,我个人观点,因大张伟,丧文化有了另类解读,因而丧文化与颓废文学有了不同。

不语在写文章时,为了正确表达《人间失格》文中表述,多次阅读全文,看了几次电影,看细节,截图。说说我的感受

一,单看小说,文中第一次自杀,有点反常规,毕竟在别人眼里,叶藏是一个颜好家世好聪明性格好的人,本来可以过好一生,但因童年经历,看清了现实,一直逃避现实。

二,就叶藏个人来说,叶藏没有干过什么坏事,一直在娱乐他人,逗大家开心,一遇到麻烦,不麻烦他人,自己解决不了,就逃避。像一个孩子,虽没有担当,但善良。

三,联系作者太宰治,他的一生经历,写出这样的小说,无疑是结合自己经历,说半自传体,合情合理。最后得到日本文学界的批评与抵制,也不至于。颓废文学也是一种形式,取决于读者理解。

四,我的理解就是,我没有受到这种颓废思想影响,我看到的是叶藏这个鲜活的人物,我会尽可能过好自己的生活。如果遇到叶藏这样的朋友,我会给予理解与帮助,希望大家都能开开心心,努力生活。

个人观点,有失偏颇,无伤大雅,望谅解!

关注不语,陆续更新!


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