宋朝的风雅，非常有名，所以我们现在把它称为“风雅宋”。
南宋时，杭州民谚：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不许戾家。”这句话，实在误人不浅。
很多人都只是看了前面两句，看到焚香、点茶、挂画、插花，就觉得这日子安逸，然后，把“四般闲事”一眼带过，压根就没有在意后面的“不许戾家”。戾家，一说是外行，一说是“累家”，认为四件事是费钱之事，是败家之事。
每一个计划或者正在计划穿越去大宋的人，都在忙着学习“四大雅事”：焚香、点茶、挂画、插花。好像这几样会了，绝对会迷倒一大片，享受幸福生活了。
其实，真实情况或许不是这样。四大雅事是你必备的技能吗？可以肯定的回答：NO。
因为，如果你穿越到大家族，这些事不需要你做，有专人替你做。除非你想做别人的事，让别人无事可做。如果你穿越到平民百姓家，这是你的工作了，你就得天天、天天做这个事，而且是为别人做，你就不觉得他美了。
民谚中流行的这四大雅事在宋朝的士大夫群体中，其实不是雅事。打个比方，它相当于我们现在的下乡办厨，只是由“四司六局”这个机构专门在做，做得很有文化感，很有规矩罢了。
宋朝是一个有趣的朝代。它最大的政治生态就是重文轻武。这种大环境下的大宋子民，无疑是幸福的。他们有了更多的时间用来享受生活，享受那个时代独有的文化盛宴：宋词。
在宋，不管是在汴京、临安，还是在井水处，上至达官显贵，下到乡野村夫，作词、唱词、和词，都是他们最重要的文化生活，才是宋之大雅。
去宋朝之前，你一定得会填词、会唱词，会和词，多背几首词，背柳永、苏轼的词，让他两人无词可写。在没有网络搜索的时代，思维方式都要变完。没有手机消遣，如果连词都唱不会几首，真会遭人白眼的。
不要说是文化发达的中原和江南，哪怕是在边远的西夏、金、辽地区，都要会唱几句。一个西夏官员说：凡有井水人居的地方，就能听见柳永写的歌。所以，要多多益善的记宋词，要不然你去井边打个水都会尴尬。
怎么会这样呢？他们真这样有文化吗？
还真是有可能。宋朝经济是比较发达的，不愁吃穿的人多了，耍的人很多了，城市的“市”“坊”界限被打破了，“草市”和“夜市”出现了。夜半三更，你都可以从西市喝酒喝到东市，可以从晚上唱歌唱到第二天晚上。
“唐诗”严格的格律，已经不适应他们的消费需求，他们创造了一种介乎雅俗之间的文化，就是宋词。
在上层，一大批名人比如欧阳修、范仲淹、王安石、苏东坡、晏殊、陆游都在潜心创作，在下层普通市民中，有柳永、李清照等一大批出名或者不出名的词曲创作者也在创作。
《全宋词》共收录了两宋时期流传到现如今的词作就有一千三百三十多家，将近两万首，从这一数字，我们就可以推想当时创作的盛况，当时实际的创作数量应该是十倍百倍于这个数字的。基本上是人人会作。
这不难，我们现在也是这样，谁还没有写过几首诗词，谁还唱不了几首流行歌曲。唱一首《青花瓷》也是可以迷倒大宋一大群吃瓜群众的。
在大宋，写词还要注意影响。
柳永在烟花柳巷中作了一首《鹤冲天》，结果传到了仁宗皇帝手里，皇帝读后说，此人既然喜欢风前月下，去浅唱低吟，何要浮名？且去填词，结果柳永就奉旨填词，当他的“白衣相卿”了，所以，去宋朝，不用乱填词，搞不好皇帝就知道了。
据说有一次，苏轼在夜里刚填完一首词，试着吟唱，恰巧被巡夜的士兵听到了，第二天这首词就传遍了整个徐州城，想发表都没有机会了。
在大宋，一定要会苏东坡的词，要不然，在上层你都搭不上话。
据传，宋英宗的高皇后，就是苏轼诗词的忠实读者，苏轼每次创作新的作品，她都有专人传递呈见，都会读上很多遍，然后安排宫中乐人演唱。据说宋神宗，也特别喜欢苏轼的诗文，吃饭的时候都要阅读，经常出现“举箸不食”的现象。梁启超也考证到，苏东坡在黄州创作的词，王安石都会找人收集，先睹为快。
当然，宋朝的雅文化当然不只宋词一种，鉴赏宋瓷，整几幅文人画，逛逛园林，搞点以文会友，邀几个文人品茶，等等，都是不错的选择，但会点宋词，一定是最长面子的。
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