甲骨文哲学
整子2020-3-13(120054383) 20:11:13
目前中国人的甲骨文的破译应该说已经是遇到了一个很大瓶颈时代。它主要来自于两种历史的方向冲撞。
第一种，在随着考古科学行为的进展以及相关历史甲骨资料的搜集，内容变得越来丰富，资料储备厚积如山。而这些内容则是来自于古代，甚或远古，上古这些说法的历史在尘土中冲向我们已经有过一定基础理解的历史年代。
第二种，我们以今天的眼光和语言文字背景为构架基础不断地回溯向过去的历史延伸。当追溯到那个出土或记录年代的时候，进行逆向历史推理奋勇推向更加深远的背景，遭遇了来自出土内容的抵制。
这二种东西在同一个历史节点上无法有效中和。尘封的文字系统变得扑朔迷离，已有的诠释系统变得力不从心。
鉴于此，我提出建立甲骨文哲学的构想。
很多人以为“甲骨文哲学”是指“甲骨文”和“哲学”的组合，那么这种认识是错误的。
甲骨文哲学，是指哲学性质是甲骨文的后缀。
我们迄今为止连一个甲骨文字都尚未真正破解和理清，安得有甲骨文之哲学所构想？这是不现实的。因为这是无的放矢。
再说，我们以今天的哲学角度去谈论相关的甲骨文内容，这也是一种奢望。因为我们还不具备足够理解甲骨文化的历史基础和基本学科建设。
所以说，所谓“甲骨文哲学”的定义，是指甲骨文体系研究的哲学切入进行定性活动的思考方向。
首先就是解决认识甲骨文字的问题，其次就是进行对各种相关甲骨文研究的基础学科进行建树。
只有甲骨文字认识了，我们才能通过文字来更好地了解古代的历史。否则，历史是不可认识的。即便说认识了历史，也还远远不够。因为这还不一定就意味着了解历史。比如说，清朝的人写明代的历史，正如有人说，历史胜利者书写的。那么，这种历史就不一定就是真相，充其量真实度不超过30%，其余70%绝对不可信，其中还包括胡诌的内容。
了解了历史，也还远远不够，因为这还并不意味着我们真的懂得了历史。真正的数典忘祖，我想应该就是指这个层面的意义。
这个层面就需要哲学来定义。因此，甲骨文哲学的切入就必须在这个层面进行高屋建瓴。
为什么西方文明的历史没有多少谜团，而我们中国的历史却总是迷雾重重，上至神器，下至什物，皆莫知其所是？一个主要的原因就是西方文字从古代到今天的变化不是很大，它们在语言上继承性基本上可以说是一以贯之。而我们中国的文字历代都有所变更，不啻以面目全非来形容之。
因而，通向通过文字领域也好，考古领域也好，历史领域也好，想获取有关甲骨文的文化庐山真面目，难度非常之大。
怎样处理这个问题？我把甲骨文体系分为三个基本系统：
1，甲骨文文字系统。
2，甲骨文研究系统。
3，甲骨文文化系统。
在相关甲骨文哲学的定义中，我们涉及以下这些基础学科内容：
1，考古学。
2，历史学。
3，语言学。
4，符号学。
5，文字学。
6，故事学。
7，宗教学。
8，心灵学。
9，神秘主义。
10，古代社会学。
给出这些基础学科的内容，旨在破解甲骨文字和认识，了解以及懂得甲骨文历史所具备的运作条件，可致使满足每一种内容的合理性在每一个领域都能获得统一而不矛盾甚至掣肘的标准。
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