“假如一間鐵屋子是絕無窗戶而萬難被毀的，裡面有許多熟睡的人們不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀，現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀滅這鐵屋的希望。” 《吶喊》
經歷劫難知人情冷暖
1881年浙江省紹興府城裡的一個姓周的家裡，魯迅出生了。
對於故鄉，紹興魯迅一直懷著一種非常複雜的心情。他既熱愛自己的故鄉，但又憎恨詛咒自己的故鄉，他在這裡懂得了人情冷暖。
魯迅從小讀了很多儒家的經典，也接觸了一些鄉村的民風民俗，偶爾還涉獵一些戲曲文化。13歲那年，災難降臨到這個行將崩潰的大家族。他的祖父行賄事件被揭發，只好投案自首，祖父是家裡的頂樑柱，這樣整個家就已經毀了。從此魯迅跟隨著母親過上了一種流亡的生活。
14歲父親突然吐血，幾經波折，病情時緩時急。從此開始一直到父親逝世，周家一直在這種不平靜的日子裡生存。為了為了為父親看病，魯迅一直在當鋪藥鋪之間輾轉。從此周家開始積聚貧困，魯迅也從一個大家族的少爺開始體會到貧窮生活的心酸，也感受到了世態炎涼和人情冷暖。
少年時期的這兩次重大變故，給他留下了巨大的精神創傷，給他留下了終生難以彌合的深刻傷害。生活的巨大變遷也讓他有了一雙敏銳的雙眼，讓他來認識人生的本來面目，看到了社會的悲涼。
古老的浙江紹興也是中國早期社會的一個縮影，魯迅童年的經歷，他通過紹興而認識到了整個社會。
魯迅在《瑣記》中寫道，S城人的臉早已看熟，如此而已，連心肝也似乎有些瞭然，總得尋別一類人們去，去尋為s城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。
棄醫從文為家國
17歲，魯迅離開了自己的故鄉。
此時中國的社會，既有中日甲午戰爭的慘敗，又有戊戌變法的血雨腥風，義和團運動風起雲湧，八國聯軍入侵北京。
1902年。江南選派留日學生作為公費生，他到日本留學。目睹了日本的此時的迅速的發展。
此時魯迅看到了日本人的猖狂，看到了日本人對中國人的鄙視，同時也看到了自己同胞的軟弱，愚昧。一個偶然的刺激改變了他的選擇，這次偶然就是幾張照片。日俄戰爭爆發，日本和中國在中國本土搶奪勢力範圍。魯迅看到一群中國人圍看外國人殘殺中國同胞。
他意識到中國人缺少的不是健康的體魄，而是精神的矮小。他說凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少不必以為不幸的，所以我們看到的第一要務是在改變他們的精神。
以文做刀掃除愚昧
從1920年開始，歸國後的魯迅在北京大學等七所學校任教。在文學界他的影響已經到了不可撼動的地位。《狂人日記》等一系列小說開始發表。魯迅這一時期發表的一系列小說，就像一把手術刀，拋開了中國殘酷的社會現實。他通過作品描繪麻木的國民，通過自己的作品促使人們來反省，掃除愚昧。
然而魯迅等一批作家卻遭到了反動派的殘酷鎮壓。
年輕的左聯作家柔石被槍殺，他發出忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩的感慨，在他面前中國。
中國民權保障同盟總幹事楊詮被槍殺，他發出何其淚灑江南雨，又為思民哭健兒的痛惜，他有責任感。肖紅，肖軍沒錢跟魯迅借錢，魯迅便慷慨激昂。
魯迅作為一個現代的知識分子，體現了他的責任和使命感，體現了他的情懷。這是非常寶貴的值得我們學習和繼承的東西，他對社會對民族對國家，對文化都有極強的使命感和責任感，魯迅一生都在反抗絕望反抗奴性，希望人從奴性成長為自覺的人，這是他最深的一個價值。魯迅的創作裡面，個人的家族的創作都不僅僅屬於個人和家族，他同時是我們中華民族的，屬於我們國家的一種集體的經驗，在這個民族走向絕望無路可走時，他用自己的智慧和自己的生命的這種熱能對抗黑暗的人生，他用生命自身的燃燒來發光發熱，照亮愚昧的世界，他這種思想感化了很多青年人。
生命不息，奮戰不止
56歲病痛一直折磨著他，他經常發燒咳嗽，吃藥不斷。許多時候魯迅坐在躺椅上，合著眼睛，莊嚴的，沉默的任憑手裡燃燒的紙菸裊裊上升，他以工作慰藉自己，鼓舞自己，用工作來對抗死亡。他用工作來感謝所有關心他的朋友，回敬憎惡他的仇敵。在苦苦的跋涉了56個年頭之後，他走到了生命的盡頭。
蔡元培的輓聯：著述最謹嚴，非徒中國小說史，遺言太沉重，莫做空頭文學家。
這樣一個對中國的社會認識如此的透徹，對家國有如此責任和擔當，對青年後輩提攜勉勵之人，他的作品到底應該不應該出現在中學語文課本里，我覺得無需議論。
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