《大青山文脈：中華文化中的古陰山足跡探究》序
鄭福田
去年冬，我接受黨委宣傳部編輯馬文化叢書任務，以叢書各卷作者人選商之同道。至《馬. 詩賦》卷，有同仁提出請青年學者趙子陽任其事。相詢之下，知子陽系內蒙古師大文學院碩士畢業，現任職於行政單位。儘管同仁說子陽一心向學，素有根底，且傾心研究本土文化，於茲有年，然以此叢書時間緊，任務重，內心終存疑慮。於是乃相約與子陽座談。一見之下，覺子陽低調謙和，簡括朗練，言辭娓娓，中和切要，且腹笥頗豐，識見亦有不同於常人處。心頗奇之，乃竟以《馬詩賦》編撰事付託。
今春叢書統稿會，獲觀子陽《馬.詩賦》初稿。稿40萬言，材料蒐羅全備，註釋精當，箋說頗得體，亦時有發明。因詢及子陽近期所為文章事。子陽乃出《大青山文脈：中華文化中的古陰山足跡探究》綱目相示，且以此書能否列入我們正在籌劃編寫的《多彩北疆》叢書之一為請。我仔細翻閱，發現此綱目於大青山歷史地理，風物人情，掌故逸聞，至於野老傳說，鄉曲舊事，均有所包含涉獵。於是允其所請，並對此書充滿期待。
八月，子陽以《大青山文脈：中華文化中的古陰山足跡探究》成稿見示。持讀一過，齒頰留香，甚愜吾懷。竊以為子陽此書通篇為大青山立言，為大青山正名，為大青山數家珍、說故典、展高懷、發奇彩，眼界寬，立意高，收羅富，見事真，深究始末，窮研底裡，既廣博又精到，既嚴謹又活潑，言真理到，和而不流，真大青山之功臣也。又以此書從大青山入手著眼而不囿於大青山，橫放傑出，上下古今，縱談內蒙古文化、祖國北疆文化，故亦內蒙古文化研究傳播、祖國北疆文化研究傳播之功臣也。
九月，子陽攜其子禕帆過訪，並囑我為《大青山文脈：中華文化中的古陰山足跡探究》寫幾句話。禕帆年在沖齡，玲瓏快樂，應對便捷，自信滿滿，頗有父風，因相與言笑甚歡。至戲問禕帆與其父相比誰最聰明，回答則出人意外，竟然是“我爸爸最傻了”。詢其所以，回答亦大有趣味，大略是：爸爸平日一有空就看書寫文章，熬夜過度，生活事多不關心，雙休日節假日往往是到山上去，到田野去，“傻”到不辭勞苦，無止無休地步。大笑之餘，子陽乃為詳言其所以。幾年來，為了熟悉大青山，瞭解大青山，研究大青山，為大青山闡幽發微，喝彩引喤，子陽與二三同道，不斷探討考鑑，梳理琢磨，且經常行曲徑，入深山，問風俗，訪遺蹟，甚至涉危臨險，無遠弗屆。宜乎禕帆及家人因憐其辛苦而以“傻”稱之也。亦惟其如此，方有子陽今日之大著出。
至於子陽探討大青山與撰作此書緣起，據子陽言，亦與禕帆有關。數年前，禕帆方將解事，子陽為其指點大青山，禕帆突然發問，大青山怎麼不青？子陽一時語塞。因發心立願，研究大青山，給禕帆一個回答，從此一發而不可收，至於此書之成，而子陽之研究仍向深向遠，不能稍止，以其研究探討興趣正濃故也。
此書回答了禕帆的大青山之問，應該也回答了好多想深入瞭解大青山、瞭解內蒙古、瞭解祖國北部邊疆的人們的好多問題，是一部非常好的內蒙古文化傳播著作。正是諸多這樣的著作，讓人們認知熟悉進而熱愛草原文化，為我們建設守護各民族共有的美好的精神家園提供著素材，樹立著信心，積聚起力量。
子陽是一位認真、努力、有成就且可望大成的青年學者，《大青山文脈：中華文化中的古陰山足跡探究》是一本難得的好書。謂予不信，請諸君展卷讀之。
2019年10月於三益齋
鄭福田，1956年生於內蒙古翁牛特旗。教授，詩人。現任全國政協委員，內蒙古自治區政協副主席，中國民主促進會中央委員會常委，中國民主促進會內蒙古自治區委員會主委，內蒙古知聯會會長，內蒙古文化傳播力建設研究基地主任、首席專家。著有《中國古代思想家贊述》《唐宋詞說》《唐宋詞研究》《三益齋吟草》《三益齋韻語》《和風清穆—鄭福田和範曾詩詞》《吟和快意—與範曾先生積年所作詩鐘聯語集》《列坐春風——與範曾先生韻來韻往》《鴻印書痕—三益齋舊體詩詞》《含英咀華—三益齋說詩叢稿》《巢林觀海—三益齋讀書札記》《拜讀啟功》等多部著作。主編（合著）《中國將帥全傳》《中國宰相全傳》《風詩決疑校釋》《內蒙古文化旅遊口袋書》《麻城孝感鄉文化公園孝善樓記》等文史類書籍40餘部。發表學術文章數十篇、詩詞文賦數百篇。
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