在目前為止也許是最好的華語電影《霸王別姬》裡，有句臺詞是這麼講的：
"蝶衣，你可真是不瘋魔不成活啊。唱戲得瘋魔，不假；可要是活著也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆裡，咱們可怎麼活喲。"
六小齡童老師就是入戲已深，可堪稱瘋魔。
1
其實對於一個演員來說，比起無端的指責和謾罵以外，捧殺才是最容易最能夠讓他們跌入深淵的方式。
如果沒有兩年前猴年春晚那場強行"讓大聖上春晚"的風波的話，章金萊老師大概仍然會是那個受萬人敬仰，德高望重的老前輩。
他完全可以憑藉"猴王世家"的光耀和孫悟空這個角色，高高的站在山頂上接受後輩們的膜拜。
人們不會注意到他曾經做過的那些錯誤的事情，也不會在意他吃相難看的掙錢方式，甚至在他霸佔對孫悟空這個人物最終解釋權的時候，也只會把他當作一個做事認真心中有信仰的，頑固老頭罷了。
"春晚風波"對於章金萊來說，就像是王母種在蟠桃園裡的蟠桃之於孫悟空，既是天大的誘惑和好處，也是開啟與萬人為敵的秘鑰。
有著前些年小虎隊同聚於虎年春晚的經驗，2017年萬人要求央視讓六小齡童上春晚不成，一時間瞬間佔領了央視春晚導演的微博評論區，一邊高呼要春晚"還我猴王"，一邊又在章金萊老師表示只要春晚邀請便可以隨時登臺表演的言論刺激下，一度逼得央視各個有關人物的微博關閉了評論。
我們無法根究當時春晚為什麼不邀請章金萊，也許是節目里程早已安排好，也許是不願受人們裹挾，也許根本就沒有過邀請他的打算。
但總之人們始終還是未能如願，讓記憶中的孫悟空登上猴年春晚的舞臺。
看起來央視冷漠得有些不近人情，但在當時的人們卻似乎有些忘了，或者說根本沒有在意，當年正是央視一手拍攝製作《西遊記》，一手把六小齡童的孫悟空送到了中國人銀幕上。
六小齡童大概自己也沒想到，對於要自己上春晚舞臺的呼聲會有這麼的高，人們對於三十年前那部《西遊記》中孫悟空的熱情遠遠的超出了他的想象。
情懷這東西正是捧殺一個演員最大的助力，到後來許多人都已經分不清，到底是真的對齊天大聖念念不忘，還是看見眾人其呼的時候忍不住跟隨著他們的腳步，做了一個跟風的人肉喇叭。
連群眾都分不清自己的目的，章金萊更是看不清眾人的意圖了。他錯誤的根源之一，就是把這些為了希望反抗央視權威而把他推到代言人的民意，錯誤的估計成了孫悟空的擁護，同時把自己和齊天大聖劃上了等號。
2
曾經的人們從未覺得章金萊做的事情有什麼不對的地方。說他他佔有孫悟空的形象，沒關係，反正也沒有比他更合適的孫悟空代言人了。
說他一輩子活在一個角色裡出不來，沒關係，人這一生能做好一件事已經算得上是成功。
說他耍大牌"人假猴威"四處撈金，說他只知求同不懂存異，瘋狂的批判其他的孫悟空形象，統統都沒關係，畢竟人們對於年紀大的人總是擁有著更高的寬容度。
可是這一切的缺點，在民意到達頂峰之後的六小齡童身上，就像是陽光下孫悟空身上的盔甲，顯得是那麼的奪目而刺眼。
終於有人把曾經個那些章金萊早就做過並少有受到指責的事情，統統做成了一把又一把的刀子，狠狠的砍向了這個衰老的猴王身上。以前如何瘋狂的叫囂著"還我大聖"的人們，現在便如何的，從他的身上加倍的砍過去。
曾經大聖和整個天庭為敵的時候，人們紛紛支持大聖，站在他的背後不肯離去。
現在大聖又要與萬人為敵了，這些個敵人，卻也是曾經站在他背後的那些人。
那些人把他推到了天上，那些人又把他踩到了地下。
那些人是同一批人。
3
章金萊做的錯了嗎？他做的事自然是錯了。
可是他該死嗎？就算他錯了也遠遠沒到萬劫不復的地步。畢竟最先分不清章金萊，六小齡童和孫悟空之間的人，是藏在網絡後面我們。
章金萊是章金萊，他是一個商人，一個死板的老頭，頑固的老頭。他身上有著商人的特徵，那就是"重利親離別"，商人愛財不是死罪，甚至算不上是錯誤。所以當章金萊是章金萊的時候，他沒有任何的錯。
六小齡童是六小齡童，他是一個演員，是一個出生於猴戲世家，被世人冠以"猴王家族"的演員。
他表演來自於傳統猴戲，視其他門派的表演方式為異端，這頂多算是他不開明，唱京劇的，唱梆子的，其他傳統手藝傍身的也會和他有著同樣的不開明，不開明自然算不上是錯誤。所以當章金萊是六小齡童的時候，他仍是沒有任何錯。
可是當章金萊是孫悟空的時候，他便錯了。
他可以以章金萊的身份對其他人的孫悟空扮相進行批判，就算是這種批判片面的，是錯誤的，也不會比他以孫悟空的身份直接否定了其他人的演出形式更加讓人不適。
"戲說不是胡說，改編不是亂編"，這句話說的很漂亮，也很正確。但是你不能一邊說著大仁大義的話，一邊做著萬夫所指的事，不能把自己親口說的"戲說不是胡說，改編不是亂編"，在自己手裡就變成了"戲說只能我說，改編只有我編"。
藝術是具有包容性的，既然一千個人心中有著一千個哈姆雷特，那麼一千個人心中為什麼就不能有一千個孫悟空呢？怨憎會，愛別離，求不得的周星馳是孫悟空，古靈精怪的張衛健是孫悟空，曹榮在《西遊記後傳》裡的足智多謀仍然是孫悟空，甚至於隔壁日本人的一頭黃毛的卡通人，那也是孫悟空。
佛說："舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減"。
孫大聖早已成佛，留在凡間的，不過一隻猴子罷了。
"若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩"。
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對於一個演員來說，能塑造出一個成功的，深入人心的形象是多麼的不容易。好的劇本，好的導演，好的閱讀好的表達方式更是缺一不可。這其中所需付出的努力更是要遠超於普通的角色。
央視版《西遊記》在當年拍攝的時候，技術條件，經驗，還有拍攝環境都遠非現在所能比擬。
我們光憑想象，實在是難以體會到當時的演員們為這一部經典作品沉澱了多少血淚汗水。當時《西遊記》的導演楊潔老師就曾經表達過："《西遊記》的成功，孫悟空的成功是整個劇組人們一起的努力，並非單純的靠著某一個人就能夠做到"。
所謂"一將功成萬骨枯"大概也就是這個意思了，所有的人都付出了自己能付出的東西，為什麼最後大張旗鼓吃著紅利的是你章金萊先生？也許當年尚是年少的章金萊未曾反思過這個問題，也沒有意識到自己所得到的有些東西，並不全是理所應得的。
所以他還是倒在了自己賴以成名的，齊天大聖孫悟空的身上。
央視版《三國演義》中扮演關羽的陸樹銘，沒有在這個角色獲得巨大的成功之後便以關羽自居，也沒有批判著其他的關羽扮演者，指責他們表現形式的不對。
《濟公》中扮演濟公的遊本昌老師，在郭德綱虛心求教扮演濟公這一角色的時候，由於擔心自己身材較胖，怕和遊本昌老師詮釋的濟公有出入。便請求遊本昌老師交他演濟公。遊本昌老師在鼓勵他的同時，告訴了他一句話："菩薩是無相的。"
中國表演歷經那麼多年的時間，經典作品和經典角色已不再是少數。也有很多的人能夠像章金萊老師一樣，人戲不分的活下去。
但事實上到現在位置，除了章金萊老師以外，從沒有人這麼做過，對於這些前輩們而言，"非是不能，實不可為也"。
而有了章老師的例子在前，相信以後也再難有人這樣子做了。章老師原本可以像他們一樣，坐在山頂受人敬仰，俯瞰眾生相。到如今這一步，既是可惜，又是可悲。
"且怒且悲且狂哉，是人是鬼是妖怪，不過是，心有魔債。"
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