我家水之南
首先，词牌 ，也称为词格，是用于填词的曲调名称，犹如今天的曲谱。词作为一种诗歌形式，兴起于隋，流行于唐，盛行于两宋。
其次，词牌的名称许多都很唯美，其原因要从它的来源说起。
来源一，是从人打扮的美好形象而来。如《菩萨蛮》，传说唐代大中初年，向大唐进贡的女蛮国人，梳着高髻，戴着金冠，满身佩戴着珠宝，就是璎珞，她们的形象很像菩萨，所以就有了《菩萨蛮》之名。打扮很美，由打扮而来的词牌名也就很美。据说唐玄宗就爱唱《菩萨蛮》词。
来源二，摘取词中的字作词牌名称。如《忆秦娥》，这首词的开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，故词牌干脆叫《忆秦娥》，又称《秦楼月》。再如《念奴娇》，它又叫《大江东去》，是由于苏轼的一首《念奴娇》，其第一句是“大江东去”，故名，又称《酹江月》，因为这首词最后一句是“一尊还酹江月”。词的内容、用词以及内容已经非常美了，词牌名也就唯美了。
来源三，来自于词所写的内容。如《渔歌子》，写的就是打渔的场景；《浪淘沙》，吟咏就是浪淘沙的激烈美好景象；《更漏子》，吟咏的就是美好的夜晚。这些内容写得都比较美，作为词牌名也就很美了。
当然，毕竟词牌只是曲谱，成为曲谱后，人们就各自填词，所填之词的内容不一定就是词牌名原来所包含的内容，
最后，词牌很唯美，词作为一种诗歌形式，从内容到形式都非常美。宋词从风格上来看，就有两大流派：婉约派，侧重写儿女风情，音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，有一种柔婉之美，代表人物有柳永、晏殊、晏几道、周邦彦、李清照等等。另一个是豪放派，这些作品视野广阔，气势恢宏，豪迈奔放，有一种雄奇、豪放之美，代表人物有辛弃疾、苏轼、陈亮、陆游、张孝祥等等。
音准不准的作家刘剑锋
词牌的含义
词牌也称为词格，是用于填词的曲调名称，犹如今天的曲谱。词作为一种诗歌形式，兴起于隋，流行于唐，盛行于两宋。旧有曲调人所谓的"诗""词"都是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，一般的词人只依据字数、平仄、制式负责“填词”就行了。常见的词牌名主要有忆江南、长相思、渔歌子、苏幕遮、永遇乐、虞美人、清平乐、采桑子、卜算子、雨霖铃、菩萨蛮、醉花阴、浣溪沙、临江仙、生查子、定风波、渔家傲、水调歌头等。
词牌唯美的原因
词作为一种便于吟唱诗歌形式，从内容到形式都有一种诗情画意的唯美。宋词从风格上来看，就有两大流派。据宋人笔记记载：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词如何？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，虽‘杨柳岸、晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板铜琶，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。可见词分为婉约派和豪放派，婉约派侧重写儿女情长的闺怨，风花雪月的缠绵俳侧，音律和谐婉转，语言圆润，清新绮丽，有一种阴柔、和婉、艳丽之美，代表人物有柳永、晏殊、晏几道、周邦彦、李清照等等。另一个是豪放派，“以诗为词”，抒情言志，题材广泛，气象开阔，气势豪迈，雄壮奔放，有一种壮观、雄阔之美，代表人物有苏轼、辛弃疾、陈亮、陆游、张孝祥等。词的制式、用语以及内容已经很美了，词牌名当然就唯美了。
词牌的来历
一、民间旧有曲调。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨，《菩萨蛮》因此得名。当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词，风靡一时。还有《西江月》、《卜算子》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类。
二、摘取词中内容为词牌
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南？”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
三词题本来就是词牌
《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打渔，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不须另拟题目了。
但是，绝大多数的词牌都不是用“本意”的，词牌之外还有词题，两者没有一毛钱的关系。一首《浪淘沙》无浪沙；一首《忆江南》也不一定讲到江南，词牌只不过是词谱的代号而已。
四源于典故。
比如《念奴娇》：念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”。据说唐玄宗很喜欢听她演唱，曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,玄宗遂将此曲定名为《念奴娇》。还有《沁园春》是常见词牌名，调名源于汉朝窦宪倚势变相强夺沁水公主田园之典故。《万氏词律》云：“《沁园春》是古调，作者极盛，其名最显。”
胡林平a
都有来历，而且都是一些很有趣的故事。
比如《念奴娇》：
念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”。音调高亢悦耳，据说唐玄宗很喜欢听她演唱。
这个词牌是为了纪念她而创立的。
传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水。
玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为“念奴娇”。
唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。
念奴色艺双全，其声名一直传至后世。
北宋政和年间，李方叔见一老翁善歌，曾为此戏作《品令》云：“唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。意传心事，语娇声颤，字如贯珠。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道是伊模样，怎如念奴?”
耕根
词牌名之所以唯美，是因为它来源比较广泛，主要有以下几个来源：
词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌。到了宋代，词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。
二、摘取词中优美的文字为词牌。
如《忆秦娥》便是取李白的《忆秦娥·箫声咽 》“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”中“秦娥”二字，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
三、来自写词时取的题目。
诗人写词时取了一个题目，后人就把他当做词牌，比如写舞蹈的《踏歌词》，写夜晚的《更漏子》等。
因为词牌的来源很广泛，所以有来历有典故的词牌名就很多，这里列举几个：
一丛花
一丛花，又作一丛花令，张先之作为始词，且是宋词名篇。据《古今词话》记载：张先曾眷恋一尼姑，庵中老尼看管甚严。该尼姑每卧于池岛中的一小阁上，以俟夜晚与张先相会。临别，张先赠《一丛花》词。南宋范公偁《过庭录》：张先子野郎中《一丛花》词，一时盛传，且很得欧阳修的喜爱。
一丛花令·伤高怀远几时穷
宋 · 张先
伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
千秋岁
“千秋”本指长寿，唐代将玄宗诞辰定为千秋节，见《唐会要》卷二十九“节日”：“开元十七年（729）八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节。著之甲令，布于天下，咸令休假。”《唐六典》卷四载：“凡千秋节，皇帝御楼，设九部之乐，百官裤褶陪位，上公称觞献寿。”唐教坊为此专门创作了一部大曲《千秋乐》，见载于《教坊记》。晚唐时，《千秋乐》已成为曲子词的词调之一，到了宋代，宋人根据旧曲名另制新声，遂有《千秋岁》的词作，始词亦为张先所作：
数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。
莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。
天仙子
天仙子原为唐教坊曲名，后用作词调名，据唐人段安节《乐府杂录》云：“《天仙子》本名《万斯年》。李德裕进，属龟兹部舞曲。因皇甫松词有‘懊恼天仙应有以’句，取以为名”。天仙：仙女。多比喻美女。调名本意即为歌咏仙女或美女的小曲。此调的异名有：《万斯年》《万斯年曲》《秋江碧》。代表作品有张先的一首：
天仙子.水调数声持酒听
时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
天净沙
天净沙，曲牌名，《太平乐府》注“越调”，用于剧曲、散曲套数和小令，是小令、套曲兼用曲牌。此调源于宋金词调。因无名氏曲有“塞上清秋早寒”句，故又名“塞上秋”。代表作非马致远的《秋思》莫属：
天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
月宫春
月宫：古代神话传说月中有宫殿，为嫦娥所居，又称广寒宫。春：春色、喜色。唐郑綮《开天传信记》：“吾（唐玄宗）昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。”故调名本意即咏传说中的唐明皇在月宫中听奏美妙音乐。周邦彦词名《月中行》，为此调别名。代表作有韩淲一首：
月宫春·和吴尉
柳娇花妒燕莺喧。断肠空眼穿。一春风雨夜厌厌。不闻钟鼓传。
香冷曲屏罗帐掩，园林谁与上秋千。忆得年时凤枕，日高犹醉眠。
永乐遇
永遇乐”原是祝寿宴会等喜庆场合所奏的宫廷音乐，可能很早就传人民间，北宋时已被文人用为词调。“永遇乐”词调最早见宋柳永《乐章集》。“永遇乐”有平韵、仄韵两体：柳永创‘永遇乐’仄韵体，此调在北宋均押仄韵，南宋时，陈允平填此调改押平韵。代表作为辛弃疾一首：
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
武陵春
武陵春，双调小令，又名“武林春”“花想容”。相传是北宋词人毛滂所创。毛滂根据楚地流传的曲调，作了一曲“武林春”，后来便作为曲子词形式流传了下来，调名取自唐人方干《睦州吕郎中郡中环溪亭》诗“为是仙才登望处，风光便似武陵春”。其源出东晋陶潜《桃花源记》中“晋太元中，武陵人捕鱼为业”语。代表作为李清照一首：
武陵春·风住尘香花已尽
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
洞仙歌
洞仙歌，原唐教坊曲名，后用作词调名。
洞仙：居洞壑的神仙，泛指得道成仙之人。据北宋李昉《太平广记》载：九陇（在今四川广元西）人张守珪，家庭殷富，有茶园，有一采茶少年自言无亲族，聪慧勤恳忠实，守珪特别喜爱，收为义子。后娶茶园一位二十岁女子为妻。二人能让树生食盐和奶酪，让碗里生酒，自称阳平洞中的仙人，能在洞中洞察人世间的生死兴衰和旱涝风雨。调名本意即为歌咏洞中仙人自在生活的歌曲。敦煌曲中有此调，但与宋人所作此词体式不同。有中调和长调两体。代表作有晁补之一首：
洞仙歌·泗州中秋作
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千倾。
水调歌头
“水调歌头”词牌来源于《水调》曲。《水调》曲，为隋炀帝所制，“炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之”，也就是说，《水调》是隋炀帝凿汴河时自己写的。到了唐代，《水调》成了名曲，并分成大、小曲，《水调歌头》则是截取大曲《水调》的首章另倚新声而成。所谓“歌头”，是“一曲之始音”，如‘六州歌头’‘氐州第一’之类。相传南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱‘南朝天子爱风流’一句，如是数四，以为讽谏。后人广其意为词，以其第一句，故称“水调歌头”。代表作有苏轼的一首：
《水调歌头·明月几时有》调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
凤凰台上忆吹箫
词牌取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名：相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，更精通音律，尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一天夜里，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫吹箫，箫声引来龙飞凤舞，萧史与弄玉也结为龙凤。后文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来。晁补之创调，但代表作确是李清照一首：
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
现今存录有一千六多个词牌，有兴趣可以慢慢去了解。
俞木榆
所有词牌名都有来历这就说一个：如梦令，词牌名。又名《忆仙姿》、《宴桃源》。五代时后唐庄宗李存勗创作。词云：“如梦、如梦，残月落花烟重”；乐府遂曲“如梦”二字名曲。
《如梦令》纳兰性德
正是辘轳金井，满砌落花红冷。
蓦地一相逢，心事眼波难定。
谁省，谁省。从此簟纹灯影。
诗词赏析
全诗描写了一对青年男女一见钟情，相互爱恋的复杂情景，色调和谐，构成完美意境。表达了词人相思的痛苦哀伤。
听清风八韵
苏轼一首《念奴娇》流传千古，可你知道“念奴”是谁吗？柳永一曲《雨霖铃》凄婉动人，可你知道“雨霖铃”最初是唐玄宗在雨夜哀叹自己无法保护杨贵妃吗？“踏莎行”的“莎”还在读shā？........ 蝶恋花、浣溪沙、水调歌头，这些脍炙人口的词牌名，不止词美，词牌本身就已经让人浮想联翩了。词牌不仅是词的格式，它们自身也是有故事的，这些美丽的词牌，你知道它们的来历吗？
词牌 ，也称为词格，是填词用的曲调名。
词牌也叫词典。词典，兴于元初，李渔著《闲情偶寄》所述，唐则诗人济济，宋有文士跄跄。词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。
攀阅
因为宋词中有很多充满诗情画意的词牌名。
一、蝶恋花
“蝶恋花”本为唐教坊曲名，因梁简文帝的“翻阶蛱蝶恋花情”故得此名，又名《鹊踏枝》、《黄金缕》、《卷珠帘》等。不过，我还是更喜欢“蝶恋花”这个词牌。这让我想到春日的美好韶光，想到“陌上花开蝴蝶飞”的动人画面。
二、浣溪沙
“浣溪沙”这个词牌，据相传，最早可追溯到四大美人之一的西施。西施本为越国一乡下女，她常常在若耶溪畔浣纱。想必西子在浣纱时，她清秀的脸庞、摇曳的身姿，一定成为了很多人心中难忘的风景。也许正是因为如此，后世便有了“浣溪沙”这个优美的词牌名。
三、踏莎行
“踏莎行”来自北宋的名相寇准。那年早春，寇准和友人饮酒赏乐，因唐陈羽有“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪”之句，故得《踏莎行》这个词牌。“莎”（suō），即是野草的一种。
四、青玉案
昔东汉张衡《四愁诗》里一句“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”，给后世的宋人，留下了“青玉案”之词牌。其实，这首《四愁诗》，明是写情，暗却是隐喻张衡自己的不得志，以及忧国忧民的情绪。故以《青玉案》为词牌的作品，多悲凉、悠远之调。
太多了，不一而足。
三自君
词牌，就是词的格式的名称，也称为词格（是填词用的曲调名），所以词牌也叫词典。词的格式大约有一千多个格式（这些格式称为词谱）。词，又称长短句。有时候，几个格式合用一个词牌，还有因为各家叫名不同，同一格式又有几个词牌。
词最初是有伴曲而唱的，通常是曲调根据词的内容而定。经过不断的发展产生了变化，词根据曲调来填词，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。例如：《卜算子～咏梅》，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词怕标题。词牌通常也决定词的平仄。象《菩萨蛮》，据说是由于女蛮国向唐朝进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，身上佩挂着珠宝，像菩萨，所以才有《菩萨蛮》词牌。《忆江南》本名《望江南》，因白居易有一首咏“江南好”的最后一句是“能不忆江南？”，所以词牌又叫《忆江南》。
用户言午泽群
对的，初期词牌很多都有来历，并且词牌规定了曲调，和内容有相辅相成。后面随着词牌的广泛应用，更多使用词牌的格式填词了，和内容关联就没那么紧密了。
下面列举大家熟知的词牌名。比如，菩萨蛮。这是唐朝大中初年，女蛮国进贡，女人身披璎珞，像菩萨一样的装扮。宫里的教坊，也就是音乐机构，给他们专门谱曲，就叫，菩萨蛮了。
此外，还有念奴娇。贺新郎，这个曲子源于女子思念丈夫，因此，贺新郎的词，很多与怨妇诗词有关啦。
希望能启发提问者
china传统文化
词牌都有来历。
