蘇秦，潦倒之時父母都不待見，妻子也不理不睬；發達之日佩戴六國相印，衣錦還鄉。
張儀，落魄之時被人誣為盜賊，鞭笞數百下；成功後為秦相，權勢炙手可熱。
孫臏，遭難之日髕骨盡無，裝瘋賣傻免於一死，可是後來奠定齊國霸業，後世設廟享祭。
人生有起落，如同羅隱詩歌裡所說：半開半落閒園裡，何異榮枯世上人。人生有榮枯，枯時卑微到泥土裡，任人踐踏蹂躪，毫無尊嚴，甚至隨時有性命之憂；榮時又策名就列，鮮衣怒馬，揮斥方遒，咳唾落九天，隨風成珠玉。
人生如此，世間萬物亦如此，在世間有一種絲織品更是如此，它卑微時與池塘泥沙為伍，可是一旦高貴起來，貴婦名媛，爭相與之"肌膚相親"。
張愛玲曾在小說《沉香屑·第一爐香》裡寫到："那人的背影，月光下看得分明，穿著白夏布衫子，黑香雲紗大腳褲。因為熱，把那靈蛇似的辮子盤在頭頂上，露出以另外一段肉唧唧的粉頸。"
她在另一篇小說《金鎖記》寫到："七巧穿著白香雲紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那揉紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。"
作家章詒和的《往事並不如煙》中，也對"七君子"裡唯一的女君子史良，有這樣的描述："一個炎熱的下午，史良又來我家做客。這次，她穿的是用香雲紗做的布拉吉（即連衣裙）。她走後，母親把史良的這身衣服誇讚得不得了。
沒錯，這種萬千女子所青睞的絲織品就是——香雲紗。
章詒和直到上世紀90年代末，仍然對香雲紗念念不忘，在北京時髦女性流行著"懷舊風"時，就跑遍大型商廈，毫不猶疑拿下了當時價格昂貴至三百多元的香雲紗，做成了一件西式襯衫。
宋慶齡一直是香雲紗旗袍的鐘愛者，無論是重大活動還是日常生活，必以身著香雲紗的形象出現。宋慶齡怕熱，易出汗，香雲紗輕薄透氣，很受宋慶齡的青睞。她有一件極其偏愛的香雲紗旗袍：立領。短袖、右衽、黑色，手工縫製。晚年的宋慶齡甚至因為身體漸漸發福，將喜歡的香雲紗旗袍兩邊放大之後繼續穿著。這件香雲紗旗袍被永久收藏在上海宋慶齡故居中。
在宋慶齡穿香雲紗的幾幅圖片，處處體現出她那種沉穩、大氣、高貴的氣質，可以說，香雲紗曾是中國絲織品中的風尚。
俗話說，一方水土養一方人，同時也能養出一方風物。香雲紗便是大自然是對嶺南人的恩賜。
嶺南地區地處亞熱帶，炎熱潮溼，蚊蟲眾多。為了適應這樣的自然環境，當地人在衣食住行方面可謂是煞費苦心，嶺南地區，棉、麻、葛、竹等植物十分豐富，人們利用當地產物發明了各種布料。古代沒有空調，嶺南的夏天驕陽似火，人們揮汗如雨。有沒有一種衣料穿起來很涼爽？直到香雲紗的出現，才使得嶺南服飾在解決涼爽的問題上出現了轉機。為什麼香雲紗穿起來有些涼爽的感覺呢？這與其染整技術中的兩種關鍵材料有關：薯莨和河泥。
香雲紗具有近600年曆史。明永樂年間（1403年—1424）廣東就出現土蠶絲織物，它就是香雲紗的前身，清道光年間（1821年—1850年）南海開始織造土蠶絲平紋織物——綢，經曬莨染整後便是莨綢；清宣統元年（1909年）佛山有曬莨戶9家，工人約200名。莨綢主要遠銷歐美、印度、南洋等地。
民國初期，南海、順德、廣州等地相繼開設了織造白坯紗和曬莨的工廠。
薯莨是一味很好的草藥，中藥稱之為"紅孩兒"，為香雲紗提供染料的，及薯莨的塊根，薯莨的塊莖的主要組分是澱粉、纖維素和單寧，起染色作用的是單寧。
薯莨一般生長於山林中的灌木叢中，以珠江流域中西江流經的廣西梧州、廣東肇慶所產薯莨最佳，這裡的薯莨單寧含量在5%至10%之間。薯莨在嶺南早就作為染料出現，其味苦澀，其性寒涼，有除菌、清熱化淤之功效。因此有薯莨液染曬的香雲紗也秉承了薯莨的某些藥用功能。
關於薯莨帶來的涼爽，曬莨廠的工人最有發言權，他們以曬場為家，食宿於此。每日沉重的勞動之後，他們都會用鮮榨的薯莨液入水中沖涼，除了可以保持皮膚健康，用薯莨水沖涼後，全身會非常涼爽，這是他們長期在曬莨場勞作的經驗之談。
絲綢坯料經反覆浸染薯莨汁後在陽光下不曝曬，薯莨中所含的單寧將綢緞漫出紅黃色，再塗上珠江支流中的河塘淤泥，泥漿中的高階鐵離子與薯莨中的單寧發生反應，生成黑色沉澱物凝結於綢緞表面，充分反應後洗去浮泥，織物表面就會形成一層黑色油亮的純天然塗層。這是嶺南人在服飾文化上的重大發現。往期以來，香雲紗只在珠江三角洲，德順德，南海番禺等地生產，主要原因就是所用的泥料是富含高價鐵離子的河底礦物泥。
這些河流是西江的支流。日本等國曾嘗試複製香雲紗的生產技術或是改進技術，經過工業化生產，均以失敗告終，原因就是所用河泥非西江支系中所得，無法形成塗層，得不到油亮烏黑的色澤。
香雲紗特殊清涼之感，除來自薯莨外，還黑色塗層有關。香雲紗的黑色塗層具有防止紫外線的作用。薯莨中的單寧是一種在紫外線光區有強烈吸收能力的天然物質，對紫外線吸收率可達98%。坯料取得黑色塗層變成香雲紗後，堅挺滑爽，不粘身，通風透氣，穿起來像夏天的清風一樣涼快清爽。這就是香雲紗涼爽的奇妙之處。
前文開頭我已經告訴大家了，高貴、優雅、迷人的香雲紗，在最初的染整工藝中，她是與河底的汙泥為伍的，下面我們看看她的誕生過程。
工人先將浸雜池中注入一大半莨水，莨水是紅黃色，新鮮的薯莨通過粉碎機、沉渣池、過濾池，最後流入浸染池。接著，工人把坯料放入池中開始浸泡。那些紅黃色的莨水與坯料第一次接觸，不願親近。這時就得進入池中進行人工踩踏。用腳踩踏，無非是藉助身體的力量進行染色，讓坯料浸透莨水。紅黃的薯莨色其實是工人用雙腳反覆踩踏坯料而成的。
從坯料開始，香雲紗就受到人工一遍又一遍的踐踏。這是香雲紗最卑微的時刻。工人光腳進入浸染池，雙腳不停地在池子裡踩動。這是一種單調而枯燥的勞動，基本上要踏步兩個多小時。
踩踏好的坯料被人工運到到外面的曬莨場接受陽光照射，同時，剛剛曬乾的坯料再次投入莨水池，如此反覆多次，不厭其煩，紅黃色這才徹底上坯料，此時的坯料也稱紅雲紗。
接下來的一個重要程序叫"過汙"，後因汙字不雅，遂改成"過烏"，一字之差，意境頓開。但是，再詩意的字面，也改變不了使用河泥的事實，汙泥就是汙泥。出淤泥而不染，雖是雪蓮的高潔，另一方面卻襯托出對淤泥的冷眼與鄙視。
工人把河泥抽入池中，過濾，攪勻，流入長長的"硯池"。池邊展放一卷紅雲紗，七八人拿著毛筆一樣，手持拖把，蘸硯池之汙泥均勻塗在紅雲紗上。
一匹紅雲紗很快被淤泥塗滿。此時，紅雲紗正在發生著巨烈的化學反應：薯莨所含的單寧與河泥中的高階離子迅速結合，所生成的黑色沉澱物正在紅雲紗的表面暗自凝結。大約半小時後，紅雲紗的命運發生了改變。
曬場工人把過烏的紅雲紗放到河裡將所有表面淤泥洗盡，烏黑油亮的黑膠終於奇蹟般地出現在紅雲紗上。
香雲紗的經歷令人唏噓感慨，我們常說的出淤泥而不染，說的是不同流合汙，但香雲紗潔白而高貴的絲綢身份，被無數次踐踏，被強行塗泥之後蛻變為中國服裝史上高貴典雅，渾然大氣的一代名品。所謂高貴就在這裡：落魄底層任人踩踏，歷經卑微，但仍不該其原有的高貴品質。這也許香雲紗所體現的人生哲理：身在底層要承受磨練，得到鞭笞，然後昇華。面對淤泥，香雲紗和蓮也有著本質區別，一個是出淤泥而染後再次昇華，另一是出淤泥而不染，看來，汙泥也不全是一無是處。
然而香雲紗的命運也幾經沉浮，而歷史上受到眾多女性喜愛的香雲紗在改革開放前已經很少有人問津，改革開放後，香雲紗也逐漸從沉寂中甦醒。隨著現代印染工藝的融入，香雲紗的產品也更加豐富起來，服裝款式從單一的傳統中式國產套多個品種。由於面料的印花和色彩趨於豐富和時尚，這就為服裝設計師提供了實施才華的廣闊空間。
隨著時代，香雲紗的價格也水漲船高，由於它製作繁瑣，從誕生之日起便價格昂貴，被人稱為軟黃金，宋朝時期，每匹香雲紗售價白銀12兩，屬於較為貴重的紡織產品，清朝末年，每一匹香雲紗的售價至少早10兩白銀，到了現在，正宗的真絲香雲紗價格在每米價格50-300元不等，根據具體的成分質量定價，成了我們普通者不可高攀的絲織品。
這幾年，在眾多時裝週上所展示的香雲紗，可以讓我們看到豐富的色彩和各種有沒的花紋圖案，完全顛覆了人們對傳統香雲紗的概念和形象認知，古老單調的香雲紗煥發出新的生命力。幾幅養眼圖片送給大家：
參考文獻
【西晉】陳壽：《三國志》，中華書局2000年版。
【唐】房玄齡：《晉書》，中華書局2000年版。
盧弼：《三國志集解》，中華書局2012年版。
崔敏：《"處心積慮"的統一之戰——西晉滅吳遲緩之原因分析》，載《文史雜誌》2015年第2期。
董慧秀：《從平吳功臣的處置看晉武帝對異姓權臣的防範》，載《南京師大學報》2012年第4期。
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