晚清帝國末期是如何培養皇帝的呢？我們正好通過同治、光緒兩位小皇帝的學習成長之路來看一下。
同治和光緒都是"沖齡踐祚"，也就是很小就繼位作皇帝了。同治5歲登基，光緒4歲被抱進宮裡，在血緣上二人是堂兄弟，但是在法統上他們的爹都是咸豐，媽都是慈安、慈禧兩位太后。
雖然兩個人差了15歲，但是所受的教育模式基本一致，慈禧對他們的教育並沒有太多的區別對待，都是想把他們培養成為德才兼備、文韜武略的好皇帝。
到晚清時期，大清國已經存在了兩百多年了，如何教育皇子、培養皇帝，早就形成了固定嚴格的模式和方法，這是順治康熙雍正乾隆他們逐漸探索出來的。
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要成為帝國的皇帝，需要掌握哪些知識和技能呢？
大體分為三種，第一種是漢文和相關的儒家經典，得學習四書五經、經史子集，還要吟詩作對，寫字繪畫。康熙雍正乾隆都是漢文化學習的高手，尤其是雍正，寫詩作畫水平那叫一個高。
第二種是滿文滿語和蒙古文，他們必須得學習自己的母語，也得掌握重要的政治盟友蒙古族的語言；第三種是體育課，作為關外來的尚武民族，騎馬射箭、摔跤打獵啥的必須都得會。
三種內容都有專門的老師教授，教漢文的被成為師傅，地位最高，可以坐著講課；教滿語、蒙古語的被稱為內諳達，只能站著上課；教體育功夫的叫作外諳達。
這些內容是大清朝兩百年教育檢驗出來的，可以算是傳統，無論是同治，還是光緒，這都是必修課。
然而對於四五歲的孩子來說，這些內容是過量了，當然更難的是，緊湊而繁重的學習日程安排。
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他們的作息時間安排都是這樣的：
早上一起來，小皇帝要先跟著兩位太后垂簾聽政，召見大臣，完事後就立馬得到書房學習。先拉弓鍛鍊臂力，然後學習蒙古語、滿語，然後再讀漢文書籍，跟著師傅讀，或者進行討論評論；一直要學到傳晚膳。八歲前，皇帝小，傳了晚膳就可以休息了，但是過了八歲，吃完飯後，還得繼續學。
一天的時間連軸轉，更可怕的是沒有周六週日，一年的休息時間屈指可數——生日、春節、中秋節、端午節、元宵節，其他時間無論寒暑，全年無休。
這麼繁重的學習任務真是苦了小皇帝們，正是童心浪漫的時候，卻要被天天關在書房裡跟著一幫老頭子讀書。
03
教皇帝讀書的這幫老頭子可都是國寶級的人物，都是學術的權威、道德的楷模和政壇的領袖，被稱為"帝師仙班"。
先看看同治的帝師仙班，因為他在弘德殿讀書，故名"弘德殿帝師仙班"。
師傅：李鴻藻、倭仁、徐桐、翁同龢。
諳達：倭什琿布、愛仁、廣壽、奕慶。
陪讀：奕祥、奕詢
親王照料：綿愉
同治皇帝的師傅們真是國寶，都是學有所長的大學問家，你可能熟悉的是倭仁，他說過一句的話叫"立國之道，尚禮儀而不尚權謀；根本之圖在人心而不在技藝"。這是中學歷史書上頑固派的代表名言，儼然是個狗屁不通的書呆子，但是人物是立體的，保守只是倭仁的一方面，他在當時的號召力是極強的，有人寫過這樣的對聯讚美他："告我後非孔孟之道不言，誠意正心，惟此四字；在本朝於湯陸諸儒而外，守先待後，如公一人"。總之評價是相——當——的高。
可是他學問雖好，道德雖高，無奈教學方法上卻沒有什麼研究。基本就是填鴨式教學，讓小皇帝死記硬背那些聖賢書。倭仁是弘德殿的總師傅，同治皇帝的學習都是他安排，他教育的宗旨就是一個字"嚴"，堅持一國之君行為要為人臣師表，所以用宇宙最嚴格的做人典範去要求同治小皇帝。
據翁同龢的日記記載，倭仁講課既生且澀，同治根本聽不進去。如果課間同治玩耍，講個笑話，做個鬼臉，倭仁就是大聲呵斥。比如有次，兩宮太后要去遊覽諸王園庭，看著皇帝讀書辛苦，就說帶著一起去玩耍一下吧。倭仁立即上奏勸阻，以聖學為重，要求立即停止，還弄得太后皇上都不高興。
就這麼嚴格，壓小皇帝一刻不能呼吸，又體會不到學習的樂趣，於是他的學習主動性就不高。還弄了一次鬧學風波，有次上課期間，小皇帝實在無聊，想請假溜達一下，師傅李鴻藻不同意，同治氣得把書本扔在了地上，李鴻藻也不是吃素的，為了維護師道尊嚴，堅決要同治把書撿起來放在桌子上。兩個人堅持很久，最終還是同治讓步，把書撿了起來。
從此之後，小皇帝就更不愛學習了，翁同龢在日記中寫道，皇帝上課時或者嘻笑不停，或者倦不可支，讀滿書極吃力，漢語作文往往不能成篇，作詩亦不佳，急得師傅無可奈何。
慈禧提出了最低要求，就起碼得學會認字吧，不然以後奏摺都看不懂了，她叮囑師傅說"以後須字字斟酌，看折要緊"。看奏摺要緊，看來他們的要求是越來越低了。
但是呢，這麼低的要求，同治皇帝都沒有做到。他經常把皇帝的"帝"字錯讀成"屁"。
是他真的不認識這個字嗎？恐怕不是，這是他逆反心理的一種反應。他是看到了自己這個皇帝窩囊，雖然四五歲就當皇帝，但是沒有一點實權，背後有兩位母親點頭，前面有叔叔奕訢，自己雖有皇上之名，卻屁點的權力都沒有。
這就是同治皇帝的學習狀況，有人說他是清朝最不喜歡學習的皇帝，而且學得最差的皇帝。學生差，就得怪老師，倭仁他們的專制式、填鴨式教學方式，讓同治對學習越來越反感，越來越任性。
最後他的任性，讓他做了兩年皇帝后就去世了。
04
相比之下，同樣的教育制度下，光緒皇帝被培養成了一個乖孩子。
先看光緒皇帝的"帝師仙班"。他在毓慶宮學習，就把他的師傅們稱為"毓慶宮帝師仙班"吧。
毓慶宮帝師仙班
師傅：翁同龢、夏同善、孫家鼐、孫家驤、孫詒經
諳達：伯彥諾謨祜、景壽、松溎、松壽
親王照料：奕劻、奕譞、奕訢
翁同龢又出現在了光緒的仙班中了，兩位太后對他的感覺很好，動不動就請教他問題，翁師傅講解起來生動活潑、深入淺出，於是把光緒皇帝的教育大權就交給了翁同龢。
翁同龢對光緒很上心，認真備考，好好講解，成為了他的良師益友，亦師亦父。
其實總體來說，光緒的帝師仙班陣容要比同治遜色一些，除了翁同龢外，其他幾人算不上大儒，也算不上學術權威，然而正因為如此，他們並沒有那麼死板，反而會根據光緒皇帝的特點進行一些調整。
比如孫家驤這個人就很靈泛，他經常給光緒講些小故事，把那些師道尊嚴、治國御臣的道理都融合在故事裡，小皇帝聽著起勁，也愛學習。
孫家驤老家是寧波的，是中國最先開風氣的地區之一，思想也就很開通，經常給皇帝講洋人的事。一次，孫家驤說洋人吃飯都不用筷子的，小皇帝好奇說："是嗎？那他們用什麼呢？"孫家驤說："用手抓著吃啊。（以手博飯）"可能說的是印度人吧。光緒就很好奇，在用膳的時候也用手抓著吃，太后說幹嘛用手，小皇帝奶聲奶氣道"孫師傅說的"。這把孫家驤嚇得，"力白無之"。
儘管師徒的關係總體相處良好，但是也有鬧脾氣的時候。比如有一次，這些老師傅發明了一個"內省錄"，其實就是一本課堂日誌，記錄皇帝在書房的表現，方便給太后查看。說白了，這就是學校老師告家長的陰招。
你說我有啥犯錯的，你當面告訴我糾正我不就行了嗎？幹嘛要告家長呢。我又是抱來的孩子，兩位太后知道了，還了得。
光緒皇帝對此非常反感，大鬧書房，對著師傅破口大罵，還把杯盤茶具扔了一地，堅持說如果有內省錄，就不在書房學習。
哇，這個行為可了不得，是學生對專制教育的一次反抗。本來書房沒有這個內省錄製度，現在師傅說有就有了，於是學生皇帝反抗。比較幸運的是，這屆"帝師仙班"沒有上屆硬，要是李鴻藻、倭仁在，非得槓到底，維護師道尊嚴不可。但是翁同龢覺得"多一事不如少一事"，便把內省錄給撤了，還集體給光緒道歉，請他回來上課。為了緩和關係，孫家鼐還送給皇帝了一個指南針玩。
所以說，這屆師傅為了讓皇帝好好學習，有興趣地學習，沒有采用上屆的"嚴"，強壓式教學，而是動不少腦筋在一定程度上去迎合學生。
再加上光緒皇帝也愛學習，所以他的教育效果還是不錯的。
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光緒皇帝愛讀書學習遠勝於同治皇帝，連慈禧都說他"實在是愛讀書"。隨著光緒漸漸長大，他不僅讀過去的故事，還讀了很多關於西方的書籍，甚至自己也學起了英語。
從現在看，雖然光緒愛學習，個人修養較高，但不能說他的帝王教育就是成功的。他和同治皇帝所受的教育內容基本一致，教育方法相差也不多，只是因為自己的性格和老師的教育方式不同，而產生了截然不同的行為。
同治"典學無成"，一親政就幹了很多荒唐事；但是光緒雖然愛學習，品行端正，但是在治國理政上也並沒有做得很好。
時代在變，可是教育並沒有隨著時代變化而變化，那麼如今我們的教育又能說比當時同治和光緒所受的教育好多少呢？
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