抚顺市传统文化教育
自强不息，厚德载物。
飞飞猫说话
你好，我是一个特别喜欢文学的人。我在这方面也有足够的了解，我给你分享一下我的看法，希望对你能有所帮助。
第一
我觉得中华文化是博大精深，源远流长的。中华文化是世界上唯一完整的保留下来且历久弥新的人类文明，中华民族也是历经千年的岁月洗礼而充满了生机和活力。我觉得中华文化能够传承，最主要的是中华民族的精神。我从小我爸爸就告诉我，中华文化是社会观念深层内涵的表现，它透露着民俗的事象，同时也可以体会到历史文化的积淀。
第二
我和你说一下我上学的经历，在我上学的时候我的老师经常提醒我语文是最重要的，他不仅仅是我们生活当中能用到的语言，也是一种文化的体现。他和我们讲过，中华的文化千差万别，种类特别繁多，但是它却深深的扎根在每一代人的身上。我也觉得我老师说的特别有道理，而且他说的这些话都深深的刻在了我的心里。
第三
我仔细地观察我们生活中的一些现象，我跟你分享一下。就是劳动有生产劳动的文化，日常生活中也有日常生活的文化，传统节日也有传统节日的文化等等。总之文化就是无处不在的，所以我个人也觉得对于文化这一方面来说，必须要仔细地观察生活，不断地体验才能发现文化时时刻刻都伴随着我们。在这个不断变化的时代，我觉得文化的进步也是推进这个时代前进的一个主要动力。
第四
我再给你讲一个例子吧，你有没有注意发现中国民间文化遗产是我们现在正在抢救的工程？它也给我们敲醒了警钟，这种正在濒临灭亡的文化，也正不断的在人们的视线中烟消云散了。所以我们也应该不断的重视这个问题。
第五
我个人还是觉得文化是民族的，更是世界的，所以任何一种文化的丧失都是我们整个时代的悲哀。所以当你提到中华文化，我觉得我们现在更应该做的是让中国文化更好的传承与保护，也是我们每个人刻不容缓的责任。
第六
最后总结一句话，就是我觉得文化就是来自于人民，传承于人民，规范于人民而且又处处的体现在人民的行为处事，我们就应该携起手来，共同的推进文化的进步。
Rg情怀陈少
中国文化博大精深，史上出现过各派学流，诸子百家。但大家讨论的无非一个问题，发现自然，了解人性，超脱生命。这成了共同讨论的一个话题，各执其见。
但说白了所有围绕都不是围绕着物质去说，物质是死的，没什么好说。而是围绕着背后主宰着人们主宰着一切的一种无形的能量去说，这便是大家探访的“道”。每家派法不一样所认之道自然也不一样。但是“道”确实是无形无象，围绕着宇宙自然生生不息。不管历朝换代，时过境迁，他都生生主宰人们。现代人你不去重视它，不去发现它不代表它不在。
《道德经》里（天地不仁，以万物为刍狗）。再结合《太上老君说常清净经》的（大道无形，生育天地，大道无情，运行日月）。这2句话有共同连接感，是说主宰天地万物的“道”是无形的，从无到有，生化万物，运行万物。天地不仁是说“道”是无情的，没有偏爱与私情。以万物为刍狗是说你必须掌握“道”的规律。否则它的铁面无私，直到你哪一天认识它为止，你都会为你反其道而行做的错事受苦受累。天地对任何人没有一点情面。所以道家讲究要遵天道而行事，是每个人的所学。
最后终结传统文化几千年传承，它的核心便是遵从“道”，了解“道”，领悟“道”。
芷惜文化杂谈
中华文化博大精深，源远流长。它的核心是什么？我来谈谈个人研究的一点心得。
中华文化包罗万象，我用六个字来概括:经、史、文、艺、俗、术。
经，就是经典，就是哲学，是思想智慧。包括儒释道及诸子百家。不过，在中国讲“经“，主要是指儒家的经典《四书五经》及后来扩充到十三经。如果只选一本书就是《论语》。
史，是中国历史发展的过程，以及兴衰更替的变化规律。我们可以从历史中学习知识，也可以启发智慧。
文，是中国历史上形成的各种文学著作，比楚辞如汉赋，唐诗宋词，散文笔记，元曲及明清小说等。
艺，是指艺术，比如戏曲、歌舞、古典音乐、书法、绘画，所谓琴棋书画之类。
俗，是指民俗，老百姓的生活习惯、语言、服装、饮食、节日、婚丧嫁娶等。
术，是指科学技术，比如天文、历法、算术、建筑、中医、造船、雕刻及四大发明等。
按照清末民初的说法国学主要是指经、史、文的部分（义理、考据、辞章），其中以“经“为要。这里的“经“主要指儒家经典。国学大师钱穆先生说中国人必读的七本书《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《近思录》、《传习录》、《六祖坛经》，如果只读一本书，就读《论语》！
丁止正of政成公
中国民族传统文化生生不息，延绵不绝。
核心是：
一、中国传统文化的核心是传统伦理道德。
二、中国传统伦理道德的特点：
1、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。
2、在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。
3、在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构，父是家君，君是国父，家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的根本原因。
4、在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。“中庸之道”是处理人与人、人和社会关系达到和谐境界的最高原则和最高境界。孔子把它称作为最完美的道德，“中庸之为德，其至矣乎”。何谓“中庸”，宋代理学家解释，“不偏之谓中，不易之为庸；中者天下正道，庸者天下之定理。”“中者，不偏不倚无过不及之名；庸，平常也”。可见，中庸的核心思想就是强调人们在为人处事上思想和行为的适度和守常。
5、在道德价值的取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。儒家重义思想，其理论直接根据即其“仁”的学说。仁，《说文》释：“亲也，从人从二。”由此释义可知，仁学本身就是处理人与人关系，所以有人说：仁学即是人学。《论语》中，“仁”字出现了66次之多。其中没有两个地方的解释是完全相同的。仁是孔子哲学的最高范畴，又是伦理道德准则。
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中华文化和西方文化比较起来，最大的特点是实证哲学，重视感性和悟性，强调实践和经验，而西方文化相反，强调抽象思维，理性思维，比如中医和西医的差别，就是源于此，西医认为从理论上科学上可以解释和证明的才是医学，中医从人的生命系统整体来揣摩，寻找规律，并且用阴阳五行辩证来比喻说明生命病理的变化，而不是通过化学实验分析来寻找治病的方案，医学如此，整个中华文化体系莫不如此，黑格尔等西方哲学大师都不认可中国的哲学，中国的儒家思想其实是以伦理道德为中心的学说，与其关心抽象的理性概念，不如彻底解决人生的道德规范的基本问题。
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中华文明存续至今、长盛不衰并且不断发展进步，核心有四：
一：汉字
世界上唯一使用至今的表意文字体系--汉字，能在语音有巨大差异的情况下，也能有效形成文化上的向心力，哪怕是现在的中国人，稍微用心就能分辨出秦朝简牍上的文字，再仔细点甚至能够读出青铜器上的铭文，这是其它语言所不具备的独特优势。
中国汉文字的演变，几千年前的文字与现今差异不大，是能让中华文化不断传承下去的原因之一。
二：人口
人口是一个文明的基石。
这一点，中国历朝历代人口增长数据就能看出来，巨大的人口基数可以抵御风险和战乱，为文明留下火种，也能迅速恢复生产，如今中国的快速发展，与当今的人口红利息息相关。
三：身份认同：炎黄子孙 华夏民族
中华文化起源于以血缘群体为基本生产单位的农业社会衍生出家国同构的社会结构，家天下、大一统的观念深入人心。
自黄帝，炎帝起，中国就自认为自己是炎黄子孙，有了起源的文明认同感，再经历沉淀八百多年君臣民的大周，到秦始皇建立大统一中国，确定了车同轨，书同文，行同伦。从此中国有了统一的标准，代代流传。
四：人定胜天 进取精神
没有一个文明的繁荣是命中注定的，想要发展起灿烂的文明，而且经久不衰，必须靠这个民族自己的进步之心。
在漫漫的历史进程中,中华民族不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明,也塑造出独特的精神气质和精神品格，形成了勇于进取的优秀品质。
中华民族的进步之心，其实根本不用辉煌历史来证明，它早就写在了上古神话里，在我们幼年听故事的过程中，深深刻进了血脉里：
女蜗补天—天破了，中国人不等不靠，自己炼石来补！
大禹治水—洪水来了，中国人不问先知，自己挖河渠疏通！
神农尝百草—疾病流行，中国人不求神迹，自己试药自己治！
夸父追日—想要留住光明，就用尽全力去追逐太阳！
钻火取木—中华民族不用盗火，燧人氏自己钻木取火！
仓颉造字—中华民族不用神创文字，仓颉观察世间万物后自己造字！
精卫填海—在东海淹死了，就把东海填平！
后羿射日—被太阳暴晒了，就把太阳射下来！
盘古开天辟地—在斧头劈开的天地之间，到处都是不甘平庸、勇于进取的中国人！
此外，儒家文化、宗族文化、家庭纽带等等
小虾游世界
人世间的道理需要不断修正完善，比如《道德经》里所说的“道可道，非常道”正是要人们不断地在时代变化里去完善，去探索中华文化，博大精深的奥妙无穷之处！
玉上故事汇
中华文化最核心的一个字是“道”。它是永恒不变又无时不变的神秘规律。指导我们如何处理人与自然的关系，人与社会的关系，人与自身的关系。
第一，人与自然和谐共生，人要敬畏自然，爱护自然，用今天的话说就是，绿水青山就是金山银山，最终到达天人合一的境界。
第二，人与社会和谐共存，人要拥抱社会，融入社会，用今天的话说就是，构建人类命运共同体，在奔向小康的道路上一个都不能少。
第三，人与自身要和谐共处，人要控制自身的欲望，了解自身的局限，既要积极有为，又要清静无为。
总之。中华文化的核心在于认识规律，处理关系，从微观到宏观，都给予了中国人科学的指导，未来，必将有更多的国际友人来到中国，接受中华文化的再教育。
司文学舍
中华文化受儒家思想影响较大，核心可以看做为“仁义礼智信”，这“五常”贯穿于中华文化的发展中。
