看清生活真相之后，依然热爱着生活。@爱阅影人
很少有作品能够在原作家喻户晓的情况下，仍然凭借自身的独特魅力，在无数读者心中夺得一席之地。取材于《西游记》的《悟空传》是这些为数不多的作品里，称得起上乘的佳作。
2000年出品的《悟空传》时至今日已经过去整整20年，但是它的势头不仅没有被岁月消磨殆尽，反而势如猛虎，更进一步，在越来越多的人群中流行，被越来越多的人追捧喜爱。尤其是在年轻人群中，这本几乎颠覆了西游理念，完全是阐述崭新故事与人文内核的作品，有着极大的吸引力和震撼力。
初次阅读这本书时，已经记不清是何年何月，但是再次重温，发现它依旧是那般的精彩绝伦，字字珠玉。如果说《西游记》是一场虚幻缥缈的修行梦，那么《悟空传》则是一段坎坷波折的人生路。一个渡的是人情世故，一个掂的是自我救赎。
当初阅读《悟空传》时，心中总是藏着几分少年人的锐气，这般颠覆传统观念的作品，是在符合叛逆时期少年人的口味，满脑子的“中二病”拯救世界，尽管有很多地方推敲不明白，但是这并不影响自己对孙悟空的执着和热爱。如今在读，才明白今何在的《悟空传》其实是一本写尽人生样貌的苦涩书。
孙悟空是奔波在世间的每一个赶路人，齐天大圣是在百载人生里最灿烂辉煌，光彩夺目的青春岁月，斗战胜佛是历遍沧桑后，苦尽甘来的晚年生涯。每一个名讳对应着一段人生，每一次的磨难都是人生的沉淀。
颠覆传统的思想格局，淡化神佛两家得道出尘的仙人之气，注入人性的复杂多变，暗喻与现实接壤的核心主旨
1.放荡不羁的齐天大圣，身影里包裹着的万丈光芒
《悟空传》最大的矛盾冲突点在于今何在赋予了神佛两家的人性，它不同于《西游记》，恶的是妖魔鬼怪，魑魅魍魉，善的是慈悲仙佛，天地神灵。《悟空传》里颠覆了传统的固化思想，今何在将人性的善恶美丑注入到神佛两处仙家的出世理念中，把不食人间烟火的圣人觉悟淡化，使神佛也有了诡谲阴翳，更接地气的一面。
孙悟空则是自始至终都在以常人思维去塑造描绘，最初阶段的孙悟空沿用着《西游记》里齐天大圣的名讳，塑造的照样是一个不知天高地厚，任意妄为，桀骜不驯的模样。对世俗凡尘充满留恋，看不惯神佛两家的卑劣举动，所以引发大战，大闹天宫，闹得花果山生灵涂炭，浓烟滚滚，尸横遍野。
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”——《悟空传》书摘
他向来自持神通广大，举着定海神针和神斗，和佛斗，和天地之间所有的不公斗，可他忘记了他只有一个人，就算他法力无边，终究势单力薄，又怎么可能胜得了那数以万计的天兵天将，以及拾尽人间烟火的数千佛者。所以齐天大圣的结局只能是被压五指山下五百载，受尽风吹日晒，严寒酷署。
今何在巧妙的设计，极大的增强了内容的可读性和读者的共鸣。书本中的神和佛象征着强大和无人能够逾越的绝对力量，是主导弱者生老病死的强者一方。人性里对弱者的保护欲是与生俱来的，齐天大圣作为弱势一方的救命稻草，自然更加容易得到读者的支持。
2. 青葱岁月的桀骜不驯，是热血少年的赤诚之心，燃烧着内心的不灭之火
对比故事的人物设定，贴近生活的本源，今何在《悟空传》里所塑造的“齐天大圣”形象其实就是年少时我们大家的模样。“齐天大圣”在《悟空传》里是挑战一切他自己认为不合理的事情，总是一意孤行，这不恰恰就是我们叛逆的模样。
少年时的我们不理解成年人的思想，没有纵览全局的眼界，还不太明白世界的运转法则，只有自以为完美无缺的三观，然后试图按自己的想法行事，遵从自己单纯的内心，以浅薄的认知待世。当然这并不是什么坏事，毕竟，在年少轻狂的日子里，有点桀骜不驯和放荡不羁的行径才显得没有枉费青春。
或许浮躁轻佻的激情时光，并不会受到外界的支持，也不会得到成年人的认可，但这恰恰就是最真实的我们。那些愤世嫉俗的正义时刻，那些曾经全力追逐自由的瞬间，那些不顾一切挑战权威和企图突破规则束缚的岁月，看似荒诞不羁，可仔细琢磨，会发现这才是我们本该有的模样。
就好似谢霆锋和周杰伦，他们是“狂放不羁”四个大字最典型的代表。他们都曾在热血沸腾的岁月里挑战权威，独树一帜，“人不轻狂枉少年”是他们人生最真实的写照。狂傲任气的结果是铺天盖地的质疑和嘲弄，可他们依旧顶着所有的纷扰，奋力前行，只是为了看到生活的真相，找到自己存在的意义。
“对我来说，真相是生命中最重要的东西之一，它告诉我生活的意义所在。”——谢霆锋
“齐天大圣”虽然不被“神佛”所容，但我们的骄纵却是能被成年世界所接受的，因为我们的赤诚之心他们也曾拥有过，看着我们就仿佛看到了他们自己年轻时的模样，所以纵使成年人的观念与少年人的想法有冲突，世界依旧能够允许它们存在。
这种矛盾在小说《悟空传》里成了仙魔大战的导火索，造成一发不可收拾的局面，在现实世界是孩子与父母时常闹出别扭的原因，这就是今何在所要阐述的前半截人生：闹腾与任性。
从“齐天大圣”到“斗战胜佛”，从“轻浮小儿”到“稳重长者”，不是与现实妥协，而是明白了生活的真谛
1.忘不了西游路的孙悟空，还是踏上了万里行程
《悟空传》里的西游，被今何在编写成了一场带有“谋杀”意图的骗局，孙悟空被观音的慈眉善目蒙蔽了双眼，稀里糊涂的就跟随唐僧西天取经，然后被诬陷欺骗，亲手挥舞金箍棒摧毁了自己，最后肉身化为灰烬，灵魂超度成佛。
这看似讽刺的结局恰恰是全书的点睛之笔，也是今何在对生活的真实感悟。曾经不可一世的齐天大圣，一番周折之后，放下斗争的贪念，立地成佛，不是他斗不过，更不是他放弃了自己往日的念头和梦想，他只是不忍心看着“妖族”的子民在受战乱之苦，心中生起的怜惜，让他低下了高昂的头颅。
“我来过，我战斗过，我不在乎结局。”——《悟空传》书摘
一身傲骨是齐天大圣的心之本源，放下执念则是对千万生灵的同情怜悯，他确实可以随心所欲，但是又怎么可能真的不在乎结局？五百年前的他为了众生，熔岩成甲，挥焰成袍，导致的结果是生灵涂炭，民不聊生；五百年后他孑然一身，西行赎罪，换来的是风调雨顺，天下太平，或许心中还是不甘，但这无疑是最合适的方法。
2.看清生活真相之后，依然热爱着生活
皈依佛门的“斗战胜佛”就好似进入社会摸爬滚打多年的我们，成人世界的很多规则和行事逻辑是不同于我们最初理念的，甚至是我们所讨厌的，但是这并不代表这些规则和逻辑是错误的，只是我们讨厌的东西错了。
“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。”——《悟空传》书摘
起初我们都会下意识的认为世界之围绕我们运转的，但其实并不是这样。世界不会因为少了谁就停下它的运转机制，它是一个具有群体性特质的综合存在，我们只是组成它的其中一员。或许我们起初的思维逻辑都是来自于最正面、最阳光的道德理念晕染熏陶，而后这些良性的道德不再约束着我们，我们不能时时刻刻都遵从，但是这些道德理念是必不可少的，因为它植根于我们的思维深处，渐渐形成我们的处事原则。
江湖不是打打杀杀，而是人情世故。曾几何时我们会觉得是非对错必有其答案，但是成长以后，会发现事实上并不是这样，很多东西是无法一刀切的，不可能直接断定出正确与否，所以成年世界的运行逻辑不一定是绝对权威，但必有其道理，它是普适性最强的逻辑法则。
结语
《悟空传》作为少有的新颖题材神魔小说，它本身就具有一定的魅力，其次它贴近现实的人性解读和对世界运行逻辑的思考，也十分值得读者去揣摩探究。比如书里天真年幼的白晶晶对唐僧说：“为什么恋家的人，反而要流浪？”
唐僧回答：“因为.....这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”我们总是在不断的失去，然后不断的回忆，再失去眼前的美好，然后再次寻找，如此往复，无限循环。
上天很有意思，猫喜欢吃鱼，猫却不能下水，鱼喜欢吃蚯蚓，鱼却不能上岸。人生，就是一边拥有，一边失去，一边选择，一边放弃，没有什么是亘古不变，只有我们自己可以被自己掌控。
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