看清生活真相之後，依然熱愛著生活。@愛閱影人
很少有作品能夠在原作家喻戶曉的情況下，仍然憑藉自身的獨特魅力，在無數讀者心中奪得一席之地。取材於《西遊記》的《悟空傳》是這些為數不多的作品裡，稱得起上乘的佳作。
2000年出品的《悟空傳》時至今日已經過去整整20年，但是它的勢頭不僅沒有被歲月消磨殆盡，反而勢如猛虎，更進一步，在越來越多的人群中流行，被越來越多的人追捧喜愛。尤其是在年輕人群中，這本幾乎顛覆了西遊理念，完全是闡述嶄新故事與人文內核的作品，有著極大的吸引力和震撼力。
初次閱讀這本書時，已經記不清是何年何月，但是再次重溫，發現它依舊是那般的精彩絕倫，字字珠玉。如果說《西遊記》是一場虛幻縹緲的修行夢，那麼《悟空傳》則是一段坎坷波折的人生路。一個渡的是人情世故，一個掂的是自我救贖。
當初閱讀《悟空傳》時，心中總是藏著幾分少年人的銳氣，這般顛覆傳統觀念的作品，是在符合叛逆時期少年人的口味，滿腦子的“中二病”拯救世界，儘管有很多地方推敲不明白，但是這並不影響自己對孫悟空的執著和熱愛。如今在讀，才明白今何在的《悟空傳》其實是一本寫盡人生樣貌的苦澀書。
孫悟空是奔波在世間的每一個趕路人，齊天大聖是在百載人生裡最燦爛輝煌，光彩奪目的青春歲月，鬥戰勝佛是歷遍滄桑後，苦盡甘來的晚年生涯。每一個名諱對應著一段人生，每一次的磨難都是人生的沉澱。
顛覆傳統的思想格局，淡化神佛兩家得道出塵的仙人之氣，注入人性的複雜多變，暗喻與現實接壤的核心主旨
1.放蕩不羈的齊天大聖，身影裡包裹著的萬丈光芒
《悟空傳》最大的矛盾衝突點在於今何在賦予了神佛兩家的人性，它不同於《西遊記》，惡的是妖魔鬼怪，魑魅魍魎，善的是慈悲仙佛，天地神靈。《悟空傳》裡顛覆了傳統的固化思想，今何在將人性的善惡美醜注入到神佛兩處仙家的出世理念中，把不食人間煙火的聖人覺悟淡化，使神佛也有了詭譎陰翳，更接地氣的一面。
孫悟空則是自始至終都在以常人思維去塑造描繪，最初階段的孫悟空沿用著《西遊記》裡齊天大聖的名諱，塑造的照樣是一個不知天高地厚，任意妄為，桀驁不馴的模樣。對世俗凡塵充滿留戀，看不慣神佛兩家的卑劣舉動，所以引發大戰，大鬧天宮，鬧得花果山生靈塗炭，濃煙滾滾，屍橫遍野。
“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！”——《悟空傳》書摘
他向來自持神通廣大，舉著定海神針和神鬥，和佛鬥，和天地之間所有的不公斗，可他忘記了他只有一個人，就算他法力無邊，終究勢單力薄，又怎麼可能勝得了那數以萬計的天兵天將，以及拾盡人間煙火的數千佛者。所以齊天大聖的結局只能是被壓五指山下五百載，受盡風吹日曬，嚴寒酷署。
今何在巧妙的設計，極大的增強了內容的可讀性和讀者的共鳴。書本中的神和佛象徵著強大和無人能夠逾越的絕對力量，是主導弱者生老病死的強者一方。人性裡對弱者的保護欲是與生俱來的，齊天大聖作為弱勢一方的救命稻草，自然更加容易得到讀者的支持。
2. 青蔥歲月的桀驁不馴，是熱血少年的赤誠之心，燃燒著內心的不滅之火
對比故事的人物設定，貼近生活的本源，今何在《悟空傳》裡所塑造的“齊天大聖”形象其實就是年少時我們大家的模樣。“齊天大聖”在《悟空傳》裡是挑戰一切他自己認為不合理的事情，總是一意孤行，這不恰恰就是我們叛逆的模樣。
少年時的我們不理解成年人的思想，沒有縱覽全局的眼界，還不太明白世界的運轉法則，只有自以為完美無缺的三觀，然後試圖按自己的想法行事，遵從自己單純的內心，以淺薄的認知待世。當然這並不是什麼壞事，畢竟，在年少輕狂的日子裡，有點桀驁不馴和放蕩不羈的行徑才顯得沒有枉費青春。
或許浮躁輕佻的激情時光，並不會受到外界的支持，也不會得到成年人的認可，但這恰恰就是最真實的我們。那些憤世嫉俗的正義時刻，那些曾經全力追逐自由的瞬間，那些不顧一切挑戰權威和企圖突破規則束縛的歲月，看似荒誕不羈，可仔細琢磨，會發現這才是我們本該有的模樣。
就好似謝霆鋒和周杰倫，他們是“狂放不羈”四個大字最典型的代表。他們都曾在熱血沸騰的歲月裡挑戰權威，獨樹一幟，“人不輕狂枉少年”是他們人生最真實的寫照。狂傲任氣的結果是鋪天蓋地的質疑和嘲弄，可他們依舊頂著所有的紛擾，奮力前行，只是為了看到生活的真相，找到自己存在的意義。
“對我來說，真相是生命中最重要的東西之一，它告訴我生活的意義所在。”——謝霆鋒
“齊天大聖”雖然不被“神佛”所容，但我們的驕縱卻是能被成年世界所接受的，因為我們的赤誠之心他們也曾擁有過，看著我們就彷彿看到了他們自己年輕時的模樣，所以縱使成年人的觀念與少年人的想法有衝突，世界依舊能夠允許它們存在。
這種矛盾在小說《悟空傳》裡成了仙魔大戰的導火索，造成一發不可收拾的局面，在現實世界是孩子與父母時常鬧出彆扭的原因，這就是今何在所要闡述的前半截人生：鬧騰與任性。
從“齊天大聖”到“鬥戰勝佛”，從“輕浮小兒”到“穩重長者”，不是與現實妥協，而是明白了生活的真諦
1.忘不了西遊路的孫悟空，還是踏上了萬里行程
《悟空傳》裡的西遊，被今何在編寫成了一場帶有“謀殺”意圖的騙局，孫悟空被觀音的慈眉善目矇蔽了雙眼，稀裡糊塗的就跟隨唐僧西天取經，然後被誣陷欺騙，親手揮舞金箍棒摧毀了自己，最後肉身化為灰燼，靈魂超度成佛。
這看似諷刺的結局恰恰是全書的點睛之筆，也是今何在對生活的真實感悟。曾經不可一世的齊天大聖，一番周折之後，放下鬥爭的貪念，立地成佛，不是他鬥不過，更不是他放棄了自己往日的念頭和夢想，他只是不忍心看著“妖族”的子民在受戰亂之苦，心中生起的憐惜，讓他低下了高昂的頭顱。
“我來過，我戰鬥過，我不在乎結局。”——《悟空傳》書摘
一身傲骨是齊天大聖的心之本源，放下執念則是對千萬生靈的同情憐憫，他確實可以隨心所欲，但是又怎麼可能真的不在乎結局？五百年前的他為了眾生，熔岩成甲，揮焰成袍，導致的結果是生靈塗炭，民不聊生；五百年後他孑然一身，西行贖罪，換來的是風調雨順，天下太平，或許心中還是不甘，但這無疑是最合適的方法。
2.看清生活真相之後，依然熱愛著生活
皈依佛門的“鬥戰勝佛”就好似進入社會摸爬滾打多年的我們，成人世界的很多規則和行事邏輯是不同於我們最初理念的，甚至是我們所討厭的，但是這並不代表這些規則和邏輯是錯誤的，只是我們討厭的東西錯了。
“也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大了。”——《悟空傳》書摘
起初我們都會下意識的認為世界之圍繞我們運轉的，但其實並不是這樣。世界不會因為少了誰就停下它的運轉機制，它是一個具有群體性特質的綜合存在，我們只是組成它的其中一員。或許我們起初的思維邏輯都是來自於最正面、最陽光的道德理念暈染薰陶，而後這些良性的道德不再約束著我們，我們不能時時刻刻都遵從，但是這些道德理念是必不可少的，因為它植根於我們的思維深處，漸漸形成我們的處事原則。
江湖不是打打殺殺，而是人情世故。曾幾何時我們會覺得是非對錯必有其答案，但是成長以後，會發現事實上並不是這樣，很多東西是無法一刀切的，不可能直接斷定出正確與否，所以成年世界的運行邏輯不一定是絕對權威，但必有其道理，它是普適性最強的邏輯法則。
結語
《悟空傳》作為少有的新穎題材神魔小說，它本身就具有一定的魅力，其次它貼近現實的人性解讀和對世界運行邏輯的思考，也十分值得讀者去揣摩探究。比如書裡天真年幼的白晶晶對唐僧說：“為什麼戀家的人，反而要流浪？”
唐僧回答：“因為.....這世上沒有什麼能永遠不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子。”我們總是在不斷的失去，然後不斷的回憶，再失去眼前的美好，然後再次尋找，如此往復，無限循環。
上天很有意思，貓喜歡吃魚，貓卻不能下水，魚喜歡吃蚯蚓，魚卻不能上岸。人生，就是一邊擁有，一邊失去，一邊選擇，一邊放棄，沒有什麼是亙古不變，只有我們自己可以被自己掌控。
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