對聯是我們中國特有一種語言藝術形式，它的用途有很多種，例如：新春用的春聯、道喜用的賀聯、悼念死者用的輓聯、不同行業貼於店內的行業聯等等。對聯還是古時文人知識結構中重要一部分，他們經常通過作對來和朋友交往和遊戲。不乏有文采斐然的文人墨客，他們創作的對聯非常新穎，讓人眼前一亮。
蘇軾佛印，一見如故
蘇軾是北宋著名詩人，文學上的造詣非常高，豪放派詩人的代表人物，他創作了許許多多膾炙人口的詩詞被後人廣為傳唱，他為人率真、性情豪放、廣交朋友。雖然仕途不順、屢遭挫折，但他豁達灑脫，能把世事看透，能活得逍遙自在。蘇軾曾幾次被貶，但他每被貶一處都能發生不少的趣事，結交許多好友。而且他非常善於對對子，可以說他做對子脫口而出並且十分巧妙。他和朋友佛印對了很多有趣的對子，被世人流傳。
有一次，蘇軾因為與朝中權貴的政見不合被貶到瓜州，此時他是無比憤懣惆悵。蘇軾聽聞瓜州金山寺有一位被稱為“英靈的衲子”的禪師，據說這位禪師是個神童，三歲讀《論語》、五歲能背詩三千多，十九歲研習佛法，二十八歲學有所成，宋神宗曾賜他“佛印禪師”的稱號。蘇軾喜歡交朋友，不久就登門拜訪佛印這位得道高僧。他們二人一見如故，因為志同道合，二人交談非常投機，漸漸的他們兩人成了無話不談的至交好友。
同遊山水，妙語作對
二人來往日漸密切，時間久了他們就非常的熟悉了，對於世俗禮節也就不那麼注意，經常開彼此的玩笑。有一日，蘇軾邀請佛印乘船遊玩。在遊船上，佛印大師拿出一把提有蘇軾詩詞的扇子，蘇軾以為佛印是欣賞自己的才華正得意之時，佛印將扇子扔到河裡，並大聲道：“水流東坡詩（屍）！”蘇軾明白這是佛印在捉弄自己。
蘇軾想著如何回擊佛印時，看到有狗正在啃食骨頭，於是他靈感乍現，笑著吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”佛印出的上聯非常巧妙，蘇軾對的下聯也毫不遜色，以至於他們的對子被當時的人們津津樂道。蘇軾和佛印就像這樣經常用詩對來調侃彼此，但二人沒有因為玩笑傷了感情，反而感情越來越深厚。
有一次，蘇軾約蘇轍和佛印共遊山水。佛印看著眼前的山清水秀的美景興致大發，於是即興對出了一句“無山得似巫山好”的上聯。這個上聯也是非常的新穎巧妙，一句話中 “無”、“巫”是諧音。蘇軾聽後便立即對出一句：“何葉能如荷葉圓”。下聯巧妙地以諧音“何荷”與諧音“無巫”對上，但蘇轍思索片刻說：“何水能如河水清”會不會更好一些。一旁的佛印聽後連連稱讚，因為用“水”對“山”，顯得對仗更加的工整。
“東坡吃草”巧成千古絕對
在當時，文人墨客多喜歡通過對對子來遊戲取樂。在環境的影響下，小孩子耳濡目染，不乏有“小神童”對出不遜色於大人的精妙的對子。佛印大師身邊有一個小和尚，由於經常受到佛印的教導和薰陶，他在文學上也是小有成就。
有一回蘇軾去找好友佛印，剛進金山寺廟門就大喊“禿驢何在？”不巧佛印大師沒有在廟中，只有那個小和尚在院中掃地。掃地小和尚聽見蘇軾對師傅不敬，罵自己師傅是“禿驢”，小和尚心中自然是非常的不高興，但無奈蘇軾是師傅好友不得無禮，於是小和尚頭也不抬地隨意說了四個字—— “東坡吃草”。蘇軾聽後面露難色、羞愧難當。
為何小和尚隨意說出口的四個字竟讓蘇軾作此反應，原來蘇軾心裡明白：自己別號又叫蘇東坡，小和尚說：“東坡吃草”，這是一語雙關，一方面是回答自己的問題說：驢在東邊山坡上吃草，另一方面是說：蘇東坡吃草，暗指蘇軾就是頭驢。蘇軾聽罷被小和尚的文學造詣所折服，並且也感覺自己對佛印的稱呼確實不雅，認識到自己的行為有失禮儀。
小和尚運用自己的智慧，巧妙地回擊了蘇軾的無禮，果然是“名師出高徒”。他與蘇軾的一問一答被記載下來，當時人們皆稱讚小和尚聰慧，這一問一答可謂是千古絕對。
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