用户3222852378262

说起古代的小妾，大家可能有一个误解，以为在古代的时候人人都可以取三妻四妾，但事实上这是不可能的事情。因为男女比例都是一定的，假如所有的男人都是那么多妻妾的话，自然就不够分的了，官府也得注意一下平衡嘛。

除了朝廷中的王公大臣官员之外，一般有功名的举人和秀才只能够娶一个妾，也就是说除了正是夫人之外，也就是一个妾最多再加上一个通房丫头。要知道在古代举人秀才都是比较少的，级别比较高的，他们都只能娶一个妾的话，普通的老百姓一般也就只能娶一个妻子。

而秀才中有很多也是非常穷的，最有名的就是范进了，范进虽然运气好中了一个秀才，但是并没有改变他贫穷的命运。既然这么穷，范进虽然有那个权利去娶一个小妾，但是他实在没有那个钱去娶，而且他的母亲和妻子依然过得相当的贫穷，他的老丈人也就是那个屠夫，依然不正眼看他。

大户人家有钱，他们的小妾生活还过得不错，而小户人家的小妾估计过得就非常的悲催了。因为那个时候小户人家过得也比较一般，也就是保障自己有吃饭的能力而已，所以小妾估计也就是跟他们一样，过着比较艰苦的生活。对于那些电视剧里所描写的，过着锦衣玉食的生活，能过上的毕竟是少数。

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平安读历史

小门小户？

有。

可以纳妾，法律也许可。

剔除富豪，贵族，官员之外，再去除没有功名身份的地主，商人搞的通房丫头，举人秀才就通常准许纳妾一人。

举人数量并不多，属于统治阶级成员，显然不再是小门小户了。

举人老爷一家，很明显，左边是抱孩子的正妻，右边是年轻的妾、婢（通房）：

然而，秀才比较穷。因为秀才只是免除本家税金徭役，国家政权每年给点钱粮支持继续读书，所以大多数秀才没有时间做杂事，因为他们得拼命去考举人。而这些钱财也养活不了一个不断读书上进的秀才，比如范进中举之前是童生，好不容易省城院试通过了秀才，还没有钱财再到省城去参加乡试考举人了，最后是借钱偷偷去，回家后母亲老婆饿了几天，只能用老母鸡去换米。

当然，也有不少秀才日子比较富裕。就是那些不怎么愿意继续考举人的秀才，他们怎么都是乡镇坊间头面人物，包揽词讼，勾结差役地主，鱼肉百姓，坑蒙拐骗事不少。过上那样的日子，自然能够发财致富，纳妾蓄婢就是小事。

士的标准待遇，一妻一妾：

小门小户的妾，怎么过日子？

当然不会是这样的锦衣玉食：

大多数秀才依旧是小户人家。家中除母亲妻儿之外多不过一户仆役，而所纳的妾，其实也就是兼职身份较多：

妾+通房丫头+管事丫头。

一般秀才的日子只就能说吃得起饭，读得起书。偶尔給亲属乡邻代写一些书信，法律文书，买卖契约，担保做中，收几个或者几十个铜钱而已。

这位妾的日子显然不会好过，白天伺候秀才娘子和孩子，做饭针线收拾房间（买菜烧火洗衣服当然是仆役做），晚上还得伺候秀才相公。辛苦得很。

四川達州

小妾的生活不容易

1.生活不容易。

不少家庭的丈夫除了正妻以外，也有一定数目的妾。学会和正妻的和平相处，自然少不了勾心斗角，如何存活下来就是一大挑战。

2.地位有点低。

我们来看看妾是如何产生的就知道她们的地位。以明代为例，扬州还有人以买童女抚养，然后卖给他人作妾为生的，俗称“养瘦马”。除以上的渠道外，在现实的生活中纳妾还有一些其他来源，例如纳婢女为妾、私奔等渠道。

3.有儿子最幸福。

妾地位虽然低，但不论嫡庶，生育儿子的妾可以通过自己儿子的身份得到一定的财产权。

总而言之，古代妾的家庭地位比正妻低，又比婢女高，而且妾的家庭地位以及如何生活生存是由多方面因素决定的，例如与丈夫和正室的关系、有无生子等等。

历史隐士介子推

我国古代王朝施行的是一夫一妻多妾制，想必在许多电视剧里面都有出现过当官的一般有好几个老婆，而且这些贵族夫人的生活都是非常精致的，但是事实上在法律上能够拥有几个妾室的人一般都是达官贵族，对于这些达官贵族来说，养活几个老婆完全不是问题。

除此以外呢，就是拥有功名的读书人可以拥有一个妾室，也就是一妻一妾。

对于拥有功名的读书人来说，他们是否纳妾就是完全取决于他们自己的经济境况了，有钱一点的读书人多养活一个老婆也没有什么问题的，所以对于读书人来说，能够取妾室的一般意味着家庭财力还不错，至少可以保证有饱饭吃。

所有对于小妾来说，一般也只是服侍一下当家的男人和正妻了，生活琐事是避免不了的，但是好在不用去做一些苦力活。

而普通人因为无后的原因娶了妾室，一般来说，妾室的生活不是太好，比如一般的农活都是要做的，而且还要忍受家里的正妻的指使，几乎等同于一个暖房的家仆，所以普通小门小户取妾，做妾的生活绝对算不上好过。

这个历史很正

现如今的许多人会羡慕古代某些类似于三妻四妾一般的制度，这种制度看起来似乎是男性的福音，但实际上，能够享受到三妻四妾待遇的人毕竟还是少数。

古代大户人家，往往会有正妻一名，妾许多名，而在妾以外，还有通房丫鬟，通房丫鬟也就是老爷或者夫人幼时的仆人，随着姥爷的婚娶，随着跟随两人，在丫鬟这一阶层中，算的上是等级最高的一级。

通房丫鬟在照顾两位主子的同时，还可以在女主人身体不适时替代女主人与老爷同房，只不过地位终究也只能算是一个领班丫鬟。

当然，这都是大户人家，而且不是普通的大户人家，即使是按照现在的物质水准，想要娶一房老婆，生几个孩子，都不是一般人，甚至是经济富裕一些的家庭承受得了的，也只有经济状况十分好的家庭才能够承担这种负担，更何况大户人家府中一般还都有无数佣人，由此可知，无法三妻四妾的还是占了大多数。

普通的小百姓就不要想了，普通百姓最多只能一夫一妻，多了是不行的，首先作为一个普通百姓，没有资格纳妾，其次，即使是纳了妾，也没有那个资本，经济上完全承受不住，甚至许多男子做一辈子单身汉都非不可能。

富裕一些的人家，考中了秀才的，开始拥有初步的纳妾的权利，但一个普通的穷苦秀才哪里有资本拖家带口的？许多人也都是一夫一妻过得。

即使是真的纳了妾，小户人家也支撑不了日常巨大的开销，纳的妾也不是娶入家中去享福的，按照封建王朝的权力分布，一家之主，也就是老爷的地位是最高的，其次是夫人，也就是正妻，正妻以后才是妾室，妾室地位是管理阶级中最低的。

小户人家的妾室，在做女主人的同时，也是半个仆人，在某些时候也是专程负责伺候老爷夫人的。

小户人家的配置，富裕一些的也就是一夫，一妻，一妾，一仆，妾室在做主人的同时也是半个仆人。

当然了，虽然妾室的地位比较低，但如果生下了孩子，妾室的地位也是会水涨船高的，母凭子贵，妾室若是赶在夫人之前生下了孩子，地位自然会高一点，即使夫人生下孩子以后，依旧是夫人的孩子继承大半家产。

小户人家的妾，也相当于半个仆，这与大户人家是完全不同的，根本原因也是因为小户人家没那个经济资本多养几个闲人，妾的地位又比较低，有时候，正妻也不得不负责做一些劳务，这都是小户人家的悲哀。

小户人家尚且如此，普通百姓整天想的根本就不是享乐了，能吃饱穿暖就很幸福了。

魏青衣

对于古代的大多数家庭来说，娶媳妇儿也叫做讨老婆。本身就穷得叮当响，哪有什么聘礼可下。也就是差不多的两家撮合成一家就行啦。

能娶上个媳妇儿就错了，哪有能力再去纳一个妾。即使侥幸再纳了一房妾，也只是给自己增加了一个劳动力而已。

对于小户的乡绅来说，比普通人家要好上很多。虽然比不上那些大户人家，但是再纳上一两个妾还是没有问题的。

小户的乡绅是从庶子庶子再庶子传下来的，也就是宗族里面的小宗。除了凭借宗族的影响力，享受到了一星半点的乡绅待遇，其它的充其量也就是比普通人家强上那么一丢丢儿！

虽然祖上也曾经阔过，但毕竟是今不如昔。所以这些小户的乡绅除了妻子之外，再加上一两个仆人之外，也就是纳来的妾了！

在这样的家庭结构里，纳来的妾可就要身兼数职了！既要侍候丈夫和正妻，又要侍奉公婆和子女。

如果家境再贫寒点儿，还要和其他仆人一起工作。这时就和仆人没有什么区别了！

【安得使予多暇日，重读古人寄来书】

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寄暇学宫

封建社会极其讲究出身和来历，夫是一家的天，妻是一家的主，妾地位低下，除了伺候姥爷夫妻的日常起居，还得负责做家里粗使佣人做的事。

什么是粗使佣人……

古时佣人分几种，第一种比如王熙凤身边丫鬟平儿，是王熙凤出嫁带到夫家的丫头，这种叫贴身佣人，只伺候主子夫妻穿衣梳洗这类，偶尔女主人不方便，还得兼职哄老爷睡觉。

第二种像晴雯这种，负责做做衣服跑跑腿之类，不干粗活。

第三种就是叫不出名字的某某，负责洒扫餐炊挑水这些粗笨活。

而你提到的小户人家妾室，一般出身不佳没有靠山，除了哄老爷睡觉，第二种第三种佣人干的活，全归她干，很受气。

别问我怎么知道的……我二爷爷娶了三房，我爷爷娶了两房，解放后只留一个，其他的各自嫁人，我十来岁的时候有一个奶奶尚健在，听过她们在太阳底下瘪着嘴巴讲述那些历史。

谦语谦寻

古代法律对纳妾是有规定的，一般说来年过四十岁仍无子嗣者才允许纳一个妾。

但在具体操作上也未必如此严格。

可是，纳妾也不是谁都可以纳的。倒不完全是法律规定，而是经济上不足以纳妾，一般的平民能维系一夫一妻的小门小户家庭，已经很不错了。

对于古代的小户乡绅，从身份上说一般都是在乡的小地主、秀才、生员之类，他们没有能力纳太多的妾，一妻一妾，再雇上一个仆役，差不多是这种家庭的标配结构了。

而在这样的家庭中，妾的角色是重叠的，她一方面是半个女主人，有为男主人传宗接代的任务和使命，另一方面由于家庭结构的限制，妾又不能真的放手当主子，还必须配合家中的仆役一起干活，她不仅要伺候相公和正妻的饮食起居，伺候家中的长辈以及子女，如果家里还有农活、纺渍之类的活，也要一力承担，可谓身兼数职，十分辛苦。

当然，这种小门小户的乡绅家庭，也就没那么多讲究了，一般来说就称呼她们大老婆、小老婆之类的，没有特别大的主仆分野，毕竟大家都是有活一起干，没有谁是真能拿主子架势养尊处优的。

达摩说

既然强调了“乡坤”，怎么也要是一个读书人，一个有功名的人，对不对？土财主是不算的。

题主又强调了“小户”，自然也不应该是有钱的富商大官兼读书人了。

那么可以定义题主要问的应该是：

“一个穷读书人的小老婆”过的是什么样子的日子。

首先要解决一个问题！

在古代，穷人也有可能娶小老婆吗？

是的，在古代，穷读书人是可以娶小老婆的，除非他赤贫。

为什么呢？

尤其做妻子的为什么还要支持自己的穷丈夫娶小老婆呢？

没办法，因为礼法需求，凡是小门小户的读书人娶小老婆的，大概率是为了延续子嗣。

不可能为了什么爱情为了什么男情女悦的。

那么，此问题容易回答了。

古代小户乡绅的妾纯粹是拿来生孩子的工具。

你说她能有什么好日子？

不过是正牌妻子手中的“行货”罢了。

她的日子好与不好，全看大老婆的品性了。

这里举一个“绝对大户人家”的妾做例子，阎锡山的大老婆生不了孩子，阎锡山父亲做主买了一个农家姑娘做小老婆，一连生了五个孩子，最后，阎锡山小老婆连做五个孩子妈妈的资格也没有，孩子们从小被灌输生母是“姨妈”，大老婆是亲妈。

说是姨妈的名分，其实也是阎锡山大老婆的女仆人罢了。

可怕的是，毕竟辛亥革命后的民国社会了嘛！新思想多少还是有一点的，阎锡山还是革命党出身呢，对不对？

孩子们知晓了真相，闹着要认亲母亲。

可怕的是，最后小老婆在一个大年初一突然就被宣布了死亡，此前既没有生病，也没有摔跤，亲戚们大年初一去拜年，忽然就发现阎锡山的小老婆已经入葬了。

此后，阎锡山的孩子们各奔东西，没有一个守着阎锡山过日子，解放后，有的去了美国，有的去了日本，既没有留在大陆，也没有一个去台湾守着阎锡山过日子。

阎锡山夫妻在台湾的日子是“各自孤苦伶仃”的，因为他们夫妻二人也是分居不说话。

阎锡山的家庭是分崩离析的。

由此，可以想象在民国之前，在新思想洗礼之前的古代社会的妾的社会地位如何了。

这里有一件真实的故事。就是我们这附近村的故事。

大清道光末年，我们这里县城有一家女主人来乡下寻找一个农家姑娘，不要求容貌，只要求宽腰大腚就行，一次性买断，五亩地。

县城这家人呢，也不算县城人，就是农家姑娘又附近村子的一家小土财主的弟弟，因为考上了秀才被县城最大米店老板请去教私塾的一家人，他的土财主哥哥还做着土财主呢！自然，这个秀才以前也是小土财主。

既然是小土财主还要贪求塾师的束脩，可见也就是温饱的“土财主”而已。

这是真实的，古代的人家，温饱水平人家真的就会被乡民视为“财主”，再大的财主他们也看不见遇不到不是！

先前呢，这个秀才还不是秀才的时候，他夫妻二人也无一男半女，但是，他的老婆很厉害，四处的吃药求医，就是不愿意让自己男人娶妾。

现在不同往日了，自己男人是“衣冠士绅”了嘛！

这才“迫不得已”，做妻子的亲自张罗给自己男人找妾。

然后呢，这农家姑娘出身的妾生了二个儿子，一个女儿，然后，然后，就如阎锡山的小老婆一样，忽然就“暴病而亡”了。

故事还没有结束。

其中一个儿子长大之后，不知怎么参加了“淮军”，三混两混竟然发了大财，回乡定居，带着在老家经商的弟弟大肆兴建庭院，广治良田，竟然独立成村了，他这一脉的日子是大大的超过了他土财主伯父家。

家乡也是有坏人的。

不知哪一天，他们新建的村子忽然有了一个外号——“小老婆村”。

嗯，有人妒忌他家发财了。

你看，不要说小老婆本人的生活凄惨了，连小老婆有本事的儿女也要受那些“嫡出长门土财主人家”歧视的。

那个土财主伯父家所在的村子，时至现代社会了，有时候和“小老婆村”的人开起玩笑来，也找机会自嘲一句“俺们是大老婆村”的，以示优越。

当然了，双方哈哈哈一笑，也就结束了。

在大清，这句玩笑话是有可能引起两村大规模械斗的。

在古代，“小老婆生的”是一句骂人话。

葭明通半瓶历史

乡绅一般都是村里的宗族大户，有一定的经济实力，所以才能纳妾。古代正妻在家庭里的地位是非常高的，妻取谐音“齐”，就是说和丈夫的地位是一样的，老爷并不管家务事，管理家务开支，日常运转，家庭成员和佣人的礼数和纪律，都是正妻的权力。所以妾在这个家里过的好坏完全在正妻的态度。纳妾是要经过正妻的同意的，所以一般情况下正妻对待妾的态度也不会太出格，妾对正妻也必须像对老爷一样的尊重，这都是礼法。正常情况下会让妾代表自己行使一些管理工作，比如监督佣人的日常工作，检查家庭开支情况，但都是在正妻授权下进行的。如果正妻大度善良，妾的日子就好过了，如果正妻严厉小气，那就算是老爷有心想偏袒，也没有办法。

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