刚才一个朋友找我交流三经（《内经》、《易经》和《道德经》）并学的方式，我个人在公益分享时提出这个三经并学的方法，其实有两个原因，一个是我观察到这些经典都是有知识交叉点的，然后这个交叉点就是天人合一、阴阳五行的体系。第二个提出三经并学，也是个下策，是没有办法的一个办法，因为对没有任何修证功夫和非专业人士的普通人来说，只能走逻辑学习的路线，三经并学的目的是多些了解，然后在学习上少走些弯路，因为学错还不如不学。
因为内经的成书及阴阳五行体系都是在西汉大成的，对汉唐时代的读书人来说都是日用熟知，所以学习《内经》时，书中没有延伸知识是很正常的，但是实际上《内经》等经典隐藏了大量的对古人是常识的知识背景，但对我们现代人来说，如果是望文生义的学习经典，歧义就太多了，所以学了经典用不上也是正常的，因为你的理解可能基本都是错误的，尤其是各种释义混乱，也不知道谁说的对。
秦始皇焚书以后，很多书都被烧掉了，失传的书基本都是这个原因，所以到了西汉又开始把民间偷藏散落的书收集上来，做了收集整理工作，算是保留下来一部分书，但是有些被烧的绝版书就再也找不回来了。按逻辑推理，找到这些失传的书，只有一种可能，就是希望秦焚书之前的墓葬里有，近代考古已经证明了这一点。
在秦始皇统一六国之前，度量衡文字都是各国有各国的标准。主要以竹简记字，帛书极少见，所以看书其实就是看竹简，由于各个国家文字不同，加上竹简很笨重，搬书只能用车装，所以一本书流传起来就更加困难了，所以古人为什么提倡背书，就是这个原因，另外竹简结绳而书的方式必然导致混乱串缺失。
西汉初才有了最简单的纸，直到东汉蔡伦造纸以后，纸张才开始真正用起来，到了北宋发明了活字印刷术，书籍才广泛流传起来，所以我们现在看到的基本都是宋版，尤其是医书，就是这个原因。
我个人的体会，结合实证来学习经典，直奔要义，跟着传承的力量内引是最好的学习方式。
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