剛才一個朋友找我交流三經（《內經》、《易經》和《道德經》）並學的方式，我個人在公益分享時提出這個三經並學的方法，其實有兩個原因，一個是我觀察到這些經典都是有知識交叉點的，然後這個交叉點就是天人合一、陰陽五行的體系。第二個提出三經並學，也是個下策，是沒有辦法的一個辦法，因為對沒有任何修證功夫和非專業人士的普通人來說，只能走邏輯學習的路線，三經並學的目的是多些瞭解，然後在學習上少走些彎路，因為學錯還不如不學。
因為內經的成書及陰陽五行體系都是在西漢大成的，對漢唐時代的讀書人來說都是日用熟知，所以學習《內經》時，書中沒有延伸知識是很正常的，但是實際上《內經》等經典隱藏了大量的對古人是常識的知識背景，但對我們現代人來說，如果是望文生義的學習經典，歧義就太多了，所以學了經典用不上也是正常的，因為你的理解可能基本都是錯誤的，尤其是各種釋義混亂，也不知道誰說的對。
秦始皇焚書以後，很多書都被燒掉了，失傳的書基本都是這個原因，所以到了西漢又開始把民間偷藏散落的書收集上來，做了收集整理工作，算是保留下來一部分書，但是有些被燒的絕版書就再也找不回來了。按邏輯推理，找到這些失傳的書，只有一種可能，就是希望秦焚書之前的墓葬裡有，近代考古已經證明了這一點。
在秦始皇統一六國之前，度量衡文字都是各國有各國的標準。主要以竹簡記字，帛書極少見，所以看書其實就是看竹簡，由於各個國家文字不同，加上竹簡很笨重，搬書只能用車裝，所以一本書流傳起來就更加困難了，所以古人為什麼提倡背書，就是這個原因，另外竹簡結繩而書的方式必然導致混亂串缺失。
西漢初才有了最簡單的紙，直到東漢蔡倫造紙以後，紙張才開始真正用起來，到了北宋發明了活字印刷術，書籍才廣泛流傳起來，所以我們現在看到的基本都是宋版，尤其是醫書，就是這個原因。
我個人的體會，結合實證來學習經典，直奔要義，跟著傳承的力量內引是最好的學習方式。
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