巍山古城，地處雲南西部，紅河源頭，是個極具風情的地方。
巷子裡彌散著餌絲的香味，
小鋪子裡陳列著扎染布做的小物什，
身著少數民族服飾的人們在這座方正如印的古城裡穿行……
如果能在農曆的六月二十四來到巍山，還能邂逅一場盛大的火把節。
火把節是中國西南眾多少數民族共同的節日，在巍山尤盛。這一天，全城都會燃起火把，空氣中盡是松木燃燒的清香，映入眼簾的是鮮綠的松柏枝和紅色的火把梨、海棠果。
要是有機會下到田間地頭，還能看到彝族最古老的儀式，這種用火把和香面驅蟲的操作，被巍山人稱作“撒火把”，已在古城流傳千年。
神選之子
火把節這天早上，彝族百姓都要到古城南部，巍寶山上的土主廟進行祭拜。這裡隱藏著巍山最久遠的歷史。
土主廟裡供奉的是彝族先祖細奴邏。相傳，唐初，細奴邏在巍寶山上建了一個名為蒙舍詔的部落聯盟，這便是南詔的前身。
而在當時，巍寶山部落聯盟不只蒙舍詔一家，為了爭奪山林和土地，各部落之間沒少發生衝突。
在這樣衝突頻發的環境下，最受苦的往往是各部落統治下的老百姓。這時候，就有人提出來，大家都不要再打了，咱們聚在一起開個會，推舉一個領頭人，好好過生活吧。
主意很好，但領頭人不好選，因為各部落都有人想當，各不退讓。
爭執不下時，天上突然飛來一隻五彩鳥，恰巧落在細奴邏肩頭。得！這是老天的旨意啊，就他了，於是細奴邏成了各部落的領頭人。
雖然這次選舉被賦予了神話傳說的色彩，但其實細奴邏的當選，也並非只是“上天的旨意”。細奴邏確實有實力在，作為一個部落的首領，戰鬥力和所擁有的資源肯定是不能少的。
除此之外，細奴邏在眾人中的口碑極好，有公正之心和優秀的治理智慧，這是其他部落首領比不過的。
而細奴邏後來一系列的舉措，也證明了他的能力：統一各部，創建南詔，帶領大家歸附唐中央政府，創立彝族自己的文字，教大家耕田種稻、栽桑養蠶……
在細奴邏故去後，百姓感其恩德，將其奉為神明，建了土主廟供各地彝族百姓祭拜。
勠力同心共建城
離開巍寶山，我們回到城中。巍山古城建於明朝，距今已有六百多年，主導建城的乃是明朝武將範興。
明初，武官範興在雲南剿滅元軍後，被封為明威將軍，並派至巍山擔任蒙化衛指揮使。
每個朝代更迭，留給百姓的都是戰爭過後的狼藉，巍山也不例外。剛到這裡的範興見到的是荒蕪的土地和寥寥人煙，於是他馬上上奏朝廷申請建城。
得到批准後，範興便開始召集工匠修建城池，不過卻沒有一個百姓出來響應。
無奈之下，範指揮使開始挨個村挨個寨地勸，不建城你們的安全沒法保障啊，好話說盡，大家還是窩在山林裡不肯出來。
其實大家不肯輕易出來也是可以理解的，經過了那麼多年的兵荒馬亂，能保住小命就不錯了，建城什麼的還是算了吧。
然而，只求自保的人們沒多久就遭遇了流寇作亂，村寨被襲，性命堪憂，生死關頭，範興率兵趕到，人們轉危為安。
此事過後，百姓也意識到了分散躲藏並不安全，還是生活在一起抱團協作更有保障。於是大家紛紛走出山林，戮力同心建造巍山城。
數年後，一座壕溝寬丈餘、護城河深數米的城池拔地而起，從此，巍山城牢不可破，古城永鎮安寧。
推倒自家院牆 建起大家的院牆
六百年時光匆匆而過，如今的古城依然留有大量明清風貌建築，星拱樓、拱辰樓、文華書院、蕭公祠、眾多民居大院……
而古城中能夠留有如此大量的文化遺產，少不了巍山人的努力。
羅師傅一直在古城做古建修繕工作，1996年，他接到任務，修復拱辰樓，任務很重，很難。
難在哪裡？不改變文物狀態，用明代風格，用明代的工藝，還有，明代的磚、明代的瓦，並且數量巨大，要上萬塊。
老羅和工匠們都有點方，上哪兒搞這麼多明代的磚瓦？
正當大家苦惱之際，修復拱辰樓需要大量古磚的消息，已迅速傳遍了巍山。
住在拱辰樓邊不遠處的老楊聽說此事後，立馬四下尋找，最後竟在自家的老院牆裡，發現了幾十塊明代城磚。只是，取完磚自家院牆就甭想要了。
老楊沒猶豫，推倒了牆，取出來磚，收拾收拾就運到了修復現場。
推倒自家院牆的不止老楊一家。每天，都有人推著四處蒐集來的古城磚送到工地。
大家不僅往工地運城牆磚，還有越來越多的人來到這裡出工出力，原本兩年才能完成的工程，只用了幾個月就修繕完畢。
“我家院牆沒拆，這就是我家院牆。”老楊站在拱辰樓的古城牆下，充滿自豪。
眾人拾柴火焰高，只要大家群策群力，勁往一處使，就沒有辦不了的事情，這正是巍山人一直以來引以為豪的精神特質。
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