形意拳薛顛大師說，混元樁一定要站過兩個小時 ，不然人體裡的運化不夠，為什麼？此渾圓樁非彼渾圓樁，我指的是形意門古傳之混元樁。當然得站到兩個小時之後才有真實體會，才能解答這個問題。因為只有過了一個小時，心氣才會下降，身心才會進入空靈的狀態。而不入空靈，即無法回返先天，此是原則大問題。
平常人的心氣都是集結於膻中一帶，所以胡思亂想，心思繁雜。若是胡思亂想過了頭的，便是心火上炎，走到腦部引起心腦血管疾病了。故此任何武技、或任何修命，首要就是把心氣下降，去與腎氣相交，致達水火既濟。太極拳所謂“求放心”，形意拳所謂“心虛而腹實”，道家之“立爐鼎、運龍虎”，都是一個東西。 歡迎關注傳統武學公眾平臺！
一般都知道練功要入靜，其實核心就是要返先天，老師怕徒弟不懂瞎尋思，簡而言之“入靜”。其實入靜也有很大流弊，因為大多數人會去求靜，其實還是故意。真要入了個無思無想，又進了無想定，也是離題萬里。故佛教的流弊是偏空，思想上容易走向偏執而不自知。道家提出性命雙修，不光體上要悟，身上也要實修出來，同步行進就踏實多了。
回到渾圓樁的話題。李仲軒老在書中提到過一個眼神的問題，似乎很神秘，其實就是入虛，懂了的一看這句話馬上就得了，不懂再解釋也沒用。其實都是方法手段，閉著眼睛能專氣致柔也是一樣的。
過了一個小時身心自然會寧靜下來，出現氣住脈停的現象，這時候就是自然入定了。注意，都是假象，不可執著，不可琢磨，仍是空空靜靜，自己家做主。入定也不是根本，只是現象，出定入定順其自然。
渾圓樁有兩個困難，一是肩膀痠痛，二是心緒煩亂。肩膀的問題需要循序漸進逐漸積累功夫來化解，而心緒煩亂恰恰是心氣未下降造成的。心之官則思，心生萬法，心能轉物，真做到心氣下降，心腎相交，此生與心腦血管疾病就徹底告別了。
至於說渾圓樁要站多久？大約能站多久就站多久。到一定程度就是享受了，和佛道兩家修命並無差別，自然是越久越好。九華山有個肉身羅漢，生前就是每晚站在大殿前修行，一站一宿，最後肉身不腐。其實也沒什麼神秘的，拳道相合，向上一路咱們練的都是一個。
長期以來，人們多知形意拳有三體式，而不知有混元樁。實際上，混元樁為形意門古傳，是形意拳功用體系中最重要的一環。混元樁的功用分形而下和形而上兩種，形而下是融合氣血，調理身心，特別是對腎系統的功能有特別強大的促進作用；形而上則回返先天，漸能體會到內勁。混元樁的命名來自於老子《道德經》，其中“有物混成、在天地先”一句，表明其溯本追源、明心見性之根本。
三體式在近三十年裡被推舉到極為崇高的地位，練形意拳似乎必站三體式，因為萬法出於三體式，三體式是形意拳的總機關，所以人們相信只要三體式上下功夫，那麼就能深入到形意拳根本三昧。實際上老輩人很少站三體式，他們的功夫大多出在混元樁。三體自身的意義來自於拳法從先天到後天的演變，也即“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽；陰陽和合成三體，三體重生萬物張”。歡迎關注傳統武學公眾平臺！簡單解釋，就是陰陽交合的那一刻就是三體，而陰陽交合是天地宇宙生生不息之衍化形式，而三體對拳法的要求就是“一靜”，而後拳法無窮生髮，才有五行十二象。
形意拳的樁功其實只有混元樁，三體式大約是民國時才有人單獨拿出來作為樁功來練，而實際上的站法兩者並無區別，然三體式一腿吃重，人很容易就陷入熬腿子的痛苦自持，是很難通過三體式做到空空靜靜的，遑論返先天悟內勁？“道本自然一氣遊，空空靜靜最難求”。形意拳不是靠胳臂粗拳頭大打人，靠的人先天本能的瞬間激發，所謂“遇敵好似火燒身”，而這種本能只有在先天狀態下才能自動出現。所以凡是練在後天的，故意刻意就都是錯的。
人的身心內部始終有兩套神經系統在支持生命的行為，一套是主動系統，一套是被動系統。主動系統就是後天故意的能力，是由交感神經系統負責的。被動系統是人在危機狀態下的應急反應，是由副交感神經支配的。比如你想去做什麼的、走了腦子的，這都是主動系統。而突然一個沒想到你身心本能做出的反應，這個是被動系統。比如你急剎車，都是車剎住了腦子才反應過來，那個瞬間剎車的動作是被動系統，腦子慢慢反應過來的是主動系統。主動系統的行為速度慢，力量小，較為笨拙。比如讓你衝著沙袋使勁打一拳，你大抵只能發揮出百分之二三十的力量，而且越想使勁打就越是笨拙。而被動系統純是人作為動物的先天本能，快似閃電，且打擊效果超出想象。形意拳練的用的就是這個被動系統(先天本能)。那麼如何才能把這個本能練出來說用就用？非常簡單，你把後天全放下了，自然就返先天出本能了。所以孫氏形意拳從一開始的無極樁到混元樁再到五行拳，非常清晰明白地告訴後人，從空空靜靜中起步。
具體說到站法，其實非常簡單。混元樁就是輕輕鬆鬆一站，兩手環抱對著胸部，如果能夠剎那做到物我兩忘的就不用說其它的了。腦子裡頭免不了胡思亂想的，就用第一篇我說的“往遠看”的方法，用眼神把心帶空。總之，就是要空空靜靜。做到了這個層面，才能逐漸體悟到內勁為何物。也有些方法可以使用，比如體會在水中漂浮的感覺，水會消除你全部的重力和緊張，是人體最放鬆的狀態，那麼你站樁時可以體會這個感覺，但感覺都是在後天，只是幫助你放鬆，儘快達到空空靜靜的狀態，做到了就趕緊把這個方法扔掉，所謂渡河用舟，到岸則棄。
單獨把三體式拿出來作為樁來站，則要求與混元樁一樣，但是你得過了一開始的肌肉疼痛期，大約是七八分鐘的樣子，過去了也就沒感覺了，這個時候周身自然放鬆也能進入到空空靜靜的狀態。三體式站樁的另一個作用是體會“四象”與“六合九要”，通過三體式來糾正和調整身形不對的地方。而且必須在那個絲毫不用拙力拙意的狀態裡來進行三體式的調整。歡迎關注傳統武學公眾平臺！過去有個叫齊公博的前輩，因為太笨什麼也學不會，孫公祿堂就讓他站三體式，他就這樣傻站了三年結果倒練出來了，後來被人稱為“活電瓶”，意思是隻要人一挨他就飛出去。其實倒不是三體式裡頭有什麼文章，而是他通過三體式返了先天開發了智慧悟出了內勁。能做到齊公博那樣的沒幾個，而且他旁邊還有個孫公祿堂，這個才是關鍵。
渾圓樁，只胸口一抱渾身放鬆的，是調氣血。要治病的，需內開外合骨節層層打開，要有個張力澎湃的意思。意到即可，做作了會出毛病。渾圓樁，是形意門古傳，非後人創造。
站樁，身心內外無一絲一毫較勁，則可得妙處。
長期以來，人們對三體式的作用、練法都有這樣那樣的疑慮，多數人的認識是形意拳出功夫，三體式是基礎，必然要站到多長時間以後。但實際上，很少有人能夠忍受得住單重三體式對肌體的煎熬，所以要麼放棄，要麼改成雙重。那麼真相到底是什麼呢？真相就是，功夫不在腿子裡，而在精神上。
三體式是形意拳總機關，入門須站三體，其實是分身心兩個方面的。從身的方面，是掌握六合九要，把形意拳的要素都練到身上，再從靜止向動態行拳過渡。從心的方面，就是前頭說的返先天，陰陽交會，則體質體能沿氣血而生。體質體能是什麼？是人從孃胎裡帶來的本錢，後天想做大就得返先天，站樁就是練這個。
郭雲深說三體式不得明師傳授不得其要義，這個要義用文字不好表達，其實就是返先天，須得師徒間口傳心授。體質體能的要素，包括筋骨膜髓皮肉，都是依附於氣血，根子在先天精炁，把根源找到，練那個最根本的，不就都出來了嗎？只在後天去苦熬，於身心都是損耗，練出來的都是局部之功，人老了久必成病。
至於站樁時間的長短，完全取決於先天體質體能的增強，功夫是一點點來的。肌肉功能強勁了，三體式自然就能站得更久，不能本末倒置。所以初練形意拳三體式不要求久站，主要是掌握六合九要，體會身心的變化，於拳和樁中去尋找那個真意。老祖宗留下的東西，不能用西方體育去衡量，那會大錯特錯誤人誤己的。
我從年輕時站四平馬，到中年了又去熬三體式，過程中走過的彎路實在太多了，吃的苦受的罪難以言述。如今大徹大悟皆要歸功於李師的不吝教導，於拳法中明晰道法，二十年探索融會貫通，從此再無疑惑。寫上三言兩語，希望有緣者得之，少費些力氣，多得些真意，不要在人云亦云的糊塗中消耗生命。
練拳之三弊，其中之一是努力，具體有二，一是身上較勁，二是心裡較勁。身上較勁就練死了，阻滯氣血，於身心是有傷害的。歡迎關注傳統武學公眾平臺！心裡較勁的是懂得了不用拙力的道理，卻自心造作出某種情景，比如打拳臉上種種難受之表情，此皆心中較勁，日久精神上必生疾病，害處比身上較勁更大。應內中精神一氣自然，圓融無礙。
站三體式與站四平馬有本質不同。四平馬可以熬，三體式則熬不得。比之四平馬，三體式有高度的精神要求，必須始終心平氣和且無思無想，在這種條件下還要耐受住腿部的劇烈痠痛，故此三體式之功夫成就殊為不易。沒有明師指點關竅，很容易練出毛病來，比如胸口發堵、虛火上炎，還有流鼻血的，須謹慎對待。
形意拳，一開始確實是在有形有相的拳上學，待真正入了門，懂了形意拳，就知道練拳實則是煉心。所以說拳法合道，練拳就是修行，走入拳法的精神世界，與佛道二宗並無本質區別。我讓大家讀一讀《金剛經》、《六祖壇經》，道理就在這。要開發智慧，而不是單靠小聰明琢磨。練形意拳改變氣質，亦無非如此啊。
拳與道合，如何深入其三昧？當從放鬆身心開始，有個遊戲人間、悠遊歲月的意思，實無拳可練，此心便可入港。動物天生身心一體，故出來就是本能。人有思想，便有了假象。心有所思的都不對，不思而動的才對。野獸般本能，練的是這個。如何練？從忘了自我開始。沒了後天做作，真心始出，本能始見。
渾圓樁是個好東西，健身、練武、修行都可以用。九華山有個死後肉身不爛的和尚就是站著修煉，每天晚上別人睡覺他站在殿口入定。雙手環抱只要一靜下來，身體裡頭的氣血就會發動。你不要管它，氣血自有途徑。極靜而動是真動，這句話就是關竅。身體裡頭有病的，病灶的地方會疼得受不了，忍忍過去就好了。
渾圓樁雖然簡單，不過有過來人教一下還是有益的。去年有朋友來訪問，當場給我做渾圓樁，我一看都是錯的，也不曉得從哪裡學來。我發了一張姚宗勳先生渾圓樁的圖片在微博上以正本清源。當然，他那是突出技擊的站法，我們追求健康的只有輕鬆一抱就可以了。一開始站總會有些心煩意亂，要熬過去才好。
關於站渾圓樁的時間問題，以兩個小時為目標。一開始氣血不通、肩膀很難受，我都是讓大家不要硬撐著，否則站成枯樁也沒什麼意思。不過太遷就自己就老是不長進，如果按照傳統練法讓你往那一站，師父不讓你放下來你就得往下撐，其實熬過去就好了。人的潛能很大，沒調動出來時自己也不會相信。 歡迎關注傳統武學公眾平臺！
朋友問我慾望去不掉怎麼辦。這可是大問題。沒有慾望就和神仙差不多了。這個之前詳細說過的，就得一項一項去堪破，真把它堪破了扔掉了也就行了，不然只是用克己功夫裝著看不見沒用的。慾望就像個你背在身上的猴子，無時無刻不在搗亂讓你累，真要放下了就輕鬆了。放下一個就輕鬆一些，直到無所掛礙。
君子不立危牆之下。做人要善自珍重。其實生活裡好多危牆是自己造的。老子曰“不見可欲使心不亂”。見了可欲，人心自然就亂了。不要給慾望之徒機會。女孩子夏天喜歡穿得清涼點挺好看，可別一個人往黑燈瞎火那去。你有錢最好也別開幾百萬的車，這些都是可欲，等於勾引歹徒上門，所以喜歡炫耀的人最危險。
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