我是底層人
人之初，性本善。這是古人說的，但這又有人辯論猶如先有雞還是先有蛋。我個人認為，人與人不同首先是性格，性格是天生的是有科學依據的，之於人性，人的出生猶如一張一白紙，無所謂善惡，在於後天環境，後天環境猶如畫筆在人生的白紙上渲染出一幅色彩斑斕的畫卷，人對金錢與權力的人生價值觀就有不同的詮釋和取捨，所以要說人性到底為誰服務不是一句兩句話就能說清楚的，就如社會中有好人有壞人，有視金錢如糞土的，有見錢如命的，對權力有趨之若鶩的，也有淡泊名利的。以上種種取決於我們自己的人生觀和價值觀，無性別，無人種，無年齡，無國家之分。
歲月有痕勿忘本心
《果齋日記》上說：人為萬物之靈，亦為萬禍之本。人的行為若肯依從天理良心，若肯為別人設想，就是萬物之靈。
人的舉動若反背天理良心，若專求自己得意，就是萬惡之本。
人心之所以不安，只是因為有些人沒有倫理道德，沒有精神寄託與情懷，不信天理不問良心，隨心所欲觀世界 ，只知自己，不知有人，只知有心，不知有天，只知己之是，不見己之非。
愚來之所迷，騙受之所蕩，違公序良德，這是不清醒的人生態度。
不染惡習，不為他人做賤。
應順天理而行就是“道”，依著良好而為就是“德”，行為不違天理不背良心，就是道德。
人類是異於禽獸的是人心。
爭殺險惡，巧取豪奪，逐名逐利，行走在人吃人帶血的路上，是因為失了人心而墜於禽獸之列。
人類欲謀求長久的幸福，必須救正人心。
王明陽用四句話指教：無善無惡性之體；有善有惡意之動；知善知惡是良知；為善去惡是格物。
用“格物致和”解讀：明明德於天下，就是偏重於心靈，一個是“正心” ，一個是“逐物”，
聰明人的快樂是由於“正心”，愚蠢的人苦悶是起於“逐物”。
人人正心，人世就是天堂，人人逐物，天堂也能化為地獄。
學習做人
回答推薦：這個問題問得相當妙，因為切深到每一個人的靈魂。沒有統一的回答，有多少人就有多少個回答。善和惡成正比：惡在前，善在後，所以又是老話傳言；欺中怕惡，過去窮人總被地主老財欺，過去的中國都被外國勢力欺，成洋人奴，東亞病夫。人與人之間善良的人總被偽裝者，園滑做人的人欺。所以善良適於夫妻之間，因為是兩個人從年輕結婚到老都是2人的陪伴。所以出現借雞隨雞，借狗隨狗。賢妻良母的遺傳語言。在外面的善和惡均發生在不同事情的處理上了，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的狠。至於金錢與權力我不想評論，也評不好，想看看其他條友觀點，學習了。
我他想
平凡的人性是為自己服務，為自己能吃個飽飯。有的富貴之人，他們經歷了貧窮，當他們富貴了，是為天下貧苦人服務。有的富貴人，當他們富貴了，他們卻忘了人生的本性，心理卻產生了貪念，無法剋制，違背了天理，卻給自己留下遺憾。人生本性沒有善與惡，善惡來至後天的修行。金錢與權利，兩者是平等的，是人生所向往的所追求的，有它們的存在，才給人生有了無限的力量，當他們得到了，結果有好有壞，有敬有恨。
心理的希望7171
任何一個產品（都有說明書）
都在為他的創造者服務！
否則就回爐或者換掉！
人（聖經是人類說明書）也一樣！！！
只是人從不知道自己的創造者（上帝）是誰？
所以 勞苦愁煩 忙碌無為的迷茫中虛度
每一天、虛度在世的7--80年！！！
上醫醫國竭誠為您
人性從來只為自己服務，每個人都有自己的人性。
所以每個人的人性只為自己服務，人性的自私，其實是對其他人的自私，而並非對自己。
我們的人性只是為了自己能夠更好過一些。
也沒什麼善與惡。
如果自己能夠過的好，其他人過的如何，又與我何干。
凌霄花丶
人性是自私的，所以不會專一為什麼善惡或金錢權利服務，而且人性壓根也沒有所謂的服務這一說……
絕大多人性是維護自己的利益底線不受損，這也是為什麼同樣事情發生在別人身上覺得無感，甚至可笑，可一旦發生在自己身上就大呼各種抱怨，扯起不公平幾個字。
人們往往說人性有善有惡，但有一句說的好，人之初，性本善。惡只不過是在環境中慢慢趨於麻木，一旦越過某個標準，也就成了惡，這大概就是所謂的善被磨平了稜角，可他們更多的是經歷多了力不從心，索性的是大部分人其實還是善存於心的。
非要把人性和金錢與權利扯上關係，那也許是人性慾望的一種驅使表現，每個人都有不同的想要的生活，或者被環境所迫，又或者不甘心而已，而且這些存在相互性。
雙面對戰
人性是為自己服務，向社會索取金錢和權力。人性只有在善言的薰陶下產生崇高思想才能然燒自己，照亮他了。理想是為人民服務！
用戶2914863520049
人性的東西不好講，在善惡、權利金錢面前，沒有幾人能把我好得！
土根Mr
這個問題看似高尚但實質上就一個很簡單的答案，人為財死，鳥為食亡。人熙熙皆為利來，人攘攘皆為利往！無利誰人會起早！終日奔波，無非三餐一宿！終使你有聖人的情操，但無奈你只有凡人的軀殼！芸芸眾生無不是為生存而勞碌奔波，而生存需要什麼不言而喻啦！
