猶太人的處世智慧

猶太人的格言說：“山峰永不相遇，而人卻時時相逢。”猶太人非常重視人際關係，重視處世的智慧，他們相信：人的專業本領往往只能帶來一種機會，而處世智慧則可以帶來百種千種機會；專業本領只能利用自身能量，而處世智慧則可使你利用外界的無限能量。

首先做一個生活的智者

會生活的人才能取得長久的成功

過有節制的生活

猶太人處世智慧要訣

財產越多，好夢越少；妻子越多，安甯越少；女僕越多，貞潔越少；男僕越多，治安越亂。（《塔木德》）

有一艘船在航行途中遇到了強烈的暴風雨，偏離了航向。

到次日早晨，風平浪靜了，人們發現前面不遠處有一個美麗的島嶼。船便駛進海灣，拋下錨，作短暫的休息。

從甲板上望去，島上鮮花盛開，樹上掛滿了令人垂涎的果子，一大片美麗的綠陰，還可以聽見小鳥動聽的歌聲。

於是，船上的旅客分成五組。

第一組旅客，因擔心正好出現順風而錯過起航時機，便不管島上如何美麗，靜候在船上；

第二組旅客急急忙忙登上小島，走馬觀花地瀏覽了一遍盛景，立刻回來；

第三組旅客也上島遊玩，但由於停留時間過長，在剛好吹起順風時急忙趕回，丟三落四，好不容易佔下座位；

第四組旅客一邊遊玩，一邊觀察船帆是否揚起，而且認為船長不會丟下他們把船開走，故而一直停留在島上，直到起錨時才慌忙爬上船來，許多人為此而受了傷；

第五組旅客留戀於美麗的風光，留在島上。結果，有的被猛獸吃掉，有的誤食毒果生病而死。

猶太人認為，第一組對人生的快樂一點也不體會，人生缺少樂趣；第三組、第四組人由於過於貪戀和匆忙，吃了很大苦頭；只有第二組人既享受了少許快樂，又沒有忘記自己的使命，這是最賢明的一組。

正是出於這個道理，猶太人認為享受人生樂趣是人類的特權和義務。漂亮的衣物、漂亮的家、賢惠的妻子、聰明的兒子，這會使人心情愉快，工作中也是力量倍增。所以，拉比們把發誓不喝酒的人認為是“罪人”和“傻瓜”。

但拉比們在對酒的態度上也體現了猶太人那種掌握適度的分寸感，故而他們也認為，酒這種東西最忌過度，一喝多了，麻煩就來了。“只要不沉溺於酒杯，就不會犯罪”。想一想生活當中那些因爛醉如泥而丟盡臉面的人，更覺猶太人的態度非常有道理。

所以猶太人認為，當魔鬼要造訪某人而又抽不出空的時候，便會派酒做自己的代表。

當然，完全放棄享受，一味地拼命工作也不應提倡。所以，猶太人推崇真實，順其自然，即使有不好的念頭但只要不去做就是高尚的人。這才是真正的、有血有肉的人，而不是不食人間煙火的“神”。

猶太人認為，不但要承受遭遇到的困難，還要讓自己享受生活中的快樂。先賢們為幸福而感激的時候從不猶豫，鼓勵人們從擁有的一切事物中尋找幸福。

《傳道書》中這樣讚美美好的生活：

“美麗、力量、財富、榮譽、智慧、年老、成熟和孩子氣都是正當的，而且就是世界。去吧，高高興興地吃麵包，快快樂樂地喝酒，你的行為早已得到了上帝的恩准。把你的衣服洗得千乾淨淨，頭上永遠不要缺了香油。和你鍾情的女人共浴愛河吧，一生中飛馳而過的歲月都是在陽光下賦予你的一—你所有飛馳而過的歲月。僅僅為此，憑著你在陽光下所獲得的權利，你可以盡力發掘生活。

“不管什麼，只要在你權利許可的範圍內，你就用最大的力量去做。因為在你即將進入的未來世界裡，沒有行動，沒有思想，沒有學問，沒有智慧。

“即使一個人已經活了很久，也要讓他盡情享受，要記得將來黑暗的日子會多麼漫長。那惟一的將來是一片虛空！”

在猶太人看來，世間除了快樂之外，還有罪惡跟在後面，因此人們應防止過度貪婪。

例如，當一個人習慣了高高興興地吃喝，一旦吃喝不了，他就會感到失望，他就會為了錢財奔波，只為了保有他已經用慣了的餐桌。這引發了狡詐和貪婪，隨之而出的是偽誓和其他一切由之而來的罪惡……然而，如果他不受到快樂的引誘，他就不會墮人這些罪惡的深淵。

正如《塔木德》所示的一樣：

“肉越多，蛆越多；財產越多，好夢越少；妻子越多，安甯越少；女僕越多，貞潔越少；男僕越多，治安越亂。”

一個人不過是一個使自己的感覺、精神和物質追求都服從自己的王子，他統治著它們……

他適合做領袖，因為他是國家的王子，他對待肉體和靈魂都一樣公平。他征服激情，把它們控制起來，同時也給予它們應得的一份滿足，對待食物、飲酒、清潔等都這樣……

那時，如果他讓每一部分滿足（給主要器官所需的休息和睡眠，讓肢體甦醒、運動，從事世間的勞作），他召喚自己的集體就像一個受人尊敬的王子召喚自己紀律嚴明的軍隊，幫助他一起達到神聖之境。

猶太人這種把自我滿足和自我約束給合起來的生活方式正是其偉大高明之處。