關於我成為文化流氓這件事，我也是新近才聽說的。理由當然絕非空白，說是，我可恥地為平臺開了讚賞。
讚賞的確是開了，更為可恥的是，開了已非一天兩天。這位仁兄，當然也可能是賢妹如果想用此論據來論證我是流氓的論點，顯然邏輯通達。至於說對方在流氓前面，還仁慈地加了“文化”二字，則簡直可以說是菩薩心腸了。
挺好的。這話是成龍在《大兵小將》中的口頭禪，也其實符合我們廣袤繁雜的生活。換言之，對於對方以此種方式指證我的流氓，我並不介意，要說有那麼一點點的介意，我的介意也只在於，為何不更磊落些，來個實名斥責呢？如果覺得斥責還不解恨，幹嘛不再進一步，把我這堂而皇之的流氓，去告上法庭呢？
我喜歡魯迅先生，欣賞他的“痛打落水狗”精神，如果我不巧恰是那隻落水的狗，我願意被磊落的迅先生光明正大地杖責。所謂咎由自取、罪有應得、自作自受，所謂活該，大概也都這意思。
回頭說那位罵我是文化流氓的先生（或女士），首先說他（或她）的名字：可能是三個字，也可能是五個字；可能是尼采，也可能叫太陽，或者風蕭蕭，或者雨霖鈴……總之變幻多端，雲山霧罩。考慮到對方曾經“風蕭蕭”過，所以此文中，我也就一廂情願地去用不怕易水冰冷的好漢荊軻來指稱。如果說我這麼做辱沒了前輩荊軻，提前對先生說聲抱歉啊。對不起了，荊軻先生。你知道，我一向都是敬重你的。真心敬重。
其次說對方的頭像：挺帥挺陽光。若論長相，有些像貝克漢姆；若說光芒，很像初升的太陽。
情況大概就是這麼個情況。
故事梗概如下：話說某日，那雪下得正緊，平臺來一蒙面物，進門刀一橫，斥曰：“你們平臺，端的大膽，怎麼居然敢開通讚賞？”
俺連忙點頭作揖，笑回道：“大俠饒命，小的、小的卑俗，不吃飯居然活不成呢。”
“什麼！你怎麼能這麼說？你境界如此低下，如何堪稱作家？充其量，也就是個文化流氓！”
“是是是，大俠所言極是。小的是流氓，大俠請別處乘涼可好？”
是日，趁著雪猛心熱，順手招來幾位遊俠灌酒，席間提及此事。遊俠們個個口若懸河。
“切，你算個鳥流氓！要我說，冤有頭債有主，他（她）要找也該是去找馬化騰。微信是馬化騰弄的，平臺是他建的，讚賞是他鼓搗出來的，你那平臺小的像蝌蚪，有什麼資格做流氓？”遊俠A君如是說。
“嗬，如此說來，流氓古已有之，你看那古之耍猴者、打擂的，哪個不是轉著圈的收錢？”B君漫不經心著說。
“端的胡謅，我們舞文弄墨的，怎能與那些耍猴打擂的相提並論。”詩人C君大光其火。
“嗨，要我說，天下烏鴉一般黑，你看那寺廟裡，不也變著法兒收香火錢呢嘛。”遊俠D君，天外來客似得如此插播。
“眾位豪俠所言各有其理，不足之處在於有些離題，鄙人當下的困惑是，作為一個寫作者，平臺開通讚賞究竟是不是騙錢耍流氓！？而你們說的寺廟及耍猴，分明跟我的問題毫不沾邊……”說這話的時候，我心內簡直怒火洶湧，大夥瞅瞅這群活寶，喝著我的茶，吃著我的酒，怎麼說話全然不用腦？儘管我知道，這是多數人的通病。
“也是也是，舒兄請把荊軻的情況再跟我講講。”遊俠A還算比較靠譜。
“是這樣的，荊軻是網名，至於真名，我不知。荊軻頭像是別人的，有時用貝克漢姆，有時用李白杜甫。據小的分析，荊軻應該是喜歡古文化，喜歡洋文化，喜歡詩歌，喜歡足球，喜歡文學，喜歡哲學，喜歡男人，喜歡女人，喜歡天文，喜歡地理，喜歡……”
“住口！廢話少說。你只需將荊軻的真實姓名、生辰八字速速告來，讓我用周易來給他望聞問切。”風水大俠B君凜然著說。
“名字，這個，俺真不知；生辰，這個，小的更無從知曉。”
“切，沒見過罵人還有這種罵法！他（她）既然罵你是文化流氓，自個就該磊落！”脾氣火爆的詩人C君，再次躁了。
“你再說一遍，他罵你流氓的理由是什麼？”D君總算摸著了些脈搏。
“他說我不該給文章開讚賞，不該騙讀者們的錢！不然，就是無恥，就是騙子流氓……”
“別的公眾號有像你一樣開通讚賞的嗎？”
“應該有吧。”
“看來流氓還不少呢。”A君慨然嘆曰。
“當然也有不開的。”
“哦，何以為生啊？”
“寫軟文。”
“什麼？軟文？！”
“就是變相廣告。”
“哦，曉得了。
“我今天請四位大俠來，是想讓你們給小的指條明路。”
A俠捋捋鬍子，朗聲說：“既然別人也有開通，我看你如果願意，不妨繼續走自個的路。這是你的自由，想那天王老子，恐怕也管你不著。”
B君晃晃腦袋，慢條斯理著說：“別急、別急，讓我幫你掐掐，怎麼開著最妥……”
“能否放幾首我的詩上去，讓讀者們知道什麼是好詩，什麼叫震撼！說不定，讚賞的人會來排隊呢……”詩人C君璀璨著雙目興奮地說。
D君顯然又陷入冥想，少頃，就聽他說：“哎，列為倒是說說，流氓究竟是什麼呀？”
“流氓等於無賴子加上壯士、加三百代言。流氓的造成，大約有兩種東西：一種是孔子之徒，就是儒；一種是墨子之徒，就是俠。這兩種東西本來也很好，可是後來他們的思想一墮落，就慢慢地演成了‘流氓’”。博學的詩人C君濤濤著說。
“好生奇怪，三百代言是個什麼東東？”風水大俠B君一臉迷惑。
“這都不懂，真真孤陋寡聞！這是日語詞彙，當年魯迅先生寫《流氓與文學》時，想在日本先發表，就順手安插了幾個日本詞，這樣也便於快速拿到稿酬。”說話人還是C君。
“稿酬？如此說來，迅先生也是有些愛錢的了？”A俠接了一嘴。
“君子愛財，有何不妥？”C詩人是魯粉，仇恨世間一切抹黑迅哥兒的說法。
幾人七嘴八舌正說得熱鬧，眼前翩翩舞來一公子，公子甩著衣袖，邊走邊說：“依我之見，流氓是脫離了古代社會最基本的生產資料——田地，因此沒有正當的業務可恃且又愚昧無知的社會底層成員；而作為流氓之‘流’的字義中，又可包涵或引申出向壞的方向嬗變以及放縱成弊等內容。合而言之，大致可以把‘流氓’一詞從詞義上界定為：特指脫離生產不務正業而在社會上游蕩，並以悖離傳統道德文化和破壞社會秩序為基本行為特徵的不良分子。”
見對方是飽學之士，五人忙不迭齊聲盛邀一起喝酒，對方卻一躬身，說自己因忙於連夜趕稿，無法久留。只能遺憾地問了對方的姓名，知那公子名叫完顏紹元，滿族人氏。
送走完顏，看那雪意正濃，幾人遂相約一起踏雪。剛出門，遇一身披紅色斗篷的匆匆行者，說關於流氓，他也有話要說：“流氓意思有兩層：一原指無業遊民，後指不務正業、為非作歹的人；二指調戲婦女等惡劣行為。”
見是同道中人，幾人就熱邀一起湖邊賞雪。途中，就聽手機交替滴答，問之，B君說是有人在微博給他解讀《周易》的文章打了賞，C君說是有讀者給他在今日頭條的詩歌獎了紅包，A君說他在脈脈開了專欄，剛剛的那聲滴答，是有脈友忙著給他的一篇妙文……
搞了半天，啊呸，一群流氓！
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