同頭詩，就是每句詩的開頭一字都相同，大致與獨韻詩相對稱。但獨韻詩有的是每句末尾一字都相同，有的則只是用同字作韻而句句都押韻。同頭詩是復字詩的一種特殊形式，而一字詩中句首全用“一”開頭，則更是其中的特殊形式。
同頭詩在南朝時就已有，後世繼有所作。如《玉臺新詠》載南朝梁元帝《春日》詩，竟用了二十三個“春”字，句句有春，讀來未見多少絮叨，反覺春日盎然，春心蕩漾。詩曰：
春還春節美，春日春風過。
春心日日異，春情處處多。
處處春芳動，日日春情變。
春意春已繁，春人春不見。
不見懷春人，徒望春光新。
夏愁春自結，春結詎能申。
欲遊春園趣，復憶春時人。
春人竟何在，空爽上春期。
獨念春花落，還是惜春時。
梁元帝蕭繹這首《春日詩》，還不算嚴格意義上的同頭詩，還沒有做到句句首字相同，但已經有了同頭詩的雛形。這也是很早的一首“復字詩”，它為後世的同體詩提供了範本。在九十個字的詩中，參差錯落地用了二十三個“春”字，打破了以往詩人的習慣，自創新格，他的經驗被後人吸取。當時,鮑泉還做了一首《奉和湘東王》：
新鶯始新歸，新蝶復新飛。
新花滿新樹，新月麗新暉。
新光新氣早，新望新盈抱。
新水新綠浮，新禽新聽好。
新景自新還，新葉復新攀。
新枝曾可結，新愁詎解顏。
新思獨氛氳，新知不可聞。
新扇如新月，新蓋似新雲。
新落連珠淚，新點石榴裙。
這首和詩，在90個字的詩中用了30個“新”字，把春天的突出特徵——“新”，淋漓盡致地表現了出來。蕭繹當時還未當上梁元帝，爵位為湘東王。雖然此詩在內容上並無可取之處，但在藝術形式上卻給人以“花樣翻新”之感，頗有情趣。這首詩句句開頭都是“新”字，已經完全符合同頭詩的要求，可能這首詩就是最早的一首同頭詩了。
1991年，在湖南長沙郊區的望城縣，發掘了一座唐代的瓷窯，出土了一批唐代的瓷器。其中，有許多酒壺上題有無名氏詩，其中有一隻寄黃色瓜稜瓷壺上面有一首詩如下：
春水春池滿，春時春草生。
春人飲春酒，春鳥弄春聲。
這二十字的復字詩中，用了八個“春”字，且寫得動盪流利開合自如，極見工夫，也是同頭詩。
皎然是唐代著名的詩僧，姓謝，名清晝，是南朝著名詩人謝靈運的十世孫，其詩風也一承其祖，情致閒適，語言簡淡。皎然也有同頭復字《春詩》一首：
春日繡衣輕，春臺別有情。
春煙間草色，春鳥隔花聲。
春樹亂無次，春山遙得名。
春風正飄蕩，春甕莫須傾。
（注：間：夾雜；春甕：指裝著春酒的酒罈。）
傳說明人顧茂儉妹亦曾作過一首題為《春日》的詠春復字詩：
春雨過春城，春庭春草生。
春閨動春思，春樹叫春鶯。
顧茂儉妹的生平史書無考，但從其名字和這首詠春復字詩的內容、風格上來看，詩人肯定是一位女性。這首詠春同頭復字詩在結構上和前面無名氏的那首類似，但內容，風格卻有所不同。
明代吳承恩在《西遊記》中就作了“福”、“祿”、“壽”三首同頭詩。
福 詩
福星光耀世尊前，福納彌深遠更綿。
福德無疆同地久，福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅。
福滿乾坤多福廕，福增無量永周全。
祿 詩
祿重如山綵鳳鳴，祿隨時泰祝長庚。
祿添萬斛身健康，祿享千鍾世太平。
祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。
祿思遠繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。
壽 詩
壽星獻彩對如來，壽域光華自此開。
壽果滿盤生瑞靄，壽花新採插蓮臺。
壽詩清雅多奇妙，壽曲調音按美才。
壽命延長同日月，壽如山海更悠哉。
又傳說某年春日，乾隆皇帝在一幫大臣的簇擁下到郊外遊春時，看著眼前一派春光明媚、萬紫千紅的春日美景，聽著大臣們“聖天子仁明有道，故而風調雨順、國泰民安”的讚頌之辭，不禁詩興大發，當即轉身對身旁的紀曉嵐說：“如此良辰美景，虛度了實在可惜。朕命卿作一首詠春詩，每句至少嵌上兩個‘春’字，卿以為如何？”紀曉嵐欣然從命，略加思索，脫口吟道：
春光春風春景和，春人路上唱春歌。
春日臨窗寫春字，春閨女子繡春羅。
紀曉嵐吟詠剛罷，大臣們都不禁為他的才思敏捷而齊聲喝彩：“好！好！”乾隆皇帝也點頭稱是。
在山西等地民間也廣泛流傳著一首《春字歌》：
春日春風動，春江春水流。
春人飲春酒，春官鞭春牛。
這首詠春同頭復字詩在每句都嵌用了同一個字：“春”，而且鑲嵌自然，通順曉暢。其中，前兩句描寫了春天到來後春日春風動、春江春水流的春景，後兩句描寫了古代立春時的兩大習俗——春人飲春酒和春官鞭春牛。
此外，這類詩還多見於迷語類，如：
四座大山山對山， 四條大川川對川。
四個日頭連環套， 四個嘴巴緊相連。
這詩的謎底是個“田”字，能看出四個“山”字，四個“川”字、四個“日”字、四個“口”字。所以，四句全用“四”字開頭。
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