活到老学到老123

答：这位网友问“古人被株连九族，为何没有人逃跑？”我想反问：“您是怎么知道没人逃跑的？”

只要用脑子想想，就不难得知：只要有机会逃，没有多少人是不想逃跑的。

只是，逃跑后活下来的，必定改名换姓，不让外人所知罢了。

而您不能根据不被外人所知，不为史书记录，就断定没人逃跑。

我们读演义小说《薛刚反唐》，薛刚闹花灯，捅下娄子，薛家被株连九族，大概有八百人被杀，同埋于一坟，用铁水浇灌，名“铁丘坟”。那薛家有没有人逃跑呢？当然有了，薛刚不就跑出来了吗？他的侄子薛蛟不也被人偷换出来了吗？

同样，演义小说《呼家将》（准确地说，应该叫“呼延家将”）也是走这一戏路：呼延庆闹花灯，捅下娄子，呼延家被株连九族，大概有一千人被杀，同埋于一坟，名“肉丘坟”。那呼延家有没有人逃跑呢？当然有了，呼延庆就跑溜出来了呗。

……

说到这儿，估计有人急了，说，我说历史事实，你跟我扯什么演义小说？

好吧，那就说几则历史事实。

逃跑过程中，动静闹得最大、效应最轰动的，是过昭关一夜白头伍子胥。

伍子胥后来逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，和孙武带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，痛痛快快地报了父兄之仇。

东汉第二次“党锢之祸”，张俭的腿也跑得很快，望门投止，沿路看到有人家就去投宿。天下人家重其名行，冒着家破人亡的牵连大罪保护他、收容他。

最终，张俭辗转逃难，遁出塞外，免于一死，但他所投靠的人家，“伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”

还有，维新运动失败，慈禧太后发威，宣布“临朝听政”，软禁光绪帝，处斩戊戌六君子。康有为脚底抹油，溜得很快，经由吴淞、香港，躲藏到了日本。

现在广州有一个自称名叫爱新觉罗·州迪的人，他说他是大清皇室后裔、多尔衮的10世孙。

熟悉历史的人觉得奇怪，因为，根据史料记载，多尔衮生于1612年，死于1650年，享年38岁，他有6妻4妾，仅生有一个女儿，并无儿子。最惨的是，多尔衮死后，其政敌揭发其大逆之罪，被追夺一切封典，毁墓掘尸，抄家处斩。

那么，州迪怎么会是多尔衮的10世孙呢？

州迪解释说：“实际上，多尔衮死后遭到政治清算时，我的先祖，也就是多尔衮的儿子，先是被奶娘抱到关外避难，后来被吴三桂护送到云南，长大后再迁居广州，一直隐姓埋名。”

看，州迪所说如果属实，那他的先祖可不就是面临大祸时逃跑出来了吗？

覃仕勇说史

诛九族在古代应当是最残酷的刑罚！而且没有之一！

一般来说除非是认为罪大恶极，十恶不赦者才会累及九族！这是斩草除根，永绝后患的手段！中国古代诛“九族”之罪有很多，但无论欺君，还是判逆，可以说是侵犯了皇权，触怒了皇帝！

一般来说九族包括：父族（四族）：1自己一族；2出嫁的姑母及其儿子；3出嫁的姐妹及外甥；4 出嫁的女儿及外孙。

母族（三族）：1外祖父一家；2外祖母的娘家；3姨母及其儿子。

妻族（二族）：1岳父的一家； 2岳母的娘家。

至于为何没人逃！原因无外乎：

1.事起仓促，皇帝一声令下，族人来不及逃跑，就被官兵包围，然后被一一格杀！

2.普天之下，莫非王土！有时候就算知道将被诛九族，想跑，但考虑逃走也是会被全国范围内通缉抓获，索性放弃了逃跑的念头！

3.古代君臣观念，皇权至上，“君叫臣死，臣不得不死”的观念深入人心，慷慨赴死也是一种忠君爱国的表现（荒谬的愚忠），或许同时也是一种无奈的抗争吧！

4.经营许久的大族，也有可能将部分优秀族人分散出去，族人明面上被灭了，但这部分人的死却保全了送出去族人的生存，未来未必没有翻身的可能！

以上种种，都是猜测，因为毕竟历史上诛九族的情况并不常见！

队长不要脱裤子

古人被株连九族，为何没有人逃跑？

株连九族，是指一人犯死罪，家族成员也逃不了承担刑事责任，简单来讲，就是一人了犯了大罪，与他有血缘亲情关系的，基本都得被消灭。这当然不是什么好制度，斩草除根，清除所有力量的做法，和统治者假惺惺地高唱着的仁德是完全相悖的，人又不是韭菜，割了还会长，灭了也就灭了，有没有下辈子不太好说。

能够上株连九族的罪当然不会太小，往往都是谋逆一类，就咱们说的那种造反，颠覆现有的朝廷。造反成功了，就是一人得道鸡犬升天，家姓成国姓，后代子孙也跟着享用无边的富贵权势，可是这种操作风险太高，因为一旦失败，也就意味着要被连根拔起，要不满门抄斩，更严重的就是株连九族了。

其实造没造反的，并不需要什么多么明显的证据，皇帝老儿认为你造了反就造了反，没有也可以变成有，就如清朝的文字狱，一首诗一个字，都可以定性，没必要再去找其他证据了。犯事本人只要说过话，只要写过字，就有办法定下罪名来，家族里的人呢？一律顺藤来，封建王朝搞斗争，一直都这么做的，作为犯事人的家属亲友，为什么不选择逃跑？

不敢跑，也没地儿跑。普天之下，莫非王土，天下什么东西都是皇帝的，臣民百姓的命自然也是一样，他想要谁死，谁就得死。跑？从小受到的忠君教育也不允许，大家都是这么想的，只有不是的臣子，没有不是的君父，君要臣死，必然是臣做了该死的事。

其实大多数人还是会有侥幸心理的。历史上株连九族的情况不多，毕竟也有，可是当代皇帝为了证明自己贤明，标榜自己仁义，将一些无关紧要的，或者没有什么威胁的人留下来（以供以后洗脑），比如说东晋时不杀妇女，唐不杀老幼残，明清时的犯事人员家族的小孩子，还可以做为奴隶，活着总比死去要好，不跑还有活着的机会，跑呢，就只有死路一条，甚至作为典型，死得更惨，还不如向老天爷祈求那一点点渺茫的天意。

再说跑，也往往来不及，来得及也没地儿跑。

古代可没电话，往往当朝雷厉风行，皇帝大手一挥，某某罪该万死，株连九族（其实这也很儿戏），办案人员和军士们的速度很快，犯事的家族往往还没来得及收拾金银细软就被连锅端了，极个别的可以混出去，重要的人物往往都有册可查（族谱发挥作用了），一查一抓一个准。

跑出去的人怎么办呢？投靠谁？亲友吗？且不说都黑榜上有名，就是八杆子打不着的，也不能投靠，这世上，多的是卖友求荣的势利人——也不能完全怪人家，窝藏罪犯可是要株连的！出行必须要有路引，没这东西，你跑不远。可是路引是官府给开的身份证明，哪个傻缺敢给通缉犯开这个？交通不便，跑也跑不了多远，地广人又稀，跑哪都会被人认出来，整容技术不发达，画影图形就够了。跑更远的山林里吧，求生技能未必有，那会儿的野兽比人多，相信那些细皮嫩肉的小姑娘小伙子，很容易引起野兽们的注意，侥幸不死，也过不了几天。

与其痛苦中等待死亡，倒不如引刀成一快，十八年后，又是一条好汉——万一皇帝大开恩，不杀了呢？那不就捡到一条命嘛。

所以，跑有跑的劣势，不跑有不跑的好处，当然了，能不被株连当然是最好的。站队是一门学问，因而，墙头草也就多了，可同富贵，别共患难，是他们的处事原则。

以上抛砖，还请高手上场！期待关注叶之秋的头条号哈。

叶之秋

跑？怎么跑？古代采用的是户籍与连坐制度，一旦决定把某一个人九族都灭了，立刻整个地区的人都会动员起来看着他们，防止他们跑掉，如果他们跑掉了所有人，我指的是所有人都要入罪的。

所以在这种几乎严格到村的保安制度下，一个人或者是一个宗族想跑几乎是不可能的，除非你把所有人都买通了，这几乎是不可能的。

这种制度一般不会突破，但是一旦突破这个朝代又要更替了。

一介小民

不是不想逃，而是逃不了。

面对株连九族这样的大罪，谁会眼睁睁地等死？但是，你凭什么觉得自己能逃得了？

都有哪些人，会被株连九族？

千万别觉得株连九族，就像你喝白开水那样简单；也别觉得这个罪刑，就像是市场上的大白菜，能够贱卖。

• 凡是被判株连九族的人，都犯了大罪。这个罪过，一般都是谋反。

举例来说：

在隋炀帝末年，统治昏暗，导致各种叛乱现象群发。其中，造反者就包括权臣杨素之子杨玄感。根据《唐六典注》的记载载：

这里说的很清楚，杨玄感被株连九族。

当然，比株连九族再惨一点，还有诛十族。这是明成祖朱棣篡位后，因为方孝孺不听话，针对方孝孺的操作。

凡是被判诛九族的人，都是在政治上大大得罪了皇帝的人物。

也就是说，是皇帝要灭你全家。

凡是有亲戚关系的，不管是血亲，还是姻亲，都要跟着一起去死。在这种情况下，你怎么逃走？

古代并不是一个自由迁徙的社会。想要出门，就得用地方政府开的官司文凭路引，否则几步路就会被抓回来。

就像在八十年代以前，大家出门还要地方开介绍信一样。古代也需要这个。

因此，株连九族的人当然逃不了，只能默默等死。

HuiNanHistory

第一： 在这种情况下，即使是成功的逃跑了，也活不了多久，因为会有官兵追杀，可能一生都要东躲西藏，古时候的交通设施不是很发达，不像如今社会有汽车，高铁，飞机。那个时候跑得最快的就是马，而且不是每条马都是千里马，不可能日行千里。从一个地方跑去另一个地方的成本太高了，一趟来回不仅耗费时间和金钱，还会耗费人的很多精力。古代很多人一生都没离开过出生的地方，甚至没有出过县城。

第二： 可能是没有任何消息直接被抓了，以前没有通讯工具，没办法通风报信，还没反应过来就被抓了。被株连九族的人，肯定都是犯了大逆不道的罪行，其中最典型的就是谋反罪，因此在主犯被控制后，九族内亲属也会在第一时间被控制或软禁起来。所以他们没有时间逃跑。

第三： 在古代，身边的人都很固定的，一个镇子的人看着都会眼熟，如果真的逃到别处，人都会留意这个外来的陌生面孔，而且逃犯是会被通缉的，会在每个县城墙上贴上通缉令，要是有人看到通缉令，肯定会为了钱财到官府举报。这就是他们不选择逃跑的原因了。

98xie

　　株连九族，意思是一人犯死罪，全家成员与其共同承担刑事责任，即意味着一人的死罪扩展到全家成员的共同死罪。

　　株连九族可以说是最暴虐不堪，而又使人恐惧无奈的一种刑罚。试想你并没有犯错，结果却因同族的他人犯错而给自己带来性命之忧。

　　但是在古代，很有意思的是，古人被株连九族，有人或许会怨恨，却很少有人逃跑，来躲避这飞来横祸，这是为什么呢？

第一，古代交通不变。

　　古代交通主要以马车为主，马车速度慢，古代的道路没有现在的公路这么四通八达，只是以官道、崎岖小路、山路为主。

　　官道有人查岗，崎岖小路难走而且比较容易迷失，山路多危险，且凶猛勇兽较多，就算想逃，都不知道去哪条路走，逃跑路上风险也大，所以基本就不怎么逃跑了。

第二，地广人稀。

古代王朝可以说是地广人稀。土地面积大，但是村落之间距离较远，村里人口较少，所以邻里之间就比较熟悉，如果有陌生人来访，容易引人注意，口口相传，大家都会知晓有陌生人出现。

即使隐藏城镇里，城镇户籍制度也不叫完善。每几十户或几百户就设置有人管理，这样保证了对于人口的筛查与整理。所以如果有外籍人员入户，会立刻引起管理人的注意。

所以正因如此，才导致逃跑时很难躲藏，容易被抓获，最终还是逃不过被杀的命运，所以就基本上不逃跑。

第三，消息传递慢。

　　古代消息传递可以说是非常难的，也就是说有同宗族的人犯错，统治阶层颁布株连九族的命令之后，并不能立刻传递到亲朋之间，所以同宗族的人很难立刻知晓自己本族之人获罪消息，甚至有的在官差来上门抓人之际才能知晓，所以想要逃跑很难。　

第四，忠君观念

　　古人可以说是很重义忠君，古人常说“天地君亲师”，君王排在前边，君要臣死臣不得不死，也就是说君主一旦颁布株连九族的旨意，被惩治者很少有反抗的，因为这是皇权的威严，逃避罪行即是挑衅皇权、不敬君主，这在古代是不能被容忍的思想。所以才会导致古人被株连九族后，不选择逃跑。

第五，亲情观念

　　古人也很重孝，亲情观念比较重。宗族之间互相帮助，互相依托，可谓是“一荣俱荣，一损俱损”，所以如果有人发达，宗族之间会利益共享；反之，如果一人犯罪，株连九族，宗族之间也会全族覆灭，生死与共。这是古人之间对于家的概念。所以才会使得他们在株连九族时不逃跑。

　　综上所述，古人才会在面对株连九族时，不逃跑。

灵芝浅谈历史

很多时候，不是他们不想跑，是根本跑不了。

要知道古代不像现在，那时候信息传递是很慢的，被连累的家人大多根本就不知道自己已经大难临头了。

另外在古代，跑是不太可能的。城门会被封锁掉，然后贴上通缉犯的画像，在这样一个条件下，想跑，真的很难。

所以他们并不是不想跑，而是自己跑不掉，跑掉被抓回来的后果是更加惨的，而且实际上，古代有很多皇帝诛九族并没有我们想象中的那么残酷，老人孩子都会放过的，不是主犯的那些亲人，也只是会存军，流放等等。

历史小侦探木木

古人被株连九族，为何没有人逃跑？

株连九族，是指一人犯死罪，家族成员也逃不了承担刑事责任，简单来讲，就是一人了犯了大罪，与他有血缘亲情关系的，基本都得被消灭。这当然不是什么好制度，斩草除根，清除所有力量的做法，和统治者假惺惺地高唱着的仁德是完全相悖的，人又不是韭菜，割了还会长，灭了也就灭了，有没有下辈子不太好说。

能够上株连九族的罪当然不会太小，往往都是谋逆一类，就咱们说的那种造反，颠覆现有的朝廷。造反成功了，就是一人得道鸡犬升天，家姓成国姓，后代子孙也跟着享用无边的富贵权势，可是这种操作风险太高，因为一旦失败，也就意味着要被连根拔起，要不满门抄斩，更严重的就是株连九族了。

其实造没造反的，并不需要什么多么明显的证据，皇帝老儿认为你造了反就造了反，没有也可以变成有，就如清朝的文字狱，一首诗一个字，都可以定性，没必要再去找其他证据了。犯事本人只要说过话，只要写过字，就有办法定下罪名来，家族里的人呢？一律顺藤来，封建王朝搞斗争，一直都这么做的，作为犯事人的家属亲友，为什么不选择逃跑？

不敢跑，也没地儿跑。普天之下，莫非王土，天下什么东西都是皇帝的，臣民百姓的命自然也是一样，他想要谁死，谁就得死。跑？从小受到的忠君教育也不允许，大家都是这么想的，只有不是的臣子，没有不是的君父，君要臣死，必然是臣做了该死的事。

其实大多数人还是会有侥幸心理的。历史上株连九族的情况不多，毕竟也有，可是当代皇帝为了证明自己贤明，标榜自己仁义，将一些无关紧要的，或者没有什么威胁的人留下来（以供以后洗脑），比如说东晋时不杀妇女，唐不杀老幼残，明清时的犯事人员家族的小孩子，还可以做为奴隶，活着总比死去要好，不跑还有活着的机会，跑呢，就只有死路一条，甚至作为典型，死得更惨，还不如向老天爷祈求那一点点渺茫的天意。

再说跑，也往往来不及，来得及也没地儿跑。

古代可没电话，往往当朝雷厉风行，皇帝大手一挥，某某罪该万死，株连九族（其实这也很儿戏），办案人员和军士们的速度很快，犯事的家族往往还没来得及收拾金银细软就被连锅端了，极个别的可以混出去，重要的人物往往都有册可查（族谱发挥作用了），一查一抓一个准。

跑出去的人怎么办呢？投靠谁？亲友吗？且不说都黑榜上有名，就是八杆子打不着的，也不能投靠，这世上，多的是卖友求荣的势利人——也不能完全怪人家，窝藏罪犯可是要株连的！出行必须要有路引，没这东西，你跑不远。可是路引是官府给开的身份证明，哪个傻缺敢给通缉犯开这个？交通不便，跑也跑不了多远，地广人又稀，跑哪都会被人认出来，整容技术不发达，画影图形就够了。跑更远的山林里吧，求生技能未必有，那会儿的野兽比人多，相信那些细皮嫩肉的小姑娘小伙子，很容易引起野兽们的注意，侥幸不死，也过不了几天。

与其痛苦中等待死亡，倒不如引刀成一快，十八年后，又是一条好汉——万一皇帝大开恩，不杀了呢？那不就捡到一条命嘛。

所以，跑有跑的劣势，不跑有不跑的好处，当然了，能不被株连当然是最好的。站队是一门学问，因而，墙头草也就多了，可同富贵，别共患难，是他们的处事原则。

悸动的那一瞬间

每当我们在电视剧上看到皇上大怒，直接喊出了株你九族这样的口号时，感觉特别的有气势，虽说不太明白其中的涵义，但是莫名感觉高大上的样子。等接触古装剧越来越多，或者说随着自己的年纪慢慢成长起来后，才发现这句话可能并不是喊起来有气势这么简单，也许在古代那是当真会被株连九族的，可是在电视剧中却发现这些古人总是傻傻的等在家中，一直等到自己的九族全部被捉，也没有人会逃跑，难道说他们傻到连逃跑都不会了吗？

很明显这些人不逃跑也许并不是我们想象中那么傻，而是另有其因。

其实不是不想逃，而是不是知道往哪逃。

但凡经过各种城池都是要路引之类的东西，所以城市当中就不用想了，去不了，只能逃到深山老林之中。

要知道古代的生态环境可比现代好多了，于是大量的猛兽在山林之中横行，逃到山林之中给猛兽加餐这种事，可能大多数古代人都不傻，就算是被处死了，还可能留下尸骨的存在，还有可能会朋友之类的人帮忙下葬，要是在山中让猛兽给吃了，也许给他们来说下辈子身体也不全了。

在这样的情况下你还会选择逃到深山之中吗？

被株连九族不代表会被直接处死。

就算是被株连九族，也并不是说所有人都要被处死，只是那些首恶会被株杀而已，其余的也会根据亲族的远近来相对判刑，除了少数会被流留到边境以外，大多数都会成为罪犯被卖去干苦力。

说实话在古代百姓就是以给地主打长工为生，就算这些人成为了罪犯也只是换了一个主人打工而已，可是一旦你要是逃走了，那就直接成了逃犯，那罪状可就要重得多了，也许在追捕过程中会被不小心打死也说不定，千万不要讲什么人权，古代如果有人权的话还会是那个封建社会吗？

尤其是到了很多朝代的末期，大多数百姓都是没有自己的土地，这个时候如果有一份管吃管住的地方，哪怕是当成罪犯也无所谓了，说白了就是为了活下去，梦想与自由这种东西还是要有命在，才有可能实现，如果连饭都吃不上，还谈什么梦想。

这些被株连九族的人，如果要是逃走了，可能连最后一丝活命的机会也没有了，但是留下来的话，这些人就相当于别人家的家产，为了让自己的家产不受到损失，当然会满足他们的基本生活需求了。

封建制度下的奴性

除此之外就是几千年所实行的制度，说白了就是在封建社会下养成了一种奴性，也就是民不跟官斗，你让干什么就干什么。

可以说对待这种被株连的犯人，大家已经有了一套完整的流程，那些该发配的全部发配，该被送去作劳工的作劳工，该卖到青楼卖青楼，反正各方面的人员早就已经准备好了。

这些收接部门在没有看到这些人之前就已经把人员全部分配好了，到了这个时候某些逃犯跑了，那怎么行，这些都已经是别人的财物了，当然要尽全力去捉捕了，不然受损失的可是个人。

可以说在这种情况下，那些逃跑的犯人在被捉回来之后，会直接当着众人的面进行各种惩罚，也许还会直接来个杀鸡儆猴，反正犯人这么多杀一两个都不是问题，可是还有人有样学样要逃跑的话，就真成了问题，还不如把这些不听话的杀掉，震撼一下那些内心有一丝丝不安份的人。

所以在综合以上这些理由之后，大多数被株连之人都不会选择逃跑，毕竟不逃还有可能活下来，毕竟大多数都是拖家带口之人，就算他们想逃，在古代那种条件与制度下面能逃到什么地方去，深山老林就不用想了，没有人可以独自在那种地方想得太长久，毕竟古代的猛兽可比现代狂野多了。

關鍵字: 株连九族 所知 历史