回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。--《社戲》
魯迅先生的小說一般都是反映舊中國民生的劣根性，國名精神的麻木，而且小說慣用的筆觸都是冷峻而低沉的，還有幾分壓抑感，比如《祝福》、《孔乙己》等小說，《阿Q正傳》中的描寫阿Q的片段雖然有笑聲，但是都是笑中有淚，一種心酸無奈的嘲諷，可是《社戲》中卻有著難得一見的溫情。
家鄉那場社戲不僅成了先生心目中念念不忘的好戲，亦成了我們心目中心向神往的好戲，那晚的社戲雖然稀疏平常，可是那晚兒時夥伴的天真浪漫，以及當地人六一公公的淳樸和善都是先生這一生美好的回憶。當然，還有那晚吃的豆子，美麗的月色和山景。
原來，在先生心目中揮之不去的不僅是那景、那人和那情，更是濃濃的思鄉情結。
本文將分析一下小說中三次看社戲的經歷和截然不同的感受，以及魯迅先生思鄉情結背後的深層原因：對現實中的壓抑憋屈生活以及成人世界的偽善和欺騙的嘲諷和批判。
01、兒時的那場社戲縈繞心頭，家鄉人的淳樸友善是心中最美好的記憶
魯迅先生兒時在魯鎮那晚的戲，其實並沒有特別動人之處，但是魯迅先生卻感受到了前所未有的快樂，就連沉浸在小說中的我也被深深打動，被那種快樂和純真所感染。
①家鄉的少年夥伴充滿了童趣善良，沒有成人世界的功利思想
魯迅先生用了飽含熱情的筆觸刻畫出一個個童真少年的形象，小夥伴雙喜大聲地說：“我打保票！”活潑可愛毫不造作不禁令我們啞然失笑，還有小夥伴們一起去偷六一公公的豆時，大家商討著萬一被發現該怎麼辦，兒童的調皮和可愛也躍然紙上，還有看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水，那種場景令先生難以忘懷。
小說中的這段描述，令我們看到了一個充滿了童趣的率真世界，毫無矯揉造作，有的只是少年夥伴的純真善良，還帶點少年的頑皮和可愛。多年以後魯迅想起來，依然覺得是那麼親切，因為這些都是成人世界難以找尋的真和美。
②家鄉人的淳樸友善，保存著人性中最本真、最質樸的一面
善良的六一公公知道了孩子們偷吃了他的蠶豆，絲毫沒有惱怒，而是一個勁地問：“豆子好不好吃，社戲好不好看。”聽到“我”誇豆子好吃，竟非常感激起來”，連忙誇“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”，一個忠厚淳樸的形象躍然紙上。
通過對‘六一公公“這個人物形象的描述，讓我們真切地感受到家鄉老百姓的淳樸善良，他們雖然處於社會的下層勞動人民，但是他們身上卻散發著最質樸最純良的本質，這也是最難能可貴的品質，這也是成人世界中最難以尋覓的品質，我們往往在追求名利的過程中丟失了人的本性。
③家鄉的自然山水美如畫自然清新，令人心曠神怡
就連那晚的月色都變得越發美麗朦朧，兩岸的水草發出的清香沁人心脾，以及豆麥蘊藻之香令人心曠神怡，更不用說那散佈在夜色之中的星星點點的漁火，還有那悠揚婉轉的笛聲。
真的是一方水土養一方人，只有在這自然的環境中，人性的本真性、天性得到充分的釋放，帶給魯迅先生的輕鬆和愉快，以及夾雜其中的人性溫情都令人無限遐想。
當我們沉醉於這些溫暖的文字和繞有意境的情節中，不由發出會心一笑。
打動我們的是家鄉自然不加修飾的山水景色，當地兒童純真可愛的自然天性，家鄉老百姓淳樸和善良的本性，這才是魯迅先生心目中理想的精神家園，一種遠離喧囂都市的寧靜之地，遠離功利、偽善、自私的世俗世界，這裡的純真自然，這就是魯迅先生心向神往的世外桃源。
所以魯迅先生說平橋村“在我是樂土”，此乃先生心中所向往，又求而不得的，在那樣的時代環境之下，哪裡才能找到心中的那片樂土呢？
02、成年後的第一次看戲經歷，暗諷了成人世界中的嘈雜和憋屈
魯迅先生在成年後的第一次看戲經歷是：乘興而去，敗興而歸，令他感受到了成人世界中的那種狹窄生存空間帶來的憋屈，人聲的喧囂和無聊帶來的無趣和落寞。
①成人世界變成了名利場，你方唱罷我登場，狹窄的生存空間令人憋屈不已
帶著滿心歡喜前去看戲的魯迅先生，卻遭遇到了戲園裡刺耳的嘈雜聲，看戲的長條凳又高又窄，像刑具一般令人望而生畏，魯迅先生連戲都沒有看都落荒而逃。
這其實就是隱喻現實生活中，人們為了各自的利益早就失去了本真性，更不用說因為軍閥割據混戰帶來的那些紛擾。
成人世界的生存空間變得狹窄，真正適合生存的空間卻很小，有種無法容身的感覺，令人憋屈困頓，所以魯迅想要逃離這樣的生存環境。
②成人世界等級森嚴，那種階級分化給人帶來無盡的困擾和煩悶
小說中描寫了這麼一個場景，魯迅先生在戲院中看到有好幾個空位，於是坐上去，立即遭到呵斥：“有人，不行！”原來這些座位都是留給“成功人士”的，也許在這些人的眼中，魯迅先生太沒有眼力了，真是太不識趣了，所以魯迅先生最終只好悻悻然走了。
在那個時代中，森嚴的等級化，某些人就是憑藉著手中的權利享受著一些特權，這都是魯迅先生所反感的，成人世界的阿諛奉承表露無疑，功利思想充斥著成人世界，早已失去了人最初的善良淳樸本性，所以魯迅先生感到困擾和煩悶。
小小戲院映射的是喧囂的城市生活，置身於那個光怪離奇的時代中，為了尋求生存變得浮躁不安，變得刻薄世故，早已喪失了最初的美好。
03、成年後的第二次看戲經歷，人性中的自私和偽善顯露無疑
第二次魯迅先生因募捐得到一張戲票，鑑於上次看戲的經歷本來想打退堂鼓，可是聽說有名角前來，先生再次燃起希望前去觀戲，最後卻依然失望而歸。
①人性中冷漠和刻薄
魯迅先生在看戲過程中，因為不知道一個名角的名字而遭到一個紳士的搶白，令先生“深愧淺陋而且粗疏”，同時感到了自己與這個現實社會格格不入。
這反映出人性中的冷漠，因為太多的經歷讓我們失去最美好的本性，人和人之間的關係變得冷漠，早沒有了那種和諧和友愛，彼此之間充滿了排斥和隔閡。
②人性中充滿了欺騙和謊言
魯迅先生本來是衝著名角而去的，可是眼巴巴看了一晚上的戲，卻連名角的影子也沒見著，這次終於徹底失望了，從此徹底告別了中國戲，因為魯迅先生覺得“精神上早已一在天之南一在地之北了”。
看到這裡，我彷彿聽到了先生的深深嘆息，嘆息人性中的欺騙和謊言，魯迅先生在成人世界見識了太多的爾虞我詐，極盡所能的耍手段，也許這就是赤裸裸的人性，人性的真善美早已消失在這個世俗中，純真善良的人性美被成人世界棄之如敝屣。
04、心中揮之不去的思鄉情結，這是魯迅先生苦苦追尋的精神家園
小說寫了三次看戲的經歷，卻是兩種截然不同的感受，童年時在小鎮看戲和成年後在北京看戲的兩次經歷留下了。成年後看的兩場戲折射了當時社會的混亂和嘈雜，人性中的自私冷漠，這與“我”兒時的那次社戲中率真和諧的純真世界形成了鮮明對照。
魯迅先生用了重彩濃墨描述了兒時家鄉的那次看社戲經歷，這是他心裡最美好的回憶，一種思鄉情結，更是先生苦苦追尋的精神家園。
我不禁想起了陶淵明的《桃花源記》，他向我們描述了一個虛幻但美好的世外桃源：
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
《社戲》和《桃花源記》似乎異曲同工，魯迅和陶淵明尋找的都是一個美好和諧的精神家園。
但是魯迅先生的《社戲》中似乎更有積極作用，他所向往的精神家園更具現實感，而且魯迅先生也在文章中發出了自己的吶喊，說明他對於當時的民眾依然抱有希望，所以他將《社戲》編入了《吶喊》文集中。
《吶喊自序》魯迅先生寫道：
我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
也許這就是魯迅先生《社戲》的真正意義所在。
總結一下：
魯迅先生在《社戲》中描寫了三次看社戲的情景，採用的是先抑後揚的手法，先用省略詼諧諷刺的語言描述了成人後進入大城市的兩次看戲場景，後用了大量溫馨活潑的筆觸描述了少年時期在家鄉看戲的經歷。
從中我們可以看到魯迅先生心中難以排解的思鄉情結，對於現實生活中的虛偽和冷漠的無情批判，以及對於民眾的聲聲吶喊，希望能夠有個更加美好和諧的世界，這也是魯迅先生心中神往的精神家園。
閱讀更多 悠哉猶在 的文章
關鍵字: 美好，一直在身邊 原汁原味的德系SUV 寧靜
