請同聖經對照閱讀，查閱所引用的經節。
第十五章
b 得勝的賞賜：耶和華神立約，將所應許的土地賞賜給他。（創十五1～21）
1) 耶和華神的賞賜，與亞伯蘭的擔心。（創十五1～6）
1節 在亞伯蘭打敗四王，救回弟兄羅得，並勝過財物的迷惑之後，耶和華神就在異象中向他顯現，並告訴他不要懼怕敵人，因為，神是他的“盾牌”，是他的保護。對於他的得勝，神要大大的賞賜他。這是聖經第一次提到神在異象中向人說話，是人的靈死後，神向人顯現的另外一種形式。這是他的信心得到加強以後，第二次的得勝，於是神就來賞賜他（創十三14～17）。神的賞賜也是為了完成祂在十二章，對亞伯拉罕的應許（創十二2～3，7）。
2-3節 這兩節是亞伯蘭的擔心，意思是：雖然，神先前也曾應許賜給他後裔（創十二7，十三16），但是，神還沒有賜給他兒子，因為他的妻子撒萊不能生育（創十一30），即使神賜給他再多的財產，將來得到他家業的人，將會是他家裡的僕人以利以謝（創十二16），以利以謝將要得到神在十二章二至三節，所賜給他的應許與祝福，而不是他自己所生的後裔，得到神所賜的應許與祝福。
亞伯蘭說“主耶和華神阿”，這語氣看出他的渴望與祈求，他盼望神賜給他後裔，這也是聖經中第一次記載，人為了後裔向神祈求，因為這也是神所應許的，生養眾多的福（創一28上）。
4-5節 而神的回答告訴他，以利以謝不可能得到繼承權，亞伯蘭與撒萊本身所生的（本身：不僅僅指亞伯蘭，也包括夫妻二人成為一體的撒萊，這是神在創造時的應許，創二24，一28上），才會繼承他的家業。於是，神就向亞伯蘭應許和保證（創十三16），他與撒萊所生的後裔，要像天上的眾星一樣數不過來。
6節 亞伯蘭相信耶和華神的應許和保證，相信神必完成祂在十二章的應許（創十二2～3），神就以此為他的義。義，就是相信神的話，相信神所制訂或認可的規則，並按照這些話和規則行動（創一14～19，29～30，九3，6）。這是聖經第一次明確說到人相信神的話。
2) 耶和華神的賞賜，以及神預言亞伯拉罕得到賞賜的時間。（創十五7～17）
7-8節 在消除亞伯蘭的擔心以後， 耶和華神就繼續說到祂大大的賞賜。耶和華神提醒他，先前領他離開迦勒底吾珥時（創十一31），就曾經應許，要將這地賜他為業（創十二1，7）。現在亞伯蘭得勝了，耶和華神就來將迦南地，作為大的賞賜，賜給他為業（創十二5～7，十三15）。亞伯蘭就向神求問，他如何才能得到這地，因為他知道，憑他自己是不能得到這地的，只有神將敵人交在他的手中，他才能得到這地（創十四20上）。
9-11節 於是，神就用預言告訴亞伯蘭，他如何才能得到這地為業。神就用食物比喻亞伯蘭所擁有的一切，指出他在世的時候，憑著信靠神，能夠殺敗鷙鳥所比喻的，掠奪他人財物的敵人（創十四20，16），保住神所賜給他的一切。這裡的食物並沒有地裡的出產，因為，亞伯蘭並沒有種地，而是以放牧為生。
12節 沉沉地睡了比喻亞伯蘭死了（約十一11），“驚人的大黑暗落在他身上”，預言在他死後，他的後裔要落在黑暗裡，被人奴役，他們的一切都要被敵人擄掠（參創十四12），這一切都是神預先所安排的（創四五5～7）。
13-17節 這一小段，是耶和華神對上一節的解釋，“黑暗”就是比喻：他的後裔必寄居別人的地，就是埃及地，又服侍那地的人，埃及人要苦待他們四百年（這裡不是指夏甲的兒子以實瑪利的逼迫，因為他沒有住在埃及，徒七6，創二五18），四百年後，神要懲罰他們所服侍的那國（出六6）。到第四代，神要使他們帶著許多財物從那裡出來（這些財物都是這個國家先前擄掠他們的，出三21～22，十二35～36），重新回到這片神所賜的土地上，去刑罰罪孽滿盈的亞摩利人（這也是神的預知與安排，亞摩利人是含的兒子迦南的後裔，代表所有的迦南人，這也是挪亞預言的應驗，創九22，十15～16），並得到這地和一切的城邑、鄉村（民二一21～27）。這是神的預言，也是神的安排與命定（創四一32）。
“但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬”，這是神對“睡了”的解釋。“列祖”是指亞伯拉罕所有信靠神的祖先。“日落天黑”比喻亞伯蘭的後裔最困苦的時候。“冒煙的爐” 比喻耶和華神公義的審判（啟二十15，十四11），審判並刑罰那苦待他後裔四百年的（埃及）國（出七8～十一）。“燒著的火把”比喻耶和華神在黑暗中，照亮被苦待的，亞伯蘭的後裔。
3) 耶和華神的賞賜：立約將迦南地賞賜給他的後裔。（創十五18～21）
18-21節 這一段是耶和華神用立約保證，將迦南地賞賜給亞伯拉罕。神所賞賜的土地範圍包括，將埃及河到伯拉大河之地，賞賜給他的後裔。土地是建立國度的兩個基本條件之一，是為了使他成為大國作準備（創十二2上）。
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