一叶古今
青丘，那里有条美丽的九尾狐，美丽的不可方物，被搬到《三生三世十里桃花》里，骗了多少女孩子的眼泪，让不少男朋友心里很凄凉，看归看，千万别让我学夜华，我做不到呀！
青丘在《山海经》中有记载，青丘山上有三妖，九尾狐，食者不蛊；灌灌鸟，佩之不惑；又有赤鱬，食之不疥。青丘山，是妖族修练圣地，传今在山东淄博一带，由空桑山在五藏山经地理标识得来。
青丘之战，黄帝定鼎中原
青丘乃黄帝、蚩尤决战之地！其地富饶，南产青雘北生玉，拥有部落生存的重要物资，是必争之地。胜，则定鼎中原；败，则无容身之地。
黄帝，姬轩辕，率领有熊部落。
蚩尤，率领九黎部落，兄弟八十一人，族人善战。
蚩尤西侵，黄帝率部落抗击，与蚩尤决战于青丘。
蚩尤口吐浓雾三日不绝，黄帝被困于阵中，女天玄女奉圣母元君之命前来相助，授之洛图，黄帝造出指南针破陈而出。
蚩尤又求助风神、雨神，顿时卷世狂风大作，暴雨如潮涌，大地一片汪洋，黄帝部落溃不成军。
九天玄女化身早魃出现，顶生双眼，一头蛇发，全身白毛，风、雨惊惧而走，一时风停雨止。
黄帝趁势追杀，由败相稍占赢面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壮军威，又传黄帝图策、印剑，摆下奇门遁甲，围攻蚩尤。
鼓声大阵，有熊部落犹如天助，力可拔山，冲杀一往无前。九黎部落却在鼓声下胆战心惊，锐气全无，落荒而逃。
蚩尤被鼓声所慑，又被阵所扰，不得走脱，败北后被黄帝杀于青丘。
黄帝既败有熊部落，又杀了蚩尤，解除了最大威胁，无敌威力也震慑了其他部落。
青丘决战后加速了民族融合的进度，促进了部落的团结，加快了农业的快速发展，让人们得以免于战乱，生活安定，正式进入黄帝时期。
商代占卜奇书《归藏·启筮》中记载：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
青丘狐，无狐不青丘！
青丘狐无处不在，民间流传很多传说，有恶有善，东汉视为祥瑞，图腾具有避邪和繁荣的象征；在商朝则是只千娇百媚的狐狸精，被女娲娘娘派来乱了纣王江山。
《山海经·南山经》曰“青丘国在其北，其狐四足九尾。”1、大禹家中有狐，来自青丘
大禹忙于治水，三十未娶，涂山见女九尾，乃是大吉之兆，遂娶涂山女。
治水之时，三顾家门而不入，其妻倚门而笑，送大禹身影于满天夕阳之外。
一顾，其妻生子，妻泣儿哭。
二顾，子招手而呼，禹挥手相应。
三顾，子十岁，禹抚其头。
大禹治水福泽世人，只亏了孩子和倾世的九尾青丘狐，想一想那委屈的一笑，何等凄美。
狐媚人心乎？非也，有情饮水饱！
2、纣王有美妲己，原是青丘九尾狐
纣王无道，拜女娲娘娘生淫心，于是九尾妖狐奉命乱朝纲。
酒池肉林，只想看到妲己的欢颜，你不倾城，江山要来何用？
炮烙之刑，只见美人甜笑，哪闻属下啼哭，君要臣死，臣不死拿来何用？
比干剖心，一代忠臣命丧，九尾狐一声轻笑。
修建鹿台，民不聊生，九尾狐一声叹息。
一堆大火，在鹿台燃烧，纣王狂笑浴火而死，只苦了的那百姓，修，百姓苦，毁，百姓苦！
妲己，斩首！
红颜祸水乎？非也，失意论成败！
3、书生遇青凤，又现青丘九尾狐
书生耿生夜探破败耿府，功遇九尾狐青凤，一场漫不经心的恋爱，却是真情的流露。
几番周折，离离合合，前世的亏欠，就用今生陪伴来换。
最终两人，冲破世俗的羁绊，打破家庭的矛盾，幸福的生活在一起，拥有了一个可爱的孩子，只是不知那小屁股上可有尾巴，毛耸耸的一定很可爱。
人狐无爱乎？非也，情坚惟坚持！
青丘在上空神话中，是妖族修练的圣地，那儿物藏丰蕴，极是富饶，又育有一群神通广大的九尾狐，美丽、温柔、传着各样的故事神话。
不论是善是恶，那都是文化的一种延续，记载出一段历史，描述着一个地理，说着一个未知的世界，讲着九尾妖狐的故事。于你于我，坐下来倾听，是消遣，也是种享受。
西游梦红楼
上古神话《山海经》中的青丘在哪里？九尾狐与青丘有何关系？
青丘，地名，今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。古籍《山海经》南山经中有载。青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。
《南山经》有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
青丘之战，黄帝定鼎中原
青丘乃黄帝、蚩尤决战之地！其地富饶，南产青雘北生玉，拥有部落生存的重要物资，是必争之地。胜，则定鼎中原；败，则无容身之地。
蚩尤最后战败，被鼓声所慑，又被阵所扰，不得走脱，被黄帝杀于青丘。
青丘狐，无狐不青丘！
青丘狐无处不在，民间流传很多传说，有恶有善，东汉视为祥瑞，图腾具有避邪和繁荣的象征；在商朝则是只千娇百媚的狐狸精，被女娲娘娘派来乱了纣王江山。
1、大禹家中有狐，来自青丘
大禹忙于治水，三十未娶，涂山见女九尾，乃是大吉之兆，遂娶涂山女。
2、纣王有美妲己，原是青丘九尾狐
纣王无道，拜女娲娘娘生淫心，于是九尾妖狐奉命乱朝纲。
3、书生遇青凤，又现青丘九尾狐
书生耿生夜探破败耿府，功遇九尾狐青凤，一场漫不经心的恋爱，却是真情的流露。
青丘在上古神话中，是妖族修练的圣地，那儿物藏丰蕴，极是富饶，又育有一群神通广大的九尾狐，美丽、温柔、传着各样的故事神话。
不论是善是恶，都是上古文化的一种延续，讲述着一个神秘的地方。
小马谈古今
青丘到底在哪个位置？我可以先给大家讲出我的观点，山东地区东部的潍坊一带。 
山东丘陵是中国三大丘陵之一。从地图上来看，分析山东的地形，西侧是黄河长期冲积而成的平原地带，一直饱受这黄河肆虐的灾难。东边又是低矮丘陵，又受到海水入侵的危险。中部是沂蒙山脉横贯东北西南。
根据《古汉语词典》对“丘”的解释，就是小山包或者土堆。象形文字里说“丘”也只是两个并立小土堆。后世有丘陵地脉或者小丘一说。万世师表的孔老夫子，名为丘。就是因为他的母亲在尼丘山祈祷过，加上孔子额头有点小山包，所以取意为丘。
可见青丘这个地方一定是丘陵山地，古人对此早有认识。从最早的象形文字开始，也就是说从有文字开始，丘的意思已经为大家熟知。 
那么，山东多丘陵，这也是地理常识。从有中华文明产生开始，先人对于地理的认知已经逐渐越来越多。从当时华夏先民活动的迹象来看，主要聚集在黄河流域。而黄河流域里，山东的丘陵山地是最明显的。 
然后咱们可以从古文献记载去分析。第一次出现“青丘”是在《山海经 南山经》里。原文这么说：又东三百里曰青丘之山。还有在《山海经 海内东经》里记载：青丘国在其北，其狐四足九尾。另外《山海经 大荒东经》里也有：有青丘之国，有狐，九尾。 那么这些文字记载，有没有我们要找的答案了？直接说，没有。
刘安《淮南子 本经训》还有一句是这么说：缴大风于青丘之泽。 这一句我们可以知道，青丘这个地方一定是以前巨大的湿地区域，有大面积的农田或者水域。
最有力的例子就是汉代大文学家司马相如的文章，那篇传奇的《子虚赋》，也就是关于子虚乌有两位人物的对话记载，明确了的讲出了齐国的青丘之地多秋田。而齐国就是现今的山东地区东部。这两位一位是楚国人，一位是齐国人。双方在讨论楚国和齐国这两个国家的时候《司马相如传上》乌有先生曰：“齐东陼巨海，南有琅邪……秋田乎青丘，仿偟乎海外，吞若云梦者八九”。
而另外一个证据就是《吕氏春秋 慎行论 》，该文章中讲到大禹治水后，巡游天下，了解各地的风土人情，最后铸成九鼎，每一口鼎分别刻上九州的地理环境。其中就有东方地区的“青丘之乡””。因为大禹巡游，四方各地，描写的非常明白。东至青丘之乡，南至交趾（现今越南），西至巫山，北至北海之地、戎狄之所。 
另外根据《资治通鉴 唐纪》记载，唐朝时的官职有青丘道行军大总管。当然唐太宗远征高丽时，唐太宗诏命牛进达为青丘道行军大总管，右率兵万余乘楼船从莱州(治掖县，今属山东)渡海进入高句丽境内，参与到征高丽的战争中。
所以种种分析表明，古籍中所说的“青丘”就是位于山东地区的潍坊莱州一带。
云梦泽中的无名之士
在荒野
风雨彩虹221985969
山东省潍坊市青州
金地利
山东荷泽
