闲暇之余，信手抽出书架上的《一句顶一万句》。开启本书的第二次阅读。
其实也挺纠结的，不是纠结读不读，其实也就是在纠结读不读。不是在纠结是否能拿出足够的时间和良好的状态来读完它，而是我还记得当时读完这本书的状态。
（写作风格也跟随此书了）
那时我上高二，晚自习。合上封皮，陷入沉思。翻出字典后面的中国地图，来回的打量着河南、山西、陕西、河北这几个省份，不停地回忆着主人公空间位移。整整一节课，我仿佛是一位抑郁症患者。
印象里，我一直觉得《额尔古纳河右岸》是中国版的“百年孤独”，读了本书之后，我觉得这才是名副其实的中国版“百年孤独”。
终究是读了，想重新找找书中的感觉，毕竟当时我的理解能力还不够，书中的一些精髓无法领会。现在有一点社会阅历了，应该会有更深入的领悟。好书是永远不会变质的，尤其是茅盾文学奖的作品，不同的时候读都会有新的收获。
书名是《一句顶一万句》，从书名上就能够看得出这本书跟说话有扯不断的关系。大体概括一下书中的内容：前半部分是出延津记，主要描写了杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西、罗长礼）的戏剧性遭遇，把唯一能说得上话的人，也就是他老婆和前夫生的孩子巧玲（后文为曹春娥）弄丢了，于是他走出延津，找了半辈子也没找到。后半部分是回延津记，恰好是曹春娥的后代牛爱国，同样是为了摆脱孤独寻找“说的上话”的朋友，走向延津。书中人物杂多，形成一张紧罗密布的关系网。本书开篇难免让人觉得枝蔓丛生令人“累觉不爱”，而读完后则令人“细思恐极”。
当天读完这本书心情是无比的沉重，说不出来，也在意料之中。当天晚上，把自己的长头发剪成寸头，剪完之后，母亲在哪里端量我，说我的样子仿佛回到了小时候。然后我俩的话题就由此展开，从我记事起，一直到我太奶奶去世，一直聊到了深夜。我已经记不起有多长时间没有跟母亲这样“说的上话”了。所提之处，满满的皆回忆。这不由得让我想起书中曹月娥与养母彻夜畅聊的情节。直到养母去世，都因为没聊完的话题而依依不舍，谁曾想到她俩可是打闹了大半辈子。
书中常提到的一个问题，这个问题来源于在延津传教的老詹，老詹说：“信了主，你就知道自己是谁，从哪里来，到哪里去”。这三个被西方人成为哲学史上的三个终极之问，吴摩西之后常常独自揣摩。关于到哪儿去，吴摩西跟牛爱国都有一个定义，那就是去哪里心不乱就去哪。对于主人公牛爱国，他最后唯一的自我救赎是“相好”章楚红。牛爱国想出了吴摩西一辈子没有想出来的问题，而这也是下篇回延津记的主要突破。对章楚红的寻找就是对自己内心的确认。这恰恰也和《百年孤独》的观点不谋而合。当谈到《百年孤独》布恩迪亚家族的孤独感源自何处时，马尔克斯说：我个人认为，是他们不懂爱情。布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。
书中有一句话提了三次，每一次我都想在旁边写点什么，但心里的五味杂陈无法以一言以蔽之。这句话是：过日子是过以后，不是过从前。可能跳出书的情景，我们都会觉得这句话很浅显，没什么波澜，但放在故事里，绝对是另一种感觉。恰巧，前几天跟我朋友聊天，谈起已经实习的他，他语重心长的说了一句：现在偶尔想想在学校里的事情挺好的，哪怕是苦涩的回忆。的确。
下面我分享一下这本书中的一些金句，如果大家有幸读到这本书，请仔细品味一下这些话。
1、 一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。
2、世上的事情，原来件件藏着委屈。
3、顺着你说的人，心里就是憋着坏。
4、街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。
5、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前。
6、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。
最后我还是强烈建议大家读一下这本书，体会一下中国版的《百年孤独》
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