“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”
——《周礼·夏官·方相氏》
方相氏，是古代传说当中可以驱疫辟邪的神，他的相貌特别丑陋，令人害怕。当人们扮演他时，通常的装扮是：身披熊皮，头套镶有黄金所铸四目的面具，黑衣红裤，执戈举盾，率领众隶。
方相氏的想象图
由方相氏所主导的驱疫仪式被称为傩（nuó ）仪，这是古代一种以驱鬼逐疫为主要目的的祭祀仪礼，在商周时期已经十分盛行。《礼记·月令》与《吕氏春秋·季冬》中都有着古人认为临近岁末，阴气聚集，需举行大傩（王室和诸侯代表国家举行的叫“国傩”，全国上下一起举行的叫做“大傩”，民间举行的叫做“乡傩”），祛除邪祟并除旧迎新的记载（可谓“逐尽阴气为阳导也”）。
不论是在王城宫殿，还是闾巷村落，由方相氏领导的驱鬼队伍都要逐门逐户地边舞边叫，声势极为浩大，也难怪孔老夫子担心被驱赶得无路可逃的恶鬼会逃入宗庙，惊扰先祖，所以身穿礼服在宗庙门口挡着呢（“乡人裼，孔子朝服立于阼，存室神也”——《礼记》）。
周代时每年行傩三次：季春月末，仲秋之月和季冬之月，而到了汉代，每年仅一次，在腊日前一天举行。
汉代的傩仪具体是怎么操作的呢？有两条文献比较详细。
“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子。皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中……持炬火，送疫出端门；门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。百官官府各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁櫑、苇茭毕，执事陛者罢。苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯云。”
——《后汉书·礼仪志》
“尔乃卒岁大傩，殴除群厉。方相秉钺，巫觋操茢，侲子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必毙。振女煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，绝飞梁。捎魑魅，斮獝狂。斩蜲蛇，脑方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。八灵为之震慑，况鬾蛊与毕方。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。京室密清，罔有不韪。”
——张衡《东京赋》
通过比对上面的这些文献，我们可以发现随着时间的推移，汉代傩仪有了更多属于自己的时代特色：
除了方相氏作为主神，增加了十二兽和侲子（zhèn zǐ，即由男孩扮演的男巫）的角色。参加傩仪者都精心装扮成贴合角色的样子，佩戴面具，服饰截然不同，容易辨认。
大同北魏壁画墓中的武士图，亦有人认为是方相氏形象
傩仪本质上是一种动作夸张粗狂，原始可怖的巫舞。所有人全程大喊大叫，载歌载舞，起到把鬼疫吓跑的作用。商周时期，大家还只是狂呼乱叫，靠怪声驱赶，而汉代已有固定唱词，即“赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮”，意思是小心我们就把你剥皮抽筋，挖心断肠，再不快滚，我们就把你们生吞活剥了。何等霸气！
整个傩仪中，从皇帝到官员，士兵，宦官，所有人的参与度都很高。等傩仪结束之后，仪式中使用的各种驱邪道具还会分发给贵族们，独乐乐不如众乐乐，有点年会发奖的意思。
在电视剧《汉武大帝》中，比较好地复原了宫中的傩仪。
《汉武大帝》电视剧中的侲子
1957年6月，考古工作者在洛阳老城西北发掘了一座汉墓，墓葬时代大约是汉元帝至成帝年间。在墓室的后壁上，人们发现了一整幅梯形大傩壁画，所画细节栩栩如生，和文献中所载一样，极富有感染力。
洛阳壁画墓中的驱傩图
而后到了魏晋、唐宋、明……中国傩仪虽然一直有传承，但至现代，除江西、四川、贵州等地的傩戏尚存一息外，傩仪早就不为大多数当代中国人所知，反而日本仍保留着在追傩仪式的传统。今年正逢疫情肆虐，大家闭门不出，不妨往门上贴个方相氏画像或者拉着家人模仿傩仪活动下筋骨，既是了解传统文化，也是为新年祈福。
顺祝平安健康。
现代傩戏
閱讀更多 考古軍中馬前卒 的文章
