鬼谷子原文：用之於人，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機，以迎之、隨之，以箝和之，以意宣之。此飛箝之綴也。
如果把“飛箝”之術用於他人，就要揣摩對方的智慧和能力，度量對方的實力，估計對方的氣勢，然後以此為突破口與對方周旋。進而以“飛箝”之術達成議和，以友善的態度建立邦交。這就是“飛箝”的妙用。
如何使用人才，使其發揮最大的聰明才智，對每個企業來說都至關重要。掌握用人的技巧十分重要，鬼谷子在這裡就教給我們如何妙用“飛箝”。
作為一個心有大志之人，能夠做到屈己求賢，那麼天下賢能的人就會雲集響應，一起到他的麾下，為他的事業出謀劃策。
春秋時期的齊桓公九合諸侯、一匡天下，其求賢用人之道與鬼谷子的“飛箝”之術不謀而合。
當時齊桓公為了稱霸天下，廣求天下賢士輔佐。衛國人甯戚聽到這個消息也想投奔桓公以施展自己的才華，但他家裡貧困，苦於沒人舉薦自己。最後他心生一計，於是就替衛國商人趕著貨車來到齊國。他們趕到齊國國都時，已經是傍晚，只好露宿在城門的外面。
這一天，齊桓公正好在郊外迎接賓客，夜裡打開城門，讓裝載貨物的車子讓開。迎賓隊伍中的隨從很多，火把也很明亮。這時，甯戚正在車下喂牛，遠遠地望見了齊桓公，悲從中來，於是就敲著牛角大聲地唱起歌來。
齊桓公聽到了歌聲，細細品味歌詞，說：“真是與眾不同啊！這個唱歌的人絕對不是一個凡夫俗子！”說罷便下令把甯戚帶回去。
齊桓公回到宮中後，侍從們請示桓公如何安置甯戚。齊桓公賜給他衣服帽子，隨即召見了他。甯戚見到桓公後便用如何治理國家的話勸說他，桓公非常滿意。第二天，齊桓公再次召見了甯戚。這一次，甯戚又用如何治理天下的話勸說桓公，桓公聽了以後更加高興，準備任用他擔任要職。
大臣們聽到這個消息後，紛紛勸諫道：“甯戚是衛國人，我們對他的底細還不是很瞭解。大王還是先核實一下，如果他確實是個賢德之人，再任用他也不晚。”
齊桓公笑著搖了搖頭，說：“不必了。用人而疑之，這正是君主失去天下傑出人才的原因。”
最後，齊桓公沒有聽從大臣的意見，對甯戚委以了重任。
當政者需要的是有利於他治理國家的主張，而並不是個人的背景所在。何況人本來就不是十全十美的。用其所長，避其所短，不拘泥於小節，這是成功的領導者選用人才的恰當做法。
還有一次，齊桓公為了表現自己廣集賢士的決心，在宮廷前燃起明亮的火炬，準備日夜接待各地前來晉見的人才。雖然他求賢若渴，但是，不知什麼原因，火炬整整燒了一年，都沒有人上門求見。一時間齊桓公一籌莫展。
有一天，京城東郊來了一個鄉下人要求晉見齊桓公，聲稱自己有九九算術口訣的才能。齊桓公聽說後覺得很可笑，於是派傳令官告訴他：“九九算術乃是末流小技，也配拿來見君主嗎？你還是趕緊回去吧！”
鄉下人回答：“我遠道而來，是專門來為大王解決難題的。我聽說宮前火炬燃了一年也沒有人上門，這是因為大王是個有雄才大略的君主，各地人才都自以為比不上他，怕在國王面前獻醜被人譏笑，所以就不敢登門了。我的九九算術的確是微不足道的小技術，但國王如果能以禮待我，還怕那些有真才實學的能人不來嗎？泰山之所以高聳是因為它不排斥每一塊小石頭，江海所以深廣是因為它積聚了每一條小溪流。
《詩經》中說過：古代的英明君王有事都去請教砍柴打草的農夫，只有這樣才能集思廣益。大王是一代明君，必定能禮賢下士。”
桓公聽罷心悅誠服，連連點頭表示讚許，立即以隆重的禮節接待了這個鄉下人。果然不出一個月，四方賢人都紛紛前來了。
泰山不讓礫石，故能成其大，汪海不辭小流，故能成其深。在用人問題上，齊桓公樹立了正確的人才觀，以宏闊的胸襟接待天下之士，最終找到了成就霸業的有用之才。
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