對於一箇中國人來說,
崇尚古人才是智慧的起點。
下面我們就一起來看古人的五大智慧,
看完絕對受益匪淺!
▍慎獨
所謂“慎獨”,
是指一個人在獨處時也能謹慎自律,
操行自守,不欺暗室。
中國曆代文人學士受“慎獨”思想的影響頗深,
都以此來砥礪標榜,
作為修身進德的重要目標。
如清末重臣曾國藩著名的“日課四條”,
就是:慎獨、主敬、求仁、習勞。
四條之中,慎獨是根本,其他三條是枝葉。
東漢時期的楊震,
有人夜懷十金來見,
並說,“此時夜暮無知者。”
楊震卻說“此事天知,
神知,我知,子知。何謂無知!”
楊震駁“暮夜無知者”論,
以慎獨精神成為廉潔自律的典範。
▍慎染
古篇《墨子·所染》記載一段故事。
子墨子言見染絲者而嘆曰:
“染於蒼則蒼,染於黃則黃”,
故“故染不可不慎也!”
其實除了染絲,
人也是一樣,國也是一樣。
清朝末年,蔡公時慨於國事艱危、民生疾苦,
曾與好友組成革命團體“慎所染齋”,
意在不僅不要被環境腐化,還要改造環境。
“慎染”,就是要見賢思齊,
見不賢而內自省,
主動接受良好環境的影響,涵養正氣。
▍慎微
漢代哲學家王符說:
“慎微防萌,以斷其邪。”
不在小事小節上謹慎,
難免在大事大節上不穩。
蜀漢先主劉備將之概括為“勿以惡小而為之,
勿以善小而不為”。
不慮於微,始貽大患;不
防於小,終累大德。
白居易在杭州任刺史時,
從不向民間索取任何名貴物品。
想不到離任返鄉,
他發現自己做了一件錯事,
為此寫了一首“檢討”詩曰:
“三年為刺史,飲水復食櫱,
惟向天竺山,取得兩片石,
此抵有千金,無乃傷清白”。
臨行所帶,不過兩片山石,
可見白居易為官之清白。
▍慎初
“慎初”,顧名思義,
就是戒慎於事情發生之初,
在思想上築牢“第一道防線”,
不存僥倖之心,避免誤入歧途。
明代王廷相講過一個“轎伕溼鞋”的故事:
轎伕愛惜自己腳下的新鞋子,
“擇地而蹈,兢兢恐汙其履”,
但是“偶一沾濡,更不復顧惜”,
什麼地方都踩下去了。
王廷相由此感悟到,
“儻一失足,將無所不至矣”。
自覺不越雷池一步,行所當行,
止所當止,就是慎初的意義。
▍慎終
慎初者不一定就能善終。
所以“慎終”,
也是為人處世應當遵循的一條重要原則。
慎終是防止“功敗垂成”的關鍵。
《道德經》有言:
“民之從事,常於幾成而敗之。
慎終如始,則無敗事。”
換言之,若想不功敗垂成,
就應善始善終,善做善成。
堅持二字,知易行難。
毛澤東對此有著非常通俗易懂的表述:
“一個人做點好事並不難,
難的是一輩子做好事。”
一個懂得“慎”的人,不一定就是“完人”;
但是一個不懂得“慎”的人,卻一定是“瑕人”。
慎獨、慎染、慎微、慎初和慎終,
護我們駐守清本,安得自在。
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