對於一箇中國人來說，
崇尚古人才是智慧的起點。
下面我們就一起來看古人的五大智慧，
看完絕對受益匪淺！
▍慎獨
所謂“慎獨”，
是指一個人在獨處時也能謹慎自律，
操行自守，不欺暗室。
中國曆代文人學士受“慎獨”思想的影響頗深，
都以此來砥礪標榜，
作為修身進德的重要目標。
如清末重臣曾國藩著名的“日課四條”，
就是：慎獨、主敬、求仁、習勞。
四條之中，慎獨是根本，其他三條是枝葉。
東漢時期的楊震，
有人夜懷十金來見，
並說，“此時夜暮無知者。”
楊震卻說“此事天知，
神知，我知，子知。何謂無知!”
楊震駁“暮夜無知者”論，
以慎獨精神成為廉潔自律的典範。
▍慎染
古篇《墨子·所染》記載一段故事。
子墨子言見染絲者而嘆曰：
“染於蒼則蒼，染於黃則黃”，
故“故染不可不慎也!”
其實除了染絲，
人也是一樣，國也是一樣。
清朝末年，蔡公時慨於國事艱危、民生疾苦，
曾與好友組成革命團體“慎所染齋”，
意在不僅不要被環境腐化，還要改造環境。
“慎染”，就是要見賢思齊，
見不賢而內自省，
主動接受良好環境的影響，涵養正氣。
▍慎微
漢代哲學家王符說：
“慎微防萌，以斷其邪。”
不在小事小節上謹慎，
難免在大事大節上不穩。
蜀漢先主劉備將之概括為“勿以惡小而為之，
勿以善小而不為”。
不慮於微，始貽大患；不
防於小，終累大德。
白居易在杭州任刺史時，
從不向民間索取任何名貴物品。
想不到離任返鄉，
他發現自己做了一件錯事，
為此寫了一首“檢討”詩曰：
“三年為刺史，飲水復食櫱，
惟向天竺山，取得兩片石，
此抵有千金，無乃傷清白”。
臨行所帶，不過兩片山石，
可見白居易為官之清白。
▍慎初
“慎初”，顧名思義，
就是戒慎於事情發生之初，
在思想上築牢“第一道防線”，
不存僥倖之心，避免誤入歧途。
明代王廷相講過一個“轎伕溼鞋”的故事：
轎伕愛惜自己腳下的新鞋子，
“擇地而蹈，兢兢恐汙其履”，
但是“偶一沾濡，更不復顧惜”，
什麼地方都踩下去了。
王廷相由此感悟到，
“儻一失足，將無所不至矣”。
自覺不越雷池一步，行所當行，
止所當止，就是慎初的意義。
▍慎終
慎初者不一定就能善終。
所以“慎終”，
也是為人處世應當遵循的一條重要原則。
慎終是防止“功敗垂成”的關鍵。
《道德經》有言：
“民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。”
換言之，若想不功敗垂成，
就應善始善終，善做善成。
堅持二字，知易行難。
毛澤東對此有著非常通俗易懂的表述：
“一個人做點好事並不難，
難的是一輩子做好事。”
一個懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；
但是一個不懂得“慎”的人，卻一定是“瑕人”。
慎獨、慎染、慎微、慎初和慎終，
護我們駐守清本，安得自在。
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