今天先由我向大家分享一本書，名字叫做《斷舍離》，拋磚引玉。
昨天晚上羅振宇的跨年演講《時間的朋友》不知道咱們這裡有沒有看？目標為20年的跨年演講，今年的主題叫做：基本盤。
開場時，他就問到：你的心目中有沒有一個特定的人，在這一年、在某一刻，曾經點亮了你？他說：我有。
點亮他的高光人物是世界著名的華人建築大師貝聿銘先生。貝先生的每一個建築作品，在當時都面臨責難和挑剔，都是歷經千難萬險才來到世間的。曾經有人問貝聿銘：“你怎麼看待外界對你的挑剔？”
貝聿銘對此的回答是：“我從來沒有考慮過這些問題，因為我一直沉浸在如何解決自己的問題中。”
羅振宇在演講中說：“你，我，每個人都會有過這樣的“貝聿銘時刻”。不論你做過什麼、在做什麼，你都會遇到形形色色的挑戰。怎麼辦呢？貝先生的這句話是我聽過的最好答案。我一直沉浸在如何解決自己的問題中。”
這，也是我要向大家推薦這本《斷舍離》的目的——就是通過做減法，關注你自己！
通過這本書的學習，你將收穫如何擺脫物質對人的綁架的能力，通過斷舍離，讓你重新認識自己，找回對自己的瞭解和信任，最終徹底脫離沒法兒收拾的自己，從新的角度認識世界，獲得宇宙的支援和能量，收穫更幸福的生活。
下面，我就帶大家瞭解一下這本書的精髓。
我們先說說斷、舍、離這三個字。它們來源於瑜珈的“斷行”、“舍行”和“離行”，聽上去像是通過斷舍離達到人生修行的目的，其實這也就是作者想要表達的人生整理觀念。
那麼，斷舍離究竟是什麼？是怎麼操作的呢？
作者說，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。
換句話說，就是通過收拾家裡的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。
因此，要採取的行動是——
第一步：斷，斷絕進入自己家的不需要的東西
第二步：舍，捨棄家裡到處氾濫的破爛兒
然後通過不斷地重複前兩步，最後達到離的狀態，即：脫離對物品的執念，讓自己處於遊刃有餘的自在的空間。
聽起來是不是挺簡單的，不就是：減少輸入、加大輸出嗎？它有什麼特別之處呢？
不同於普通的整理術、收納術這樣的整理技術：
斷舍離關注的是人，人是整個過程的主角。
斷和舍的標準，是通過物品與人的關係來判斷。
你要考慮的是：這個物品是否適合我？我要用它，所以它有必要被買、被保留。
而不是從：它性價比高，所以要買；它還有用，所以要留；它買得太貴，扔了很可惜——這樣的角度來考慮。
作者對人和物品之間的關係，有三個觀點：
物品要用才有價值
物品在此時、當下，應該出現在需要它的地方
物品處於恰當的位置，才能展現美感。
作者提出：東西要用才有價值。
在你的衣櫃裡，有沒有買了一年多還沒有穿過的衣服？在你的書架上，有沒有已經落灰卻還沒有啟封的書？你的抽屜裡，有沒有一大把一次性餐具、過期藥品？你的冰箱裡，有沒有因為超市打折買回來，卻沒什麼機會吃的大罐醬料？在你的櫃子上面床底下，都放著什麼東西？這些東西對你的生活產生了什麼樣的價值呢？你有沒有覺得你的衣櫃、廚房、甚至整個房屋越來越不夠用了？如果如上面說的這樣，那麼這些物質非旦沒有給我們的生活提供幫助，反而影響了身心的舒適感。
所以，我們從對現在的自己是否有用這個角度出發，再來看一看家裡存放的這些物品，它真的有價值嗎？
斷舍離的最終目標，就是讓所有物品各得其所，比如，把你的衣服捐送給需要它的人，你自己不會覺得沒有機會穿它而可惜，也讓其它需要的人得到了幫助。再比如，把你的醬料分給需要用它的朋友，讓大家享受到了分享的快樂，既不至於等到醬料過期而心痛，還讓你有機會買回你自己喜歡的其它醬料。
這時，我們要強調一下斷舍離的另一個重點：關注當下。作者在書中，列舉了三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。
有一種人常常忙碌於社交活動，幾乎沒什麼時間收拾家裡，物品越積越多，他越不想回家，越不回家收拾，家裡的物品越多，這種人常常是源於對這個家庭有所不滿，這種情況就是逃避現實型。
年輕時買的西裝，質量很好卻沒穿過幾次，現在因為身材變化和款式要求不會再穿了，這種就是執著過去型。
在超市打折時囤積衛生紙、清潔劑等，潛意識裡其實是擔心以後再碰不上這樣的好機會了，這種就是擔憂未來型。
可是，無論是這三種人中的哪一種類型，都是“不想扔”類型，作者說：扔不掉就是不想扔。雖然不合適、不需要、不舒服，但是還是要找個地方保留它，甚至留到自己都忘記有這麼個東西存在了。這個時候，這些當時再寶貴的、或者將來有可以非常有用的東西，都已經變成了垃圾，你被物品綁架了，你沒有關注到自己當下的需求。違反了我們前面提到的原則：斷舍離關注的是人，人是整個活動過程的主角。斷與舍的標準，通過物品與人的關係來判斷。
作者在書中，提出這樣一個斷舍離的高級標準：和物品交朋友。有人就要問了：“和物品成為好朋友？人不應該是物品的主人嗎？只要我不被物品綁架不就好了嗎？”
作者說，首先，把物品減少到自己可以把握的量，也就是物品全部都在自己的支配下了，先把做物品的奴隸調整到自己成為物品的主人。然後精挑細選，和它成為好朋友，就是要和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話，你在買東西的時候，就會精挑細選，反覆思量，讓東西物盡其用，確保它的功效發揮到極致，一直到用完，這就達到了斷舍離的最終階段。這種情況下，你的內心會有效用最大化的充盈感，會有一種收穫的喜悅。
這樣，就會達到作者提出的“住育”目標。你居住的空間裡放著的，都是自己最重要的東西了，那麼它就是一個連收納物也不需要的空間，連收納術都沒有用武之地的世界，它已經不止是住所那麼簡單，而可以稱之為“自在空間”了。
通過對物品、住所的重新發現和認識，在確保健康和安全的前提下，通過改變，讓家成為最棒的放鬆地，成為能夠款待自己的空間，通過身——心互動，達成環境養育我們身心靈的目的。
作者在書中舉過這樣一個例子：和惠小姐在整理廚房時，把那些不必要的不鏽鋼餐具全部處理了，但怎麼也捨不得把便利店盒飯上附贈的勺子，這些勺子越攢越多，連抽屜都被塞得快打不開了。她為什麼要攢這些勺子呢？她的理由是：出去野餐的時候可以用，可是什麼時候野餐呢？如果野餐時使用不鏽鋼勺子不行嗎？
除了這些勺子，還有過時不會再穿的廉價裙子，原本都裝進垃圾袋裡了，自己又覺得捨不得又拿了回來，好東西都能毫不猶豫地扔掉，可是這些東西卻讓她戀戀不捨。
當她直面這種心態以後，和惠小姐發現，在她的潛意識裡似乎很畏懼那些高價、高品質的物品，覺得用便宜的東西就剛剛好，很合適，這時，她發現了自己的問題：自我貶低。
這就是通過斷舍離了解自己的一個很好的案例。
斷舍離的過程中，讓你認識自己，讓人清楚自己當下處於什麼樣的位置，是一種什麼樣的狀態，從而為追求更美好的生活而做出改變。
那麼，怎麼改變自己呢，作者提出：利用物品提升自己——觀察你留下的物品，發現自我的形象，試著用高於自我形象的物品。
就像上面的和惠小姐，扔掉了不鏽鋼餐具而保留一次性勺子，當她認識到自己有自我貶低的心態時，就要識別出是自己給自己提供了廉價、普通的物品，這時要有意識地允許自己使用更高級的不鏽鋼餐具，當她有一天使用那些看起來不必要的好餐具，不再感到彆扭時，她的心態就更加積極，她的形象也會隨之提升。
而隨著物質越來越豐富，人的精神世界受到了極大的衝擊，抑鬱、焦慮、憂鬱等情緒越來越常見，而且我們這樣人到中年，各種壓力與張力並存的階段。在經歷過物質豐富到過剩的時期之後，我們應該面對物質和生活，做出反思：我真的需要那麼多東西嗎？這些東西有沒有影響我的效率？我是不是關照物品過多而關注我自己太少？
建築大師師路德維希·密斯·凡德羅說了一句非常有名的話：”less is more” 少即是多。
在古希臘德爾菲神廟門楣上，鐫刻著這樣一個神諭--“人啊!認識你自己。”這是哲學家蘇格拉底經常引用來教育他學生的一句話。
通過對斷舍離的學習，讓我們來重視“自己”這個原本就最為珍貴的東西。
現在，讓我們回顧一下今天收穫的內容：
首先，我們認識了什麼是斷舍離
第二，我們瞭解了斷舍離與普通整理、收納方法的不同，斷舍離關注的主角永遠是人，它的時間軸永遠是當下；
然後，通過對斷舍離的學習，重新梳理了物品與人的關係，在認知上開始改變；
最後，通過對斷舍離幾個小技巧的學習，讓我們在行動上更有效用。
這本書中還有很多有用的技巧，我並不認識需要完全照搬學習，但是我們可以從這些方法和標準中得到啟示，通過斷舍離的實踐，找回失去的空間和能量，獲得更美好的生活體驗，達到人生的新高度，這是我向您推薦這本書的最終目的。
我是淺淺言，一個用心感受生活的職場人，願與你分享更多生活與人生感悟。
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