第四節 明代木氏土司時期經濟
明代木氏土司統治時期，納西族地區經濟獲得較快的發展。這是元以來，祖國統一、各族間經濟交往的結果。同時，也是該地區各族人民辛勤創業和木氏土司重視生產發展的結果。
崇禎十二年（1639年）農曆二月初一，土司木增在解脫林設宴招待著名學者徐霞客，桌上擺的菜餚多達80盤，擺排得很遠，他自己也分辨不出各種味道了。以後幾天，又送給徐許多奇異的點心和土特產、金銀，使足跡踏遍大半中國的徐霞客讚不絕口，形諸筆端，認為麗江“富冠諸土郡”；其“宮室之麗，擬於王者”。[1]
一、農牧業
（一）農田水利
徐霞客從鶴慶入麗江的七河，看見“塢盤水曲，田疇環焉”，入東壩子，看見“隴北平疇大開”，還描寫了象鼻水（玉河水）兩次“析為二”的分流情況。此外，“中有溪自東出山（即清溪水），灌溉田疇更廣……塢中溪東南與玉河會於三生橋之東，又有水西南自文筆山，沿南山而東轉，隨東圓崗之下，經三生橋而東與二水會，於是三水合而成漾共江之源焉……漾共江出峽而下盤其麓，峽中始環疊為田”。
麗江壩子的水利網，可能明代就已經形成。麗江壩北高南低，束河、白沙、清溪、黑龍潭幾處水流梳理得比較好。
西壩子水從白沙發源，特別是束河有龍泉水，引入青龍河，河堤高於兩岸耕地，堤上廣植樹木。兩邊有許多引水涵洞，灌溉十分有利。青龍河兩岸，是比較穩產的農田。當然，青龍河有時也會肆虐為害，河兩岸村子有防洪組織，當洪水季節來臨，每村都派有值班者，一旦發生險情，就吹牛角號，村民就會迅速投入抗洪搶險。發洪水之前，村民要分段清理河道。
清溪水雖源於東山，但有溝渠引向西壩，以補充青龍河水的不足。
中海是人工挖掘的水庫，“雪山東南之溪，南注中海”，它曾是土司泛舟的遊樂之地，同時也是中海南面農田的命脈，海中盛產魚類和茭白等。
象山之麓的黑龍潭，又名玉泉，出來的水稱玉河，年水流量8000多萬立方米。玉河水下流半里分為三股。東邊地勢較高，故以巨木欄河作壩，使水流入汊河，引向東南至興仁村向東走，又分為兩股水：一股水東南行至小西門，穿城流至東南角，出城灌溉東南一帶田畝；另一股水直向東行至大西門，穿城流至東門，出城灌溉東門一帶田畝；再南流灌溉西吳烈、東元裡一帶農田。
中汊水南行穿大石橋，往南流至八河上村，折東環南門而流，又折東南分出一股，直向南流到下八河，灌溉那一帶農田。
西汊河南流，從獅子山東麓穿街東行，在木氏土府石牌坊分為兩股水：一股水向南流至白馬，灌溉好幾村農田；一股水東南行至下八河，灌溉那一帶田畝，然後歸入中汊河。
總之，麗江城內街街有河，巷巷流水，如此好的水利設施，在歷史上是罕見的。
此外，麗江壩中下段溝渠縱橫，每塊田邊都有一條深溝，既可排澇和引灌，又可養魚，每年取一次溝底肥，成為農田重要肥源，至今深受其惠。
由於水利設施好，農業出產豐富。元代稱麗江壩（通安）“據雪山麗水之奇勝，土地肥饒，人資富強”。出產稻穀、小麥、大麥、桃、李、核桃、花紅、魚、羊、馬等。明代出產東西更多了，單是穀子就有麻線、鼠牙、光頭、香谷等品種，麥子有無芒麥、紅麥、大麥等品種。
木氏土司在原中甸壩子鼓勵開荒。據說，木氏土司只徵收田埂稅[2]，這樣中甸逐漸變得富庶，盜賊很少。至今在中甸藏族老人中流傳著一首歌謠，說那時“人畜康泰，安居樂業”。
（二）耕作制度和農作物
徐霞客說：
其地田畝，三年種禾（水稻）一番。本年種禾，次年即種豆菜之類，第三年則停而不種。又次年，乃複種禾。
徐霞客說的情形，直到1950年前仍如此，因為麗江雖然水利較好，但海拔高達2400米，比之內地，已屬高寒地區。最熱月平均氣溫僅為17.9℃，熱量不足，稻穀往往在後期受低溫之害，所以不少村子三年才輪種一次穀子。有些瘦田，亦有“停而不種”休耕一年的。
壩區牛耕，二牛抬槓，與唐《蠻書》所敘述的“每耕田用三尺犁，格長丈餘，兩牛相去七八尺，一佃人前牽牛，一佃人持按犁轅，一佃人秉禾”情形，至今無大變化。
山區耕作方式更原始些。光緒《麗江府志》尚稱“麗江居萬山中，玉龍凝陰，盛夏積雪，居民刀耕火種，半屬蕎粱菽麥而稻田無幾。蓋高埠之地，苦於無水，卑溼之地，苦於陰寒，俱不宜稻也”。
麗江清代詩人楊品碩有兩首刀耕火種詩。
刀耕
高田陡峻不塗泥，兩手扶叉腳踏犁。
勝似牛耕翻赤壤，晚耨秋獲種春時。
火種
塊壓松枝火有煙，剷平待雨種蕎田。
先苦次甜繼燕麥，收在三禾荒幾年。
【原注】此所謂歇歲田也，又有山中雜木，冬日砍下，待來春將雨時，縱火燒之，只就火灰播“老來紅”，可連收穫三年，繼挖樹根耕之，為菑畲之田。
刀耕火種在古代是一種簡單易行而又收穫穩定的耕作方式，灰燼就是含鉀的肥料，且雜草不易生長，省去費時的薅鋤。頭年可種玉米，次年種燕麥，第三年種蕎（楊品碩詩中稱頭年種苦蕎，次年種甜蕎，第三年種燕麥），則地力耗盡，在高寒地區，生態破壞嚴重。
蕎、蔓菁是山區主要作物。
玉米（包穀）、洋芋可能是晚明時經菲律賓從美洲傳入雲南。萬曆《雲南通志》中有玉麥記載，可能就是玉米[3]。這兩者的傳入，從根本上改變了麗江地區農作物的結構。因這兩者耐高寒，適應性強，用途廣，可作主、副食，亦可作飼料等。
水果已出現“白葡萄、龍眼、荔枝諸貴品”[4]。
（三）畜牧業
木增送徐霞客禮物中，“有生雞大如鵝，通體皆油，色黃而體圓，蓋肥之極也”。
木增第四子招待徐霞客時“餚味中有柔豬、犛牛舌……柔豬乃五六斤小豬，以米飯喂成者，其骨俱柔脆，全體炙之，乃切片以食。犛牛舌似豬舌而大，甘脆有異味”。他還告訴徐霞客：“其地多犛牛，尾大而有力，亦能負重，北地山中人，無田可耕，惟納犛牛銀為稅”，“蓋鶴慶以北多犛牛”。
《滇略》稱：“犛牛，產剌次、香羅、瓦魯諸夷地，毛可為纓。”
天啟《滇志》稱：麼些“好畜牛羊，產麝香、名馬”。
明代畜牧業總的說來仍佔有重要地位，具有一定程度的發展。
二、手工業
木增招待徐霞客“大餚八十品，羅列甚遙，不能辨其孰為異味也”，還有“諸貴品”“諸奇點”：
酥餅油線：細若髮絲，中纏松子肉為片，甚鬆脆。
發糖：白糖為絲，細過於發，千條萬縷，合揉為一，以細面拌之，合而不膩。
解脫林（福國寺）主僧純一“饋以古磁杯、薄銅鼎，並芽茶為烹瀹之具”。
木增第四子“復有紅氈、麗鎖之惠”。
《滇略》稱：
㲲者，織羊毛為之，其細如絨，堅厚如氈，染成五色，謂為縹氈，永昌、麗江人能為之。其在廣西者曰氆氌，本一種也。氈則諸郡皆為之，而鄧川最良，然亦粗甚。《桂海虞衡志》雲，蠻氈以大理為最，蠻人晝披夜臥，無貴賤，人有一番。
此外，天啟《滇志》稱，麼些“能制堅甲利刃”。
《桂海虞衡志》雲：“蠻甲惟大理國最上，甲冑皆用象皮，胸背各一大片，如龜殼，堅厚與鐵等，又聯綴小皮片為披膊護項之屬，制如中國鐵甲，葉皆朱之，兜鍪及甲身內外，悉朱地間黃黑漆，作百花蟲獸之文，如世所用犀毗器，極工妙。又以小白貝累累絡甲縫，又裝兜鍪，疑猶傳古‘貝冑朱綬’遺制雲。”
《桂海虞衡志》系范成大於宋乾道二年（1165年）在廣西任職時所作，他所指的大理是大理國，包括納西族地區。
木氏時期建築工藝水平也相當高。除寺廟建築外，木氏土府宮室也十分壯麗，其氣勢排場，不下於王府。現僅存的光碧樓，結構莊重而典雅，富於韻味。土府大門口“忠義”石牌坊建於萬曆四十八年（1620年），“忠義”兩字為明神宗所寫。坊高18米，四柱三門，中間一門比兩側門寬而高，柱是通天式，全仿木結構式樣。上有兩層石簷，簷下斗拱。下層二挑，上層三挑，都有斜拱。下有四頭石獅子，沉著、安詳而機敏，後有獅頭魚身兩尊，雕工精細，神采奕奕。
三、採礦業
自古以來，木氏土司領地內金銀礦較多，金沙江流域沙金較多。傳說木裡俄亞地方，老母豬滾泥塘都會帶上一層金，木氏土司在那裡經營金銀礦較多。
《滇略》稱：“語云，金生麗水，今麗江其地也。其江曰金沙，源出吐蕃，經鐵橋、寶山、永寧、北勝，以達東川。江滸沙泥金麩雜之，貧民淘而鍛焉。日僅分文，售蜀賈轉四方，其稅屬之土府，漢不得有也。朝廷歲責滇賦金五千，其值可四萬緡，皆蜀賈有力者，先期受值於官，而走四遠袤人之間，有逃且死者，累及姻族，桁楊累累至於黔巫瘴癘，十死一生，又不具論也。永平山中，有金沙，色更赤，而利甚微。麗江之金，不止沙中，又有瓜子羊頭等金，大或如指，產山谷中，先以牛犁之，俟雨後即出土，夷人拾之，納於土官，然近亦絕無矣。”
《博物志補》雲：“金，一也，產於金沙江者赤色光熒。產於麗江者，色赤而沾垢膩。銀，一也，產於梁王山者，白瑩而有茶花黃點，撲之有聲錚錚然。產於細花、明光諸場者，微有鉛色，撲之其聲黯。麗江府產金尤多，每雨後，其金散拾如豆如棗，大者如拳，破之中空有水，亦有包石子者。銀則穴地數十丈，取礦石煉之，其所產最盛者，莫如磨乃場。”
上述情況，不無誇大之辭，但從另一方面也反映了麗江礦藏豐富，以至類似雨後拾金傳說甚多。當時書中亦稱：
萬曆中有弟兄三人，長名木公，次名木么，三名木厶，長即土知府也。三人皆好禮有名，顧善取金，其法每雨過，輒令所在犁其地伺之，及又雨，耨而雜拾皆金矣[5]。
其管理金的方法是：
特拾金皆輸之官，民間藏匿銖兩皆死。嘗貯金數十庫，饋人每饋以千計，人謂之木公金雲。
明謫戍雲南御史施武說：“麗江……地寒五穀稀少，惟產沙金毛布之類，方伯用貢金必索其值。”又稱，“黃金有價不輸官，按此時麗江有貢賦而無黃金，今昔之異，不可不知”[6]。
明代除木裡外，麗江大具、維西、永勝、香格里拉天生橋、麻康等地亦產金。
銀礦也比較多，以麗江石頭桃花村、香格里拉安南等地最旺。相傳木氏土司在香格里拉三壩、安南東爐房、白馬廠大開銀礦，招引來內地大批漢族、回族和白族工匠，有力地促進了當地經濟的發展。香格里拉許多地名與挖金銀礦有關，如江邊各格瓦村有個地名叫“含如裡”，意為淘金的地方；還有個地方叫“立書地”，是挖銀的地方。木氏土司財源大部分可能來自銀礦。明末木增到處捐銀，十分大方。一次就向王朝貢銀2萬兩，正如徐霞客所說的“採礦業獨盛”。
巨甸、石鼓一帶在元代就產硝、滑石等。
鹽也是木氏土司重要礦業。鹽井主要在蘭州（蘭坪），有麗江、老姆、彌沙、喬後等井，開採的歷史很早，唐代就很有名。元代稱“有鹽七井之貨”。清朝初年，年產鹽60多萬斤，主要行銷麗江、鶴慶、劍川等地。每百斤鹽徵稅銀2.1兩，單麗江一井，年徵稅銀5876兩。
西藏芒康縣鹽井納西族是明代去的。那裡取鹽方法很簡單，拿木頭搭成一個個平臺，上面糊上一層泥，然後把鹽水挑來放在上面，靠陽光把水曬乾成鹽。1950年前，香格里拉、維西、德欽等地人畜用鹽都靠它。
四、貿易交通
木氏土司也十分重視交通。遠至祿豐縣的啟明橋，近至麗江壩的東圓橋、長水橋、普濟橋、茨滿橋、清溪吉祥橋、白沙具可橋等，都是木氏土司時修建的。木里民間傳說，許多馬道都是“木天王”開的。
在川滇縱谷區，每條河谷都是溝通民族之間的孔道。千百年來，馬幫的鈴響，乃是河谷中最動聽的樂章，它交織了聯繫民族經濟文化的紐帶。木氏土司時代，隨著軍事勢力的擴張，麗江和藏族地區的貿易有較大的發展，麗江是雲南到藏族地區的樞紐。從麗江往東北走18天，經永寧、木裡到康定（打箭爐）；從麗江經香格里拉、鄉城走20天，到理塘；另一條經香格里拉、得榮走25天，到巴塘，西可達拉薩。
當時，麗江也同雲南各地一樣，有與內地不同的交易媒介。《滇略》稱：
海內貿易，皆用銀錢，而滇中獨用貝。而貝又用小者，產於閩廣，近則老撾等海中，不遠數千裡而捆致之。
同時，用鹽塊作貨幣，自南詔以來至近代都通行。《馬可·波羅行紀》稱建安州（今西昌）：
其所用之貨幣，則有金條，按量討值，而無鑄造之貨幣。其小貨則用鹽，其鹽煮之，然後用模型範為塊，每塊約重半磅，每八十塊精金一薩覺（ Saggio），則薩覺是鹽之一定分量，其通行之小貨幣如此。
景泰《雲南圖經志》麗江府稱：
鹽塊，土人煮滷為之，大者重一斤十兩，小者重一斤，交易皆用之。
五、木氏莊園和領主經濟
麗江木氏土司是世襲的封建領主，木公說他家“世守”麗江，“土地人民世有”。木氏土司世代佔有當地土地和人民。
“人民”可分為百姓和莊奴兩種。
百姓有人身自由，但要服各種勞役，特別是無休止的軍事征伐，必須承擔打仗、運糧草等差役，一部分屍埋異鄉，一部分戍守碉堡，也就落籍當地。從事農業的百姓要納稻穀，從事畜牧的百姓要上畜產品。另外，從1950年前永寧、左所等地土司來看，百姓還有許多繁重的額外負擔，土司家婚喪節慶、祭鬼開印，都要向百姓徵收牛、羊、茶、酒等；百姓死人還要向土司上報喪稅；打魚捕鳥、拾菌採藥都要上稅；百姓還要接受土司強制性高利貸。木氏土司剝削手段肯定有過之而無不及。徐霞客說，每年祭天時，木氏土司要向下屬把事勒索金壺八寶。每年向麗江邊遠山區直接徵收銀子有2000多兩。
據有關材料推算，百姓有1800多戶5.5萬多人，約佔總戶數的80%和總人口的95%。[7]佔有土地29360多畝。[8]這種所有權屬於土司，使用權歸百姓的份地，佔有份地的個體農民須“認納糧差”[9]。即使無地可耕的農民，對土司也須“納犛牛銀為稅”。[10]
莊奴直接在木氏莊園裡勞動。莊園除皇帝賞賜的兩處外，還有石鼓、生羅、橋頭、巨甸、塔城、處可瓦、北浪滄（阿喜）、剌寶（寶山）、大具、你羅、九河、七河、江東、江西等14處。這些一般是山環水繞、土地肥沃的好地方，共有土地2453畝，約佔當時官民田總數的7%，收租米1385.78石。從事勞動的莊奴，據改土歸流後第二年（1724年）統計，有2344名，平均每個莊園有莊奴160人，而每人負擔僅1畝多。說明許多莊奴用來從事飼養業、手工業或種植經濟林木。今玉龍縣寶山的犛牛寨、卷尾（狗）寨、牧羊寨處，可能原是給土司放犛牛、養狗、牧羊的莊子。永勝縣至今尚有芝麻莊、果園莊、芭蕉田、玩鷹莊、狗飯田等稱呼的村寨，其中許多地方當時是木氏土司的領土。相傳木氏土司的親家高土司有360個莊子，每天吃一個莊子，其奢侈揮霍，可見一斑。
《徐霞客遊記》中還描述土司木增次子所居一座莊園的情形：
漾共江出峽而下盤其麓，峽中始環疊為田，村之前，已引水為渠……隨渠盤西山東突之嘴，又三里而抵七和……聚落倚西山頗盛，其下塢中，水田夾江，木公之次子居此。其宅亦東向。由其前又南半里，為稅局，收稅者居之。又南漸下……有數家居坡脊，是為七和哨。
七和是“塢盤水曲，田疇環焉”的“麗郡之外郛”，“南盡之鄙”，位置十分重要，有哨所、稅所和聚落頗盛的村寨。木氏次子莊院除了生產外，兼有丘塘關前哨護任務：
麗江設關於嶺脊，以嚴出入，又置塔於東垂，以鎮水口，有室三楹，東南向西踞之，中闢為門，前列二獅，守者數家居其內。出入者非奉木公命不得擅行。遠方來者必止，閽者入白，命之入，乃得入，故通安諸州守，從天朝選至，皆駐省中，無有入此門者。即詔命至，亦俱出迎於此，無得竟達。巡方便與查盤之委，俱不及焉。
至於木氏土司衙門背靠黃峰，面臨玉河，“聞其內樓閣極盛，多僭制，故不於此見客雲”；“木氏居此二千載，宮室之麗，擬於王者。蓋大兵臨，則俯首受紲，師返則夜郎自雄，故世代無兵燹。且產礦獨盛，富冠諸土郡雲”。
徐霞客這些描述，勾畫了一個閉關自守，夜郎自雄，但又有相當經濟實力和政治手腕，以及文化素養的封建大領主的概貌。
木氏土司除擁有以各處木家院為中心的大量田莊外，還佔有並控制著大量的山地。據改流後清理出來的田畝數字來看，多達2萬餘畝，約為改流後全部農民所種的山地畝數的1/4[11]。此外，它還在被征服地區開金銀礦，收入更大。
參考文獻及註釋：
[1] 《徐霞客遊記》，上海古籍出版社1982年版。
[2] 繫馬夔麟說法。段志誠認為木氏在中甸徵田稅是熟一（鬥）生二（鬥）糧，叫老百姓忙於開荒，有“把犁架子丟失於田中”之諺。
[3]方國瑜：《彝族史稿》，四川民族出版社1984年版，第374～379頁。
[4]《徐霞客遊記》，上海古籍出版社1982年版。
[5]《雲南蠻司志》木么、木厶名誤，應為木山、木綜。
[6]（乾隆）《麗江府志·藝文志》《麗江詞》。
[7]（萬曆）《雲南通志》賦役志稱麗江府有2328戶57713人，大體減去乾隆《麗江府志》稱莊奴的戶數和人數，雖非同時代，但可看出大體比例。
[8]（正德）《雲南志》稱當時麗江府官民田318.16頃即31816畝，減去雍正年間清出莊田數。
[9]《土官底簿》。
[10]《徐霞客遊記》，上海古籍出版社1982年版。
[11]（乾隆）《麗江府志》。
執行主編 和志菊
文章來源 郭大烈、和志武著《納西族史》2015年版
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