定從心，不從相，定無動靜，不變者為定
次言定香，定之義廣矣，世人往往誤以木石不動之為定，不見不聞之為定，能壓制勿動之為定，長坐守竅不食不臥之為定，奸者用此法以惑眾，愚者因此法以成顛，不知殺害多少慧命，其罪尚可問哉。須知眾生苦惱，都緣心惑，惑則不能自覺，意隨物轉而不定矣。所謂定者，心不惑不動之謂也，富貴能不淫，貧賤能不移，威武能不屈，此定也，心空無染，隨境不移，內空我見，外離諸相，法法平等，妙用自在，此正定也。
此定本人人可以做到，只是太短，剎那即又動搖，是有定之體，而未啟定之用者也，故終日是佛而不佛者，眾生也；見境制止，守定勿移，厭煩取靜者，二乘也；能自覺者，菩薩也；境來隨應，體自不動，無亂無定，活潑自如者，佛也。定從心，不從相，定無動靜，不變者為定，如水，溼是水之體，為茶，為湯，為酒，為藥，變化萬千，溼性終不變易，此為定，是靜時定，亂時亦定也，以體勿失也，斯為大定。人苦不自知耳，知定義之正者，時時勿忘此本位，不因境而易，斯可以大定矣。
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