對於我們中國人來說，"禪讓制"這三個字一定不會陌生，尤其是它又是上古時期的堯舜禹所傳承的制度，與此同時還伴隨著許多可歌可泣的神話傳說——比如孫悟空所使用的如意金箍棒，其實就是大禹治水之後留下的"定海神針"，比如大禹為了治水，三過家門而不入。禪讓制"這種大公無私代表了"仁義之道"的傳承製度更是被後人所讚揚傳頌。可是，歷史上君主之間的更迭真的是這樣安靜和平的完成的嗎，在禪讓制的背後有什麼不為人知的秘密呢。今天小編就來帶大家一探究竟。
堯舜禹三位皇帝其實很可能是早期氏族部落的首領，但被大肆讚頌和渲染變成了"半人半神"式人物，"禪讓制"更是被捧上了天，讓許多讀書人都充滿了憧憬和仰慕，這裡面也包括太史公司馬遷。《史記.五帝本紀》中記載："帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。
在當時，禪讓制的大致內容是：君主老了即將退位之時，不一定要將王位傳給自己的子嗣，而是由各部族首領推舉出一個才德雙兼的人來，由他來擔任下一任君王。而在這之前，這個人需要先作為"代理首領"用十幾年的時間來接受考驗，在獲得了大家的認可後才能成為君主。但禪讓後的實際情況是怎樣呢？我們從實際上看，舜，在"代理首領"的位置上苦幹了數十年獲得了堯的認可後，他就將堯——也是他的"雙妃岳父"，囚禁放逐。他還將堯的兒子放逐，使他們父子天涯兩隔。 "舜葬蒼梧，二妃不從"。這一些列動作使得舜死了後，二妃都不願與他同葬。
那麼大禹呢？禹的最大功勞就是治理洪水，他的父親鯀之前是堯的下屬，也曾治理過洪水，採用的是"堵"的方式——多年治理毫無效果，而後他的兒子禹採用了"疏"的方式，頗有成效，得到堯舜的賞識。然而，禹登上大位後也逞露內心陰暗，幹了壞事。舜曾進言堯"殛鯀(流放禹的父親鯀)於羽山"，"天下皆以舜之誅為是(天下人都認為是舜殺了禹的父親)"。禹又流放舜於蒼梧，"崩於蒼梧之野"，死前情狀很慘，舜也算是得到了報應。
舜禹後表現出的行為並不仁義，真實面目也暴露出來。足以說明，一旦一個人手中掌握了至高權力，大概率會為所欲為幹出壞事，權力有多大壞事就可能幹多大。這世上從來就沒有什麼完美的東西，包括禪讓制在內，"完美"本身其實就是一種不完美，用老子的辯證觀來說，物極必反，事物一旦完美就要開始向壞的方向轉化了。後世的儒家文人為了維護統治穩定，不斷美化禪讓制，使得百姓信服於帝王，認為皇帝是從遠古時期一代代傳下來的，而後世也有不少智者對於三位聖王和禪讓製表示了質疑，例如戰國時期法家韓非子等人。
實際上，在當時禪讓制也並不適用——人性本來就是自私的，讓統治者把權力讓給一個毫無關係的人，而不是自己的子孫，這無疑是違揹人性的，而且肯定會引起無數的糾紛——畢竟賢不賢沒有絕對的衡量標準，不少人都認為自己很優秀，那豈不是要更加混亂？
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