三更霸陵雪

汉武帝时期，丞相是一个高危职业，很多人都在丞相这个位置上翻车，甚至于丧命。

公孙弘能在丞相之位善终也算是万幸了。

公孙弘的仕途之路

建元元年（公元前140年）汉武帝即位之初，公孙弘以六十岁高龄被征召为博士。他出使匈奴后，回朝后做的汇报得不到汉武帝的认可惹得汉武帝老大不高兴，于是他告病回家。

元光五年（公元前130年），公孙弘再次被菑川国推荐，他推辞不受，无奈国人执意推荐他，在太常对策时，公孙弘被列为下等，但是他的对策得到汉武帝的赏识，提拔他为上等。公孙弘再次被授为博士，金马门待诏，成为汉武帝的顾问团队成员之一。

元光六年（公元前134年），公孙弘被擢升为左内史。元朔三年（公元前126年），接替张欧为御史大夫。元朔五年（公元前124年），丞相薛泽被免职，公孙弘被封平津侯，继任丞相。

元狩二年（前121年），公孙弘病逝。

公孙弘的能善终的原因

第一：汉武帝相中的儒家人才

公孙弘四十岁学儒，他能被提拔首先是他的儒家思想，适合汉武帝的胃口。他给汉武帝的印象是“容貌甚丽“。招聘中，印象分是第一位的。

第二：公孙弘主张儒家思想之国

元朔五年( 前124 年) 六月, 公孙弘与太常、博士一起上书汉武帝, 提出兴学、置博士弟子、任儒生为官的建议。

这与汉武帝以儒家治国的理念相同。

第三：公孙弘是处事圆滑

面对权力欲望极强的汉武帝，在朝会上，他只负责提出建议，决定权抛给汉武帝。

汉武帝时期被处死的丞相

窦婴、田蚡死于外戚之权斗，庄青翟死于酷吏政治，公孙贺、刘屈氂死于巫蛊，这些事件说到底都涉及汉武帝的集权，以公孙弘的圆滑程度来看，他绝对不会去触及这些禁区，所以他能善终。

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是金子总发光。6o岁55岁退休有些浪费劳力享乐之嫌。6o岁脑力劳动者正是一生最成熟的时侯，用于管理最佳的时候。即使三日不睡也不会太累，稍微休息又可精力旺盛。且老人做事不会冒险。但早日退居二线非常可取，可吸取高知精英替补大面积文化较低的领导层。对于科学高速发展的今天，文化低只会拖累国家发展。

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公孙弘是汉武帝时期一位宰相。他的人生经历可谓大气晚成。从基层做起，一步一个脚印，一步一个台阶，万丈高楼平地起，千里之行始于足下，基层的磨练，社会问题的广泛涉猎，让一位书生千击万磨，终成大业。这无论如何，对后人都是一种启迪和鞭策！

但时过境迁，对于当今社会的六十岁才入仕，哪简直就是痴人说梦了！虽然如此，六十岁还能拼搏启始，固然有其历史的渊源，但不乏功名利禄的个人追求在发挥着积极的作用。所以，无论任何时候，个人的前途永远都与国家民族发展息息相关。

再者，公孙弘一生忠于国家，忠于事业，忠贞始终。但公孙弘的嫉妒狭隘的性格，即便是做了宰相，也难免落得个宰相肚里撑不了船的感觉。金无足赤，人无完人矣！

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人生必须要树立坚定的信念，不断的朝着自己的追求的信念去努力，去奋斗，最终你将会获得成功。只是有的人获得成功早些，即少年得志，事业有成。有的人获得成功晚些，大器晚成罢了。公孙弘就是大器晚成的范例，值得我们效仿学习，学习他那种不达目的不罢休的毅力，不为国家干一番事业不罢休的胸怀。

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是金子总是会发光的。实力加运气加天命。[祈祷][祈祷][祈祷]

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公孙弘六十岁出仕，还算早的。姜子牙八十遇文王而入相。统领千军万马，协助周文王统一天下，消除一切害人虫，除妖恶安天下，为万民造福。人世间有学问的人才不在少数，低调生活，尤其在和平年代，多少高人都在放射着他的光，只是没出名号。世间有的能人志士，做事为人并不是为了出名，大多文人志士选默默无闻地发挥着其才华，而悄然人世而快乐地生存着，做到无愧人生。在我们的社会主义社会中老一代革命人物中数不胜数。人外有人，天外有天，高人在人间。历史说明了这些。

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心中只要有梦，不管年龄几何，孜孜以求不懈努力奋斗终将有成。公孙弘大器晚成，就是我们生活中活生生的一个鲜例。在人生的长河中，自己不要受年龄的限制，有理想有奋斗目标就一定要紧紧咬住，狠下一条心，再苦再累再难都要持之以恒坚持下去永不放弃，就一定会成功。

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武帝即位后，举贤良方正之士，公孙弘已六十岁，以贤良被征为博士。公孙弘气宇恢宏，博识多见，而且他认为做一个君主必须心胸广阔；做臣子的必须谨慎节俭。他的生活也跟他所说的一样，棉被用麻布做，饮食不重肉类，后母死亦尊礼服三年之久。每次开宫廷会议，公孙弘只提出大旨，由武帝自己做结论， 不肯当面跟君主辩驳，这和汲黯相当不同。这就是公孙能享禄二十载的重要原因。

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公孙弘六十岁才入仕，是西汉“察举制”逐渐走向成熟的典型事件，是“独尊儒术”的具体体现，更是汉武帝加强中央集权下的产物。汉武帝时期的丞相，结局往往比较凄惨，而布衣出身的公孙弘，唯唯诺诺，却最终80岁时死在丞相位上，暴露的是汉武帝内心对丞相的真实态度。

西汉“察举制”逐渐走向成熟

在汉武帝之前，“察举制”虽然也是西汉一种选拔人才的方式，但无定期亦无定额。西汉早期的官员选拔，往往是从皇帝的侍卫“郎官”里面选取。

但这样的“郎官”，却不是任何人都有机会担任的。而是那些二千石以上的高官，才有权力把自家子弟送入皇宫当侍卫。这些子弟在皇帝面前服务几年，遇到官员空缺时，便从里面挑选分发。

如此一来，虽然选拔的权力掌控在朝廷手中，但选拔的人却几乎都是高官子弟。这些高官往往还是功臣的后代，势力盘根错节，政治上、军事上都掌握了大量的资源。长此以往，自然对王朝的统治不利。

汉武帝正是看到了这个趋势，所以把原先无定期、无定额的“察举制”重视起来。规定太守每年必须要推举一个孝子、一个廉吏，是为“举孝廉”。

这些“孝廉”被推举给朝廷后，往往便被安排做郎官。汉武帝其实用一种比较温和的手段，把做官的权力从原先的功臣集团中逐步接管过来，这也避免了功臣集团大的反弹或者暴动。从汉武帝后，“举孝廉”每年一次，逐渐形成固定制度。

汉武帝的这个举动，逐渐使得“举孝廉”成为入仕的唯一正途。原先功臣集团、军人集团把持的做官权力，就此被逐渐打破。“察举制”的成熟，使得底层人民也有了做官的机会。只要在学识上有过人之处，而不论血统上和皇帝或者其他大官有什么关系。

这是政治制度上的一大变动，也是汉武帝“独尊儒术”的具体体现。

“罢黜百家，独尊儒术”的具体体现

汉武帝接受了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。只要具备“茂才”、“贤良文学”、“明经”等科目中的一条，经过皇帝考察后，便可授予相应的官职。此外，汉武帝还大力兴办儒学教育，在建元五年办太学，设置五经博士。

后来，汉武帝更是为博士官置弟子50人，免其役。太常选择18岁以上品貌端庄者，为博士弟子。这些弟子如果在太学成绩优异，便可为吏或者为官。学而优则仕，尊读孔经、学习儒学的风气便兴盛起来。

正是在这种背景下，家贫的公孙弘，40岁才开始学习《春秋》，但在60岁的时候仍旧可以被任命为博士。虽然不久后因其出使匈奴不利，被汉武帝罢免，但仍然是儒学兴盛的一个具体体现。“自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。

等到公孙弘第二次举荐，汉武帝把公孙弘列入策士第一名，仍旧拜为博士。

公孙弘的对策本来名次靠后，但汉武帝却破格选为第一，其中自然有推崇儒学之意。把年迈的公孙弘列为标杆，让天下读书人都看到这个榜样，更快地把人们的思想统一到儒家思想上来。

等到后来，汉武帝更是把公孙弘任命为丞相，成为百官之首。

汉武帝加强中央集权，削弱丞相权力的努力

汉承秦制，实行三公九卿制。作为百官之首的丞相，更是权势煊赫。丞相“掌丞天子，助理万机”，“入则参对而议政，出则监察而董是非”。

汉初的丞相是握有实权的，皇帝的主张只有通过丞相才能贯彻执行。所以，相权对皇权形成制约。而汉高祖刘邦，更是有“非功不侯，非侯不相”的规定。因此，丞相便多由功臣列侯担任，地位尊崇。

等到汉武帝即位，雄才大略的汉武帝自然不甘心事事受制于丞相，而想着能独断专行。在这种背景下，布衣出身的公孙弘担任丞相，便在汉武帝的考虑之内。因为公孙弘没有功臣列侯的权势背景，自然也就无法对自己形成制约。

汉武帝起用公孙弘为丞相，但并没有打破刘邦“非侯不相”的规定。而是在此之前先封公孙弘为平津侯，食邑六百五十户。

汉武帝的这个举动，固然有为天下儒生树立榜样的原因，同时也是用人制度上的一大突破，但汉武帝的本意，却在于不满丞相总揽天下庶政的传统，不愿皇帝受到掣肘，所以任用布衣公孙弘为相。

除了起用布衣为丞相外，汉武帝还任用自己心腹，组成“中朝”，以分丞相之权。后来设置的大司马大将军、大司马骠骑将军，也是出于同样的目的。通过这样一步步地削弱丞相的地位和职权，使得统治大权进一步集中到皇帝手中。

而家贫、四十岁才学习《春秋》的公孙弘，正赶上了汉武帝的好时代，否则不会六十还能出仕，享禄二十载而以相位终。汉武帝时期，“察举制”的成熟、“独尊儒术”地位的确立以及汉武帝削弱丞相的种种努力，正好让公孙弘都赶上了。

所以，虽然公孙弘虽然尸位素餐，丞相无事可做，甚至后来被大司马夺去权势，相府沦为马厩、车库或者奴婢宿舍，但这正是汉武帝所追求的结果。

从这里我们也可以看出，公孙弘对自己能力有清醒的认识，且对汉武帝破格提拔他的原因也是心知肚明，所以才能最终在丞相位上去世。而对汉武帝来说，公孙弘是自己所有主张的最好摆设，自然不舍得放他走：“你好好养足精神，朕还需要你继续担任丞相呢！你现在辞职走人，是‘章朕之不德’！”

公孙弘是因缘际会，正好符合汉武帝的各项改革的期许，符合汉武帝中央集权的预期。所以，公孙弘能享受二十年高官厚禄，最终老死在丞相位上，便不难理解了。

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这些人是传说，教育后人要虚心学习的启示。

關鍵字: 公孙弘 丞相 六十岁