三更霸陵雪

漢武帝時期，丞相是一個高危職業，很多人都在丞相這個位置上翻車，甚至於喪命。

公孫弘能在丞相之位善終也算是萬幸了。

公孫弘的仕途之路

建元元年（公元前140年）漢武帝即位之初，公孫弘以六十歲高齡被徵召為博士。他出使匈奴後，回朝後做的彙報得不到漢武帝的認可惹得漢武帝老大不高興，於是他告病回家。

元光五年（公元前130年），公孫弘再次被菑川國推薦，他推辭不受，無奈國人執意推薦他，在太常對策時，公孫弘被列為下等，但是他的對策得到漢武帝的賞識，提拔他為上等。公孫弘再次被授為博士，金馬門待詔，成為漢武帝的顧問團隊成員之一。

元光六年（公元前134年），公孫弘被擢升為左內史。元朔三年（公元前126年），接替張歐為御史大夫。元朔五年（公元前124年），丞相薛澤被免職，公孫弘被封平津侯，繼任丞相。

元狩二年（前121年），公孫弘病逝。

公孫弘的能善終的原因

第一：漢武帝相中的儒家人才

公孫弘四十歲學儒，他能被提拔首先是他的儒家思想，適合漢武帝的胃口。他給漢武帝的印象是“容貌甚麗“。招聘中，印象分是第一位的。

第二：公孫弘主張儒家思想之國

元朔五年( 前124 年) 六月, 公孫弘與太常、博士一起上書漢武帝, 提出興學、置博士弟子、任儒生為官的建議。

這與漢武帝以儒家治國的理念相同。

第三：公孫弘是處事圓滑

面對權力慾望極強的漢武帝，在朝會上，他只負責提出建議，決定權拋給漢武帝。

漢武帝時期被處死的丞相

竇嬰、田蚡死於外戚之權鬥，莊青翟死於酷吏政治，公孫賀、劉屈氂死於巫蠱，這些事件說到底都涉及漢武帝的集權，以公孫弘的圓滑程度來看，他絕對不會去觸及這些禁區，所以他能善終。

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是金子總髮光。6o歲55歲退休有些浪費勞力享樂之嫌。6o歲腦力勞動者正是一生最成熟的時侯，用於管理最佳的時候。即使三日不睡也不會太累，稍微休息又可精力旺盛。且老人做事不會冒險。但早日退居二線非常可取，可吸取高知精英替補大面積文化較低的領導層。對於科學高速發展的今天，文化低只會拖累國家發展。

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公孫弘是漢武帝時期一位宰相。他的人生經歷可謂大氣晚成。從基層做起，一步一個腳印，一步一個臺階，萬丈高樓平地起，千里之行始於足下，基層的磨練，社會問題的廣泛涉獵，讓一位書生千擊萬磨，終成大業。這無論如何，對後人都是一種啟迪和鞭策！

但時過境遷，對於當今社會的六十歲才入仕，哪簡直就是痴人說夢了！雖然如此，六十歲還能拼搏啟始，固然有其歷史的淵源，但不乏功名利祿的個人追求在發揮著積極的作用。所以，無論任何時候，個人的前途永遠都與國家民族發展息息相關。

再者，公孫弘一生忠於國家，忠於事業，忠貞始終。但公孫弘的嫉妒狹隘的性格，即便是做了宰相，也難免落得個宰相肚裡撐不了船的感覺。金無足赤，人無完人矣！

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人生必須要樹立堅定的信念，不斷的朝著自己的追求的信念去努力，去奮鬥，最終你將會獲得成功。只是有的人獲得成功早些，即少年得志，事業有成。有的人獲得成功晚些，大器晚成罷了。公孫弘就是大器晚成的範例，值得我們效仿學習，學習他那種不達目的不罷休的毅力，不為國家幹一番事業不罷休的胸懷。

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是金子總是會發光的。實力加運氣加天命。[祈禱][祈禱][祈禱]

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公孫弘六十歲出仕，還算早的。姜子牙八十遇文王而入相。統領千軍萬馬，協助周文王統一天下，消除一切害人蟲，除妖惡安天下，為萬民造福。人世間有學問的人才不在少數，低調生活，尤其在和平年代，多少高人都在放射著他的光，只是沒出名號。世間有的能人志士，做事為人並不是為了出名，大多文人志士選默默無聞地發揮著其才華，而悄然人世而快樂地生存著，做到無愧人生。在我們的社會主義社會中老一代革命人物中數不勝數。人外有人，天外有天，高人在人間。歷史說明了這些。

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心中只要有夢，不管年齡幾何，孜孜以求不懈努力奮鬥終將有成。公孫弘大器晚成，就是我們生活中活生生的一個鮮例。在人生的長河中，自己不要受年齡的限制，有理想有奮鬥目標就一定要緊緊咬住，狠下一條心，再苦再累再難都要持之以恆堅持下去永不放棄，就一定會成功。

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武帝即位後，舉賢良方正之士，公孫弘已六十歲，以賢良被徵為博士。公孫弘氣宇恢宏，博識多見，而且他認為做一個君主必須心胸廣闊；做臣子的必須謹慎節儉。他的生活也跟他所說的一樣，棉被用麻布做，飲食不重肉類，後母死亦尊禮服三年之久。每次開宮廷會議，公孫弘只提出大旨，由武帝自己做結論， 不肯當面跟君主辯駁，這和汲黯相當不同。這就是公孫能享祿二十載的重要原因。

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公孫弘六十歲才入仕，是西漢“察舉制”逐漸走向成熟的典型事件，是“獨尊儒術”的具體體現，更是漢武帝加強中央集權下的產物。漢武帝時期的丞相，結局往往比較悽慘，而布衣出身的公孫弘，唯唯諾諾，卻最終80歲時死在丞相位上，暴露的是漢武帝內心對丞相的真實態度。

西漢“察舉制”逐漸走向成熟

在漢武帝之前，“察舉制”雖然也是西漢一種選拔人才的方式，但無定期亦無定額。西漢早期的官員選拔，往往是從皇帝的侍衛“郎官”裡面選取。

但這樣的“郎官”，卻不是任何人都有機會擔任的。而是那些二千石以上的高官，才有權力把自家子弟送入皇宮當侍衛。這些子弟在皇帝面前服務幾年，遇到官員空缺時，便從裡面挑選分發。

如此一來，雖然選拔的權力掌控在朝廷手中，但選拔的人卻幾乎都是高官子弟。這些高官往往還是功臣的後代，勢力盤根錯節，政治上、軍事上都掌握了大量的資源。長此以往，自然對王朝的統治不利。

漢武帝正是看到了這個趨勢，所以把原先無定期、無定額的“察舉制”重視起來。規定太守每年必須要推舉一個孝子、一個廉吏，是為“舉孝廉”。

這些“孝廉”被推舉給朝廷後，往往便被安排做郎官。漢武帝其實用一種比較溫和的手段，把做官的權力從原先的功臣集團中逐步接管過來，這也避免了功臣集團大的反彈或者暴動。從漢武帝后，“舉孝廉”每年一次，逐漸形成固定制度。

漢武帝的這個舉動，逐漸使得“舉孝廉”成為入仕的唯一正途。原先功臣集團、軍人集團把持的做官權力，就此被逐漸打破。“察舉制”的成熟，使得底層人民也有了做官的機會。只要在學識上有過人之處，而不論血統上和皇帝或者其他大官有什麼關係。

這是政治制度上的一大變動，也是漢武帝“獨尊儒術”的具體體現。

“罷黜百家，獨尊儒術”的具體體現

漢武帝接受了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。只要具備“茂才”、“賢良文學”、“明經”等科目中的一條，經過皇帝考察後，便可授予相應的官職。此外，漢武帝還大力興辦儒學教育，在建元五年辦太學，設置五經博士。

後來，漢武帝更是為博士官置弟子50人，免其役。太常選擇18歲以上品貌端莊者，為博士弟子。這些弟子如果在太學成績優異，便可為吏或者為官。學而優則仕，尊讀孔經、學習儒學的風氣便興盛起來。

正是在這種背景下，家貧的公孫弘，40歲才開始學習《春秋》，但在60歲的時候仍舊可以被任命為博士。雖然不久後因其出使匈奴不利，被漢武帝罷免，但仍然是儒學興盛的一個具體體現。“自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣”。

等到公孫弘第二次舉薦，漢武帝把公孫弘列入策士第一名，仍舊拜為博士。

公孫弘的對策本來名次靠後，但漢武帝卻破格選為第一，其中自然有推崇儒學之意。把年邁的公孫弘列為標杆，讓天下讀書人都看到這個榜樣，更快地把人們的思想統一到儒家思想上來。

等到後來，漢武帝更是把公孫弘任命為丞相，成為百官之首。

漢武帝加強中央集權，削弱丞相權力的努力

漢承秦制，實行三公九卿制。作為百官之首的丞相，更是權勢煊赫。丞相“掌丞天子，助理萬機”，“入則參對而議政，出則監察而董是非”。

漢初的丞相是握有實權的，皇帝的主張只有通過丞相才能貫徹執行。所以，相權對皇權形成制約。而漢高祖劉邦，更是有“非功不侯，非侯不相”的規定。因此，丞相便多由功臣列侯擔任，地位尊崇。

等到漢武帝即位，雄才大略的漢武帝自然不甘心事事受制於丞相，而想著能獨斷專行。在這種背景下，布衣出身的公孫弘擔任丞相，便在漢武帝的考慮之內。因為公孫弘沒有功臣列侯的權勢背景，自然也就無法對自己形成制約。

漢武帝起用公孫弘為丞相，但並沒有打破劉邦“非侯不相”的規定。而是在此之前先封公孫弘為平津侯，食邑六百五十戶。

漢武帝的這個舉動，固然有為天下儒生樹立榜樣的原因，同時也是用人制度上的一大突破，但漢武帝的本意，卻在於不滿丞相總攬天下庶政的傳統，不願皇帝受到掣肘，所以任用布衣公孫弘為相。

除了起用布衣為丞相外，漢武帝還任用自己心腹，組成“中朝”，以分丞相之權。後來設置的大司馬大將軍、大司馬驃騎將軍，也是出於同樣的目的。通過這樣一步步地削弱丞相的地位和職權，使得統治大權進一步集中到皇帝手中。

而家貧、四十歲才學習《春秋》的公孫弘，正趕上了漢武帝的好時代，否則不會六十還能出仕，享祿二十載而以相位終。漢武帝時期，“察舉制”的成熟、“獨尊儒術”地位的確立以及漢武帝削弱丞相的種種努力，正好讓公孫弘都趕上了。

所以，雖然公孫弘雖然尸位素餐，丞相無事可做，甚至後來被大司馬奪去權勢，相府淪為馬廄、車庫或者奴婢宿舍，但這正是漢武帝所追求的結果。

從這裡我們也可以看出，公孫弘對自己能力有清醒的認識，且對漢武帝破格提拔他的原因也是心知肚明，所以才能最終在丞相位上去世。而對漢武帝來說，公孫弘是自己所有主張的最好擺設，自然不捨得放他走：“你好好養足精神，朕還需要你繼續擔任丞相呢！你現在辭職走人，是‘章朕之不德’！”

公孫弘是因緣際會，正好符合漢武帝的各項改革的期許，符合漢武帝中央集權的預期。所以，公孫弘能享受二十年高官厚祿，最終老死在丞相位上，便不難理解了。

飛熊說歷史

這些人是傳說，教育後人要虛心學習的啟示。

關鍵字: 公孫弘 丞相 六十歲