清代滿洲婦女和漢族婦女是有很大不同的，尤其在穿著上表現的很明顯。我國漢族婦女從唐代開始崇尚小腳，到五代出現纏足陋習；在宋代，纏足風氣盛行。明代宮女不纏足，只要一選入宮，就要解去裹腳布，以便於在宮中行走服役。清代漢族婦女仍從舊習纏足。
清代滿洲婦女最喜愛穿高底鞋。關於滿洲婦女的高底鞋得來歷，歸納一下有幾種說法：一是工作需要。滿洲女子和男子一樣，經常上山勞作，像採蘑菇，撿松子等等。而長白山氣候溼潤，會有露水打溼女子的褲腳。為此，女子們便穿上了高高的木底鞋。二是防止蚊叮蟲咬。女孩子細皮嫩肉，擔心被樹叢和草叢中的蚊蟲叮咬，她們便有意識弄高鞋底，這樣，高底女鞋便應運而生了。三是為了渡過水塘。這源於一個古老的傳說，相傳多羅甘珠的父王被人害死，他們的城池阿克敦城也被敵人奪走。多羅甘珠為了替父王報仇，便帶領眾人前往阿克敦城。可是，阿克敦城周圍已經開鑿了護城河，裡面有很深的水塘。
清代滿洲婦女和漢族婦女是有很大不同的，尤其在穿著上表現的很明顯。我國漢族婦女從唐代開始崇尚小腳，到五代出現纏足陋習；在宋代，纏足風氣盛行。明代宮女不纏足，只要一選入宮，就要解去裹腳布，以便於在宮中行走服役。清代漢族婦女仍從舊習纏足。
清代滿洲婦女最喜愛穿高底鞋。關於滿洲婦女的高底鞋得來歷，歸納一下有幾種說法：一是工作需要。滿洲女子和男子一樣，經常上山勞作，像採蘑菇，撿松子等等。而長白山氣候溼潤，會有露水打溼女子的褲腳。為此，女子們便穿上了高高的木底鞋。二是防止蚊叮蟲咬。女孩子細皮嫩肉，擔心被樹叢和草叢中的蚊蟲叮咬，她們便有意識弄高鞋底，這樣，高底女鞋便應運而生了。三是為了渡過水塘。這源於一個古老的傳說，相傳多羅甘珠的父王被人害死，他們的城池阿克敦城也被敵人奪走。多羅甘珠為了替父王報仇，便帶領眾人前往阿克敦城。可是，阿克敦城周圍已經開鑿了護城河，裡面有很深的水塘。
多羅甘珠想出了一個辦法，每個人在兩條腿上各綁上一根木棍，像高蹺一樣，便順利渡過了護城河，殺死了敵人，奪回了阿克敦城。受到這個木腿的啟示，滿洲女子便發明了高底女鞋。四是為了遮醜。滿洲女子從來不裹腳，都是大腳。可是，入主中原以後，滿洲女子看到漢人女子都裹腳，講究三寸金蓮，認為腳大是很醜的事情。到清代中晚期，有些滿洲女子甚至學漢女裹小腳，朝廷多次警告，都無濟於事，在這種情況下，一些滿洲女子為了遮住腳大的缺點，便穿上了高底鞋，大腳便被遮住了。
不過，我們認真分析上面四種說法，明顯感到有些失之偏頗。比如為了工作需要，即滿洲女子在入關前，受長白山潮溼氣候的影響，怕露水打溼了褲腳，便穿上了高底鞋。其實，這是一種誤解，穿這種高底鞋的婦女，一般為滿洲貴族女眷，或是一般婦女在閒時才穿用，因為下地勞作的婦女是無法穿用這種高底鞋的，而且，滿洲婦女的旗袍一般都很長，蓋過鞋面甚至鞋底，遮住大腳一說自然也不成立。
滿洲女子穿的這種高底鞋又稱為“旗鞋”“馬蹄底鞋”。旗鞋又分為“花盆底鞋”“元寶鞋”兩種。花盆底鞋的鞋跟較高，一般為3寸以上，就其形狀而言，是兩頭寬大，中間窄小，極具曲線美。鞋底的胎為木質，這是滿洲原來“削木為履”習俗的反映。木胎的外面，一般用細白布包裹起來，並在不著地的四面用刺繡或是穿珠加以修飾。
這種鞋由於跟較高，又是中間細，一般為青年女子所喜愛。但是，在清宮之中，那些養尊處優而又上了年紀的后妃們也常穿用。慈禧晚年就穿用花盆底鞋，鞋上滿綴瑩潤的珍珠。另一種是元寶鞋，是就鞋底的形狀而言。這種鞋底也是木質，外罩白細布。這種鞋一般不作太多修飾，但也不可一點不裝飾，因為鞋面或鞋底四周如果全是素而無花，則被視為兇鞋，不能穿出去。
同時，裝飾多少，質料好壞，也是貧富、地位高低的象徵。所以，元寶鞋也要適當粉飾，這種鞋以其沉穩而受到中老年婦女的喜愛。
實際上，清宮中的女子們，平時不會總穿高底鞋，不管是花盆鞋還是元寶鞋，穿上去都不如布底鞋舒服。所以，她們更多的時候，尤其是非正式場合，還會穿普通的布底鞋，只有在公開場合需要穿用的時候，才會穿上。
來源 ：網絡
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