晚明的很多典籍中都有對魏忠賢及其覺羽亂政的記述，《酌中志》是其中記載最為詳細和傳神。劉若愚於天啟四年＂被李永貞自離公宅內奪去答應＂，負責文書工作，＂不敢不應承趨赴＂，由於身處魏黨的核也部口，劉若愚對魏忠賢及其黨羽的暴行＂目擊耳聞＂，所以其書寫也更為真切。劉若愚跟著魏忠賢雖＂祿賜未嘗一及＂卻受其牽連，被判處死刑，因此劉若愚於化人情感上對魏忠賢是非常憎惡的，直呼魏忠賢為＂逆賢＂，認為＂夫以刑餘賤品，而專擅無忌，惇逆兇殘如此，名之曰逆，不亦宜乎＂。對於＂逆賢＂這一稱呼，在《酌中志》所見最多，而稱呼也較早，後經史玄《舊京遺事》，東林覺後裔文秉《烈皇小識》《先撲志始》等文得以推廣開來。《酌中志》中對魏忠賢的書寫主要在以下幾個方面 ：
（一）目不識丁的市井無賴
對於魏忠賢這個人物的評價，《酌中志》中是這樣書寫的：魏忠賢，原名李進忠，直表貴寧縣亡賴子也……忠賢少孤貧、好色、賭博、能飲咱嬌笑，喜鮮衣馳馬……不識文字，人多以傻子稱之。亦擔當能斷，顧猜狠自用，喜事尚談，是其短也。
在劉若愚的描述中，可以看出看出魏忠賢是一個喜愛賭博的好色之徒，並且不識一個字，是一個文盲，對於魏忠賢文盲之一點，劉若愚強調＂凡不識字而秉筆者，穆廟時孟衝、神廟張明、先帝魏忠賢、孫遣、王朝輔五人而己＂，這就與《酌中志》中記載的其他好學有文的宦官形成鮮明的對比。有學者考證魏忠賢是目不識了的＂文盲＂這一說法並不準確，事實上魏忠賢有一定的文化程度，並擁有在宦官教育機構內書堂學習的經歷。
宦官想要獲得高位，最主要就是要博得皇帝的喜愛，因此最緊要的事情就是討好皇帝為自己贏得寵信。而魏忠賢＂喜事尚談＂，最善於誰媚之事，熹宗皇布帝愛靜坐讀書，於是魏忠賢把各種＂財物玩好，以至非時果品花井之類，必巧營取之，而轉獻先帝，以固寵也＂，魏忠賢也達到了他的目的，煮宗對他是非常信賴和倚重。《酌中志》中還記載了魏忠賢詣媚王安一事，生動表現了魏忠賢趨膚誰巧的醜惡嘴臉：
先帝登板月餘，客氏寵伊始，曾欽賜客氏人參一袋，約重二五十斤，逆賢即攘奪抱為：監直房曰：天賜富貴，叩獻作湯用。
魏忠賢這個人還非常狡獵，真宗皇帝＂好主木＂，他總是趁寡宗全神傾注於造作時，急上奏章，此時皇帝無也處理朝政，即曰：＂爾們巧也行去，我知道了。＂所以＂太阿之柄下移＂。
劉若愚的書寫之下，魏忠賢的目不識下、詣媚狡獵的市井無賴徒形象躍然紙上。
（二）歹毒殘暴的劍子手
對那些曾經有恩於他的人，如魏朝、王安等，魏忠賢得勢之後，採取以怨報德的手段，對於不服從他淫威的宮妃也是盡數迫害。魏忠賢更多的是對東林黨人及不依附他的外廷士人的打擊和迫害，可以說是一個歹毒殘暴的劍子手。
魏朝對魏忠賢有恩，魏忠賢之所能辦熹宗及其母王才人之膳，＂其介紹引進者，近侍魏朝＂，魏朝是當時司禮監太監王安的名下，在王安面前＂朝夕譽賢＂，這樣魏忠賢才得到王安的信任。魏忠賢為非作歹被楊鏈上書彈劾，一時驚懼不知所措，也是＂朝在王太監錢為營救之＂，才將魏忠賢救下。可是魏忠賢卻恩將仇報，先是偷偷與客氏相厚，而客巧原本和魏朝兩人己結為對食。後兩人在乾清宮內醉罵相嚷，引來煮宗裁決，嘉宗問客氏意見，此時客氏己也教魏忠賢，於是魏朝被勒令舍病往兵仗局調理，被調離御前。顯然魏忠賢在與魏朝的爭奪中，已經獲勝，但他卻並沒有善罷甘休，假造聖旨將魏朝發配到鳳陽，魏朝逃跑，＂後於藥北山寺中搜獲，使人於中途中邀截，至獻縣繼殺之＂。
這簡直是一出農夫與蛇的故事，雖說魏朝並不是善良的農夫，但魏忠賢絕對是不折不扣歹毒的蛇。
魏忠賢與客氏勾結之後，在宮內橫行霸道，作威作福。熹宗張皇費為人知書達禮，客氏必生嫉妒，於是魏忠賢與客氏一起捏造張皇后為盜犯孫二之女。張皇后懷孕後，魏忠賢又與客氏暗中謀劃，在張皇后身邊安插臥底，＂一日，張娘娘偶腰巧，按錘過度，竟損元子睿胎＂。裕妃張娘娘有孕逾期未能生產，遭到客魏二人的迫害，竟生生餓死：
裕妃張娘娘者，已有身鋪宮……應冊妃禮畢，逾期久不化，且有違言，客氏逆賢惠其異己，於先帝前力諧之，仍矯旨將宮人、內官俱逐於外，絕其水火，獨將妃封閒宮牆之內，無所飲食。經數日後，天雨，尚力疾衙旬於簷溜之次，伏昭雨水數口氣絕。
客魏狠毒，罪惡累累，寡宗至死無關都是拜他們所賜。
魏忠賢及其黨羽不僅橫行宮內，對於外廷大臣也是殘酷迫害，＂其開廷杖麼端，令重大萬工部爆、吳御史裕中，所兩命斃於杖下，皆眾目眾耳所共曉也＂。魏忠賢還夥同王體乾、李朝欽、王朝輔等宦官，延攬顧秉謙、魏廣微、崔呈秀等人結成閨黨，顛倒是非，與東林黨人形成急劇對抗之勢。《酌中志》中多次提到魏黨偽造《東林點將錄》等黑名單，＂納儲袖中，每日早齊付逆賢直房，按名會話，今日升官本內有無摺子性名，參官本內有無摺子性名，面同簡舉罔取異同＂，闡部的一些重要人物，如許向高、錢謙益都被點到，對於這些被點到的人，闡黨們在皇帝面前藉機加以排斥。而這些都是劉若愚＂目擊＂，所以最為真實。
（三）權勢熏天的＂九千歲＂
由於＂喜事尚巧＂，魏忠賢深得寡宗歡欣，被破例提升為司禮監秉筆太監，後來一步步篡權，＂身受Ｈ爵，位崇五等＂，Ｗ至於＂披廷之內，知有忠賢不知有皇上；都城之內，知有忠賢不知有皇上＂，魏黨權勢之大，在宮內順者昌，逆者亡的局面。在宮外，內閣首輔顧秉謙、馮餘等人都要對他們詣媚逢迎，甘於俯首聽命。老百姓也不敢妄議忠賢，＂民間偶語，或觸忠賢，輒被擒謬，甚至剝皮、舌，所殺不可勝數＂，於是只能＂道路Ｗ目＂。《酌中志》中記載了魏忠賢生辰的盛況；
逆賢生於戊展年正月晦日，自元宵節後，送壽禮者、做法事祝延簽字者，每早乾清宮兩丹揮幾滿，將之正日，絞帶擠擊挨摩之聲狸然，聞有擠傷衣帶腿足者。千歲千千歲之京，殷旬若雷，而從來盈滿驕橫光景，未之有也。魏忠賢的壽宴如此浩大，自元宵節起即開始溫壽，祝壽者稱忠賢為＂九千歲＂高呼＂千歲千千歲＂之聲，響聲如雷，甚至有擠傷者，可見祝壽的人之多，魏忠賢的權勢之大。
魏忠賢出遊也是聲勢浩大，＂四人之轎將數百乘，怒馬鮮衣束玉而為之前後追趨，左右擁護者，又百千餘矣＂，忠賢所坐＂八人大轎，前用驟二頭或四頭拉拽之，疾如飛焉＂，而所到之處＂小民戶香案，插楊柳枝花朵，焚香跪接。冠蓋車馬，續紛奔赴，若雷若電，塵埃障天，而聲吶於野＂，給人民造成巨大負擔＂有狂奔死者，有擠蹈死者＂，可見其氣焰之囂張。魏忠賢的覺羽＂李永貞出外，往西山北山通灣，亦如逆賢之疾行奢侈，而馬亦多跑死，雨泥暴珍，不惜民情，更甚於逆賢＂。
綜上，在劉若愚筆下的明代宦官是鮮活的，在《酌中志》的書寫中，宦官是有明顯對立的兩類的，一類是Ｗ陳矩、王安為代表的善類，他們以讀書，識大體，遵守儒家禮法，對皇帝忠誠，渴望與大臣交好。另一類是Ｗ魏忠賢為代表的殘暴宦官，他們不學無術，導皇帝レッ玩耍嬉戲，禍亂朝政，殘害忠良。不過總體來說，劉若愚本身也是宦官，對於宦官群體有著天然的同情，因此對大部分的宦官均能肯定，比如對於李永貞也能肯定他愛讀書，有文化這一特點。因為劉若愚作《酌中志》有為自身開脫的目的，因此劉若愚從多方面揭示魏忠賢及其黨羽的罪巧，對魏忠賢對書寫難免有個人感情偏好的存在。
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