我一聽主家的話，一個頭變成兩個大，我的個乖乖，給人擇穴兩年，這也是給死人服務的活，但近身服侍還是頭一回，還搶了死者親屬的活，天哪。
我不敢想象接下來會發生什麼，可勁地瞪了李叔一眼，他也是一臉無奈，鬼曉得這屍巾轉著轉著能指向我呢？
爺爺見我已經騎虎難下了，指揮道：“不易，你這張臉不行。”
怎麼地，我這張臉也算生得英俊，給死人抹屍還要再去整容嗎？我皺著眉頭看著爺爺，不知道的該以為我是他撿來的孫子。
爺爺又補了一句話我才知道他是讓我用灶灰把臉抹了，這時機敏的主家女人也趕緊包了一個紅包給我，鍋底灰避邪，紅包吉利，兩相結合，我的心略微定了定。
臉上一抹灰，誰認識誰呀，我還特別抹得厚些，據李叔說，當時的我比包拯還黑！
我慢慢走向屍體，掀起白布，底下的這張面孔仍可辨出面目，但上面呈現著粉紅色的屍斑，我強忍著心底的不適，唰，徹底將白布掀開了。
屍體皮膚被水浸泡過，就會發生皺縮、膨脹、變白，這具屍體完全符合溺水死的特徵，人體入水，皮膚受冷水刺激，毛囊豎毛肌收縮，使毛囊膨脹呈雞皮樣隆起，稱為雞皮疙瘩。
等我脫掉他的衣服，就能看到死者的胸腹兩側、臀部、上臂和大腿的外側都佈滿雞皮疙瘩，這是我看到的數量最多的雞皮疙瘩，也是離得最近的一次。
可惜，才二十歲，人生剛剛開始就溺水，還死得這麼離奇，我從盆中撈起屍巾，一時間還無從下手，好一會兒才想起來應該從始。
人出生從頭開始，人死亡從腳開始，這也是生死的區別，我心裡萌生了對死者的惋惜之情，突然間不覺得屍體有多麼可怕了。
而且從中產生了悲憫的感覺，就連握著屍巾的手也變得柔軟，我一點點擦拭著死者和腳，小腿，腰，腹，沒有一處不仔細。
或許是我的動作和表情感染到了死者父母和兄弟，三人不禁抹起了眼淚，眼眶通紅，一恍然間，我彷彿看到死者的嘴角輕輕揚起，頓時寒毛倒豎！
等我定神一看，死者還是剛才的模樣，絲毫未變，可剛才瞬間的感覺是那麼地真實，就那天看到地貌一樣，感覺來得很快，而且只有一瞬。
這一刻，我突然覺得自已好像有些特別的領悟力或是感悟力，這種領會的感覺有如神來之筆，只會在關鍵的時刻顯現。
擦完死者的正面，是時候擦背面了，我的心又是咯噔一下，我抱起死者將他輕輕地調轉方向，又輕輕地放下，看到他背部的時候，我的心震驚到了極點。
這一刻，我並沒有生出一絲恐懼，反而更加悲憫，正如李叔所說，死者後背的整張皮全部不在了，肉是浮著的，皺著的！
克服了心裡的恐懼，我的動作越來越嫻熟，到最後我連死者的頭髮和牙齒都清理得一乾二淨，因為帶著對死者的敬意和悲憫，最後完成的一刻，我甚至萌生出一絲驕傲。
這一幕看得李叔徹底傻眼了，趁著主家給死者穿衣服的空當，他悄悄地衝我豎起大拇指，事後他和我講，看到十八歲的我那麼氣定神閒地擦拭屍體，他徹底服了！
主家把壽衣穿好了，取一枚銅錢放在死者嘴裡，隨後又取一枚金元寶在死者左手心，一枚銀元寶在死者右手心，這樣一來，是嘴含銅錢，左右手握金元寶。
這是中國自古以來的殯葬傳統，放在嘴裡的銅錢被稱為含口，或叫飯含，指的是給死者嘴裡含物的習俗，《禮記》的雜記下篇，有這麼一句話，鑿巾以飯，《後漢書》中的禮儀志也有提到，登遐，飯含珠玉如禮，其意思就是讓死者順利度過冥河。
古人認為，冥河上有船，也就有負責擺渡的舟子，死者渡河，就應該像人間一樣，付錢給舟子，否則有可能受到舟子的責難，甚至無法渡河，死者又回來找子孫的麻煩，死者嘴裡含的錢就是付給舟子的船費。
而金、銀元寶，其實就是陪葬品，民間講究讓死者左手持金，右手持銀，多數人都會讓死者左手拿著一兩重的金元寶，右手拿著一兩種的銀元寶，展至今日，金、銀元寶大多數都是用假的代替，之所以還會採用這種習俗，就是老祖宗傳來的禮儀。
像這些傳統在外面進行火葬的話是看不到了，只有我們這種老式的山村，還依舊秉承著老祖宗的傳統，世代沿襲。
主家安排好一切，對我目露感激，尤其主家的女人眼圈都紅了，一直對我作揖，想想她最可憐，不僅要主持兒子的身後事，還要處理丈夫的糊塗事。
今天是兒子的下葬日，她還要負責大小事宜，都說女人為母則剛，這話果然不假，看到她，我就想到了自已的母親，想到母親的死狀，我不禁輕輕搖頭，不願意再回想。
弄好一切，我跟著爺爺和李叔走到院子裡的時候，聞到了新鮮的空氣，這一刻真他媽的美好呀，生和死連味道都大不相同。
“可以呀，楊小爺，這個爺字沒有白叫。”李叔這才笑著說道：“你繼承你爺爺的衣缽是足夠了，不，會青出於藍而勝於藍。”
我心裡暗自搖頭，要說不怕是假的，畢竟是第一次抹屍，但好在心裡適應過來了，這一關總算是過去了。
這時候主家的親戚過來招呼我們吃飯，地方對八仙的待遇極高，是單獨拉開一張桌子供吃飯，不僅要提前吃，就連伙食也和別桌不同，光是紅燒肉就兩大盤。
鄉下辦喪事的這種宴席並不比城裡的差，雖然沒有多少珍貴的食材，但食材都取決於當地，照樣燒得香噴噴，樣樣不重，有冷，有熱，有湯，還保證真正的原生態。
李叔看我盯著桌上的飯菜看，笑嘻嘻地說道：“你現在還吃得下去嗎？”
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