不遇到危難之事，看不懂紅樓夢秦可卿大出殯
中國文學四大名著紅樓夢，是四部小說中唯一一部以描寫豪門大戶興衰的小說，小說中的賈府是豪門官宦，但是作者曹雪芹以及後來的續寫高鄂並沒有像以往俠義小說那樣，從征戰中切入，而是從家庭生活入手，用生活中的細節勾勒人生百態，這恐怕也是曹雪芹的高明之處！一部紅樓夢成為紅學也是實至名歸了！
講到紅樓夢，大家可能都會專注於賈府的公子小姐的生活細節，而忽視了一件事情，就是秦可卿之死，即使後期的紅學者研究也是多從秦可卿極盡哀榮的大出殯入手，推測出秦可卿的身世的不簡單，其實這些都是把簡單問題的複雜化，本來就是一本小說，各位非要從現實中找到可供印證的歷史宮閣秘史，這或許就是紅學者們自以為高明的研究方向。
其實小說就是現實的翻版，即使是神魔小說，他也會有歷史的基礎，只是在此基礎上，撰寫者腦洞打開，上天入地無所不能！即使有歷史的影子，人們也是拿他當小說看，而不會有人傻傻的拿他當歷史書籍來看！
在小說《紅樓夢》中有一段秦可卿之死，縱觀整本小說，即使拿出這一段也未必影響整本書的可讀性！但是曹雪芹為什麼要保留這一段？而且是在小說的所有涉及的人物都登場後，第十三、十四回就描寫了這一段！我想作者曹雪芹通過自身的生活經歷悟出了人生感悟：一是哪怕是白玉做堂金做馬，也會嘩啦啦大廈將傾，以秦可卿之死，暗示賈府由盛到衰的開始；另外一個意圖就是對人性本質的暗示！秦可卿死了，賈珍心疼兒媳，一定大辦！通過以下的文字描寫，就窺見操辦的排場：一直到了寧國府前，只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振嶽”“一百零八僧人超度亡靈，另設一罈於天香樓是九十九位全真道士作四十九日法事，然後停靈於會芳園中，靈前另外五十眾高僧，五十位高道，對壇作好事”。用“潢海鐵網山上，作了棺材，萬年不壞”。等到出殯的時候，一句話就描寫出排場！一時見寧府大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一樣從北而來！而在央視版《紅樓夢》則依據民俗再現了一個場景！
秦氏之死，死因存疑！
賈珍作為這家最大的家長拍板大辦；
王熙鳳協理寧國府主持喪事；
皇帝給封號；
大出殯：金童玉女，壓地銀山，全副執事！和尚道士一應俱全，
鎮國公，理國公，齊國公等國之重臣紛紛露面，表示尊重；
路祭，東平郡王，南安郡王，西寧郡王，北靜王設路祭表示敬重！
大家看這個結果，在對比某些紀念表彰大會的儀式，情節不同，但是方法程序基本相同，有哭的，有拍板大辦的，有表示敬重的，最後各取所取，以北靜王會見了賈寶玉，兩個俊男惺惺相惜，結束了秦可卿之死這場大戲！
秦可卿走了，圍繞著秦可卿之死所登場得各色人等，都各取所需，完成了階段性的歷史使命，萬分的悲傷也隨著時間的流逝也慢慢的淡化，而其他那些走馬燈的人們，奴才們，安分的依然安分守己做自己的奴才，不安分的就像一隻隨時準備出擊的耗子一樣，立著耳朵聆聽，等待著投靠的機會！而主子們則依然迎來送往，鬥雞走狗，花天酒地，時不時還要“花花”一把，更高級的還要吟詩作對鳳月無邊！
一切都回歸原位！秦可卿之死就像一段插曲，展現領導各色人等表演的精彩後，眾人又退居到幕後，又等待新的幕啟！
閱讀更多 路上陌上花開 的文章
