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男方先下聘禮，女方再帶嫁妝。都是大家族，誰家少了東西都臉上無光。你怎麼只看到嫁妝，沒有看到人家的聘禮。
九州第一I金丹I
這個問題簡直絕了，分析這個問題之前想先說一下現在的彩禮，提起現在的彩禮真是讓人五味雜陳，就拿我們這裡來說，“一靜一動萬紫千紅”是標配，文化高吧，要錢都要的這麼有詩意！什麼意思呢？翻譯過來就是城裡一套房，家裡一輛車，再加聘禮現金60萬，造成的直接結果就是，兒子要結婚，父母兩行淚。要說這是古代延續過來的文化，我只能認為是基因變異了，希望這種文化能儘快迴歸正軌，也不失為人民的幸福指標添油加彩。
說了這麼多，迴歸正題。看過劇《知否知否應是綠肥紅瘦》的人都知道，劇中明蘭為淑蘭爭取和離，最終從吸血鬼丈夫孫秀才的手中脫身，不可謂不精彩。而將孫秀才逼得必須和離的，除了最後那張壓軸上場的戶籍契憑，就是明蘭計劃在前期抽走了盛家給女兒陪嫁的奴僕和陪嫁財產。除了隨同淑蘭的老婆子和婢女，還有田產，店鋪等等……直到逼得孫家老太自己洗碗洗衣，家裡一分錢收入都沒有，孫秀才最終才同意在族內長輩的見證之下進行和談的。
那麼很多網友就要問了，在古代，嫁出去的女兒就如潑出去的水一般，和離的妻子有拿回自己嫁妝的權力嗎？在古代，嫁妝是女方的私人財產，並非夫妻共同財產。婆家妄動新娘的嫁妝，法律上是不可的。當然真的做到這份兒上，軟弱的兒媳婦也不會抖落出來，因為一旦傳出去，對婆家的聲望影響是很惡劣的。無論是休妻還是和離，女方都可以帶走自己的嫁妝。如果女子意外去世，能繼承女子嫁妝的只能是親生子女，如果沒有子女的話，她的孃家人也會將嫁妝帶走。
宋朝女子的嫁妝到底有多少呢？其實《知否》這部劇毫不誇張。根據史料記載，在宋朝，以土地作為嫁妝的孃家數不勝數。宋朝以前，一般男方的彩禮一定要高於女方的嫁妝，但是到了宋朝初期，為女兒籌備奢華嫁妝的風氣在社會上增長。范仲淹當年為義莊制訂支出的規則時，劃出30貫錢為嫁女時使用，兒子娶媳婦則為20貫錢。司馬光曾寫文痛批婆家貪圖女方嫁妝的現象：“今世俗之貪卑者，將娶婦先問資裝之厚薄，將嫁女先問聘財之多少。”這就是為什麼，我們在電視劇之中會看到孫秀才家裡連個傭人都沒有，還能正大光明地享受盛淑蘭帶來的嫁妝。
各位看官是不是很羨慕古代的嫁女文化？如果你有出息，還可以娶個三妻四妾，更壓不住心裡的小心思了吧？那麼，這種嫁妝傳統從何時演變成現在的彩禮文化了呢？
其實答案很簡單，我查閱了很多資料，也走訪了很多老者，驚奇的發現天價的彩禮竟然出現在近20年中，大概在2000年以後才逐漸呈現上升趨勢，更可悲的是，近幾年處於峰值。演變原因及過程總結如下:
1，建國初期至改革開放階段，相比較封建王朝階段有很大改善，男方下聘禮，女方也會回饋一些陪嫁，基本處於男女雙方平衡，都是以生活必需品為主。個人認為這個年代的人活得真實踏實、真實。
2，改革開放至大概2000年，中國改革開放以後人民的生活逐漸富裕起來，人民的價值觀開始發生變化，特別是先富起來的一部分人，引領著中國人民的消費觀，物質主意在慢慢增長，再加上這個階段男女已經開始失衡，嫁女索取彩禮在逐漸增長，男方的聘禮已經開始完全超越女方陪嫁了。
3，2000年至今，這個階段就不用說了，已經完全不見嫁妝傳統的影子了，隨之而來的是單方面的索取，現在在不少地方，特別是少數貧困的農村，所出現的天價彩禮，少則幾萬，多則十幾萬幾十萬，而少數城市裡有的則更離譜，甚至幾百萬，上千萬，這就不是什麼過去意義上的聘禮了，而絕大部分則成了女方父母的養老錢，這就和以前的所謂彩禮錢完全不一樣了。再加上相互攀比，不斷加碼，就把結婚彩禮逐步蛻變成了一種契約式的婚姻籌碼，無形之中愛情被鈔票“變賣”了，婚姻被彩禮綁架了，從而使彩禮完全失去了原來的含義。（偶爾也會在新聞上看到哪個煤老闆或者企業家，嫁女兒陪嫁了幾百萬，或者新娘穿戴一身金銀等等，在此不做評價）
千年修的同船渡，萬年修的共枕眠！愛情總是美好的，希望不要因為天價彩禮壓垮了愛情，也希望國家能夠出臺一些政策管控，可以實現夢幻的愛情，綠色的彩禮。最後祝每一對相愛的人都能圓滿！我是兩把刷子，關注我，每天給您帶來不一樣的快樂！！！
只有兩把刷子
《知否知否應是綠肥紅瘦》這部電視劇我看過，明蘭的嫁妝是她祖母給她的，也是為了她好能夠有個錢傍身有錢好打理婆家這邊關係有錢也能挺直腰桿，反正就是為了姑娘好。而顧廷燁的彩禮也是為了展示出顧廷燁的門當戶對能夠有資格娶媳婦能夠更好的保護明蘭一種體現。但是他們的傳統彩禮文化，是互相的相對的，自古以來都是為了子女好的，都是相對等的，你給了我多少彩禮我也會給你多少嫁妝。
現在的彩禮文化，就比如說我們這邊吧，我結婚時候彩禮 26.8萬，四金4萬，酒席5萬，見面禮2萬，打發禮4萬，前前後後這些也花了我家的一大部分積蓄，他們家雖然沒有給嫁妝，她說她哥哥幫她把彩禮錢存起來了，還是會給她。自古以來，誰都喜歡自己的子女過得好，這是毋庸置疑的。
現在還不是有彩禮要的少點的，女方家賠嫁妝賠的多的嗎？我們江西這邊也有，也是我老家的，她家有錢，男的也帥，女的應該主動追求男的，男的不用出倒給男的一輛凱迪拉克，還建了一棟房子給他，還有一間店鋪。所以說，彩禮文化也不是尤其也演變來的。而且自古就有，都是為了自己的子女過得好！
小馬哥嘮嘮嘮
《知否》和《獨孤皇后》中，都有提到送聘禮這個事情，這是屬於六禮中的其中一禮。如果大家仔細看，應該可以看出，男方送來的聘禮，女方家裡事先是不知道的。
《知否》的開頭就是丫鬟在告訴明蘭的姐姐今天的聘禮裡面有什麼有什麼。《獨孤皇后》裡也是這樣，楊堅送來了聘禮，再告訴伽羅的母親送來的聘禮是什麼什麼。
在古時候，聘禮是由男方準備，主要是貴重而實用的東西，越是貴重，表明男方家裡越重視這門親事。這個想法倒是和我們現在有些相似，彩禮越多，大家才會認為這個女兒越值錢，身價越好。
事實上，古人留給我們的禮制中的聘禮，總不是這樣使用的。古時候，男方送來的聘禮心意不成，女方家裡不願意，那麼可以將聘禮退回去，權當這門婚事就黃了。
所以男方要真心實意想娶這家的姑娘，自然會盡心盡力準備聘禮。所以古今對於彩禮的區別就是：古時候是男方自主準備聘禮，儘自己最大的能力來準備，裡面還有一些象徵，比如《知否》和《獨孤皇后》中都有提到大雁。因為大雁是根據季節變遷的動物，在古人的眼裡是很受信用的，送大雁表示男方的誠信。還有其他一些物品，比如布匹、某動物的皮子，鹽等等，富裕的人家，聘禮的單子要很長一大截，準備聘禮也是一件費時費力的事情。
現在就簡單多了，兩家人一起談一談，要多少錢，要什麼首飾，要什麼固定財產，完事了，能達到的，盡力去做，達不到的，這事就黃了。其實，已經失去了古時候聘禮的意義了。
再說嫁妝。現在大家嘴裡都說著彩禮，卻忘記了嫁妝這一茬。古代女人的嫁妝是有養家作用的，比如供養丈夫讀書或者納妾。
對於大戶人家，嫁妝自然是不用養家，是屬於女人自己的，到了兒子們要分家的時候，丈夫的財產是給每個兒子都有的，女人自己的嫁妝，只有自己的兒子才有資格得到，女兒也有資格，在出嫁的時候就會分出一部分成為女兒的嫁妝。
所以我們在小說或者電視中，總是看到繼母或者大娘子，會給不是自己親生的女孩準備嫁妝的時候，準備一些不實用的，比如不賺錢賠本的店鋪，偏遠管不到的莊園，不怎麼出糧食的田產，看著豐厚，其實一點用都沒有。
影劇視野
大家好很高興回答這個問題。網者提出的“嫁妝傳統”其實這個很久以前就有了。古代以夫為尊，家裡好幾個女人，當然是錢多氣粗唄！所以，為父母者考慮著女兒以後生活，當然要多多的給嫁妝，以期待夫家高看，善待。現在我們先來說說時間。
一、 《知否》在宋朝以前，男人的彩禮一般都比女人的高，但是在宋朝早期，為女兒準備豐厚嫁妝的習俗已在社會上發展起來了，到了宋朝末期，為女兒籌備奢華嫁妝的風氣在社會上逐漸增長。
二、在周代時期是禮儀集大成時代，逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，是彩禮習俗的來源。嫁妝是女方出嫁時，孃家給自己女兒準備的安身立命的財產，與彩禮不同。嫁妝是女方的私有財產。
三、到了新中國成立初，彩禮和彩禮相關的訂婚和婚約都受到批判，曾一度廢止，但民間始終頑固存在。 在建國初期至改革開放階段，男方下聘禮，女方也會回饋一些陪嫁，基本處於男女雙方平衡，都是以生活必需品為主。個人認為這個年代的人活得真實踏實、真實。
四、再到了現代社會，為提倡男女平等，男方求娶，為顯誠意，給女方彩禮，證明財力，表示可以給女方好的生活條件，來安撫女方父母的擔憂之心。
五、再說說現在。“一靜一動萬紫千紅”、房子車子 都成標配。五金什麼的肯定是少不了的了。
最後作為影視領域的新人各位喜歡的親，麻煩點贊加個關注，小編平時就是做一些電影電視視頻，希望各位多多支持🙏
沙漠哈士奇
《知否知否應是綠肥紅瘦》這部電視劇我看過，明蘭的嫁妝是她祖母給她的，也是為了她好能夠有個錢傍身有錢好打理婆家這邊關係有錢也能挺直腰桿，反正就是為了姑娘好。而顧廷燁的彩禮也是為了展示出顧廷燁的門當戶對能夠有資格娶媳婦能夠更好的保護明蘭一種體現。但是他們的傳統彩禮文化，是互相的相對的，自古以來都是為了子女好的，都是相對等的，你給了我多少彩禮我也會給你多少嫁妝。
現在的彩禮文化，就比如說我們這邊吧，我結婚時候彩禮 26.8萬，四金4萬，酒席5萬，見面禮2萬，打發禮4萬，前前後後這些也花了我家的一大部分積蓄，他們家雖然沒有給嫁妝，她說她哥哥幫她把彩禮錢存起來了，還是會給她。自古以來，誰都喜歡自己的子女過得好，這是毋庸置疑的。
現在還不是有彩禮要的少點的，女方家賠嫁妝賠的多的嗎？我們江西這邊也有，也是我老家的，她家有錢，男的也帥，女的應該主動追求男的，男的不用出倒給男的一輛凱迪拉克，還建了一棟房子給他，還有一間店鋪。所以說，彩禮文化也不是尤其也演變來的。而且自古就有，都是為了自己的子女過得好！
鈺菲145683362
趙麗穎與馮紹峰主演的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》在開播後得到了很大的反響。不知道朋友們在關注這部電視劇的劇情時有沒有發現這部劇中的一些小細節呢？筆者認為這部劇在小細節方面做得還是挺嚴謹的。那麼今天，我們就一起來看看這部劇中的小細節體現了哪些文化吧。
說起《知否》這部劇中的文化，不能不說的就是明蘭成婚時所穿的婚服。很多人都疑惑“為什麼明蘭穿的婚服是綠色而不是紅色呢？”其實，婚服在不同的時期有不同的色彩。我國比較完整的婚禮禮儀在周代便開始形成了，而周代崇尚的是端正莊重，在色彩上遵循的是玄製度，即紅配黑。而在魏晉南北朝開始就出現了白色的禮服。因為當時的玄學盛行著“以無為本，返璞歸真，追求清新淡雅”的風尚。
到了唐代，婚服便是選擇紅色，青綠色這些顏色較鮮明的顏色。因為唐代是以華為美。通常，新郎新娘是按照“紅男綠女”的習俗來準備婚服的。宋代雖然崇尚的是簡約，但是為了表示對兩個家庭聯姻的重視，在婚禮上，也延續了唐代的風格。這就是為何在明蘭成婚時，顧廷燁穿的是紅色的婚服，而明蘭穿的卻是青綠色婚服的緣故。
可樂影像
以前嫁妝是女人壓箱底的私有財產。女人帶嫁妝是用來彰顯孃家實力和保障女兒的，而不是用來賙濟夫家的。林小娘嫁女兒時，想打大娘子當年嫁妝的主意，盛老爺直接拒絕了，理由一個男人該有多丟人才會打老婆嫁妝的主意，除非是窮途末路，否則是個男人就丟不起這人。而現在，男人們都理直氣壯地盤算起女人帶來嫁妝給自己用了[大笑]
手機用戶53147272845
很榮幸回答你這個問題。首先你對中國傳統文化沒有足夠的認識。嫁妝與彩禮是相輔相成的，不是說彩禮是由嫁妝演變而來。
彩禮是中國古代婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等等。有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗。在新中國成立初，彩禮和彩禮相關的訂婚和婚約都受到批判，曾一度廢止，但民間始終頑固存在（可以問問自己的岳母原因）
周代是禮儀集大成時代，逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，是彩禮習俗的來源。嫁妝是女方出嫁時，孃家給自己女兒準備的安身立命的財產，與彩禮不同。嫁妝是女方的私有財產。
現代彩禮被賦予了太多的含義，甚至成為負擔，失去了原有的本意。
小娜兜
2019年目前最受歡迎的古裝電視劇要數《知否知否應是綠肥紅瘦》了！這部電視劇由趙麗穎、馮紹峰、朱一龍等主演，收視率一度全國第一，也由此可見這部電視劇是多麼受歡迎！
這部電視劇中有很多朋友在觀看這部電視劇時總會有許多關於宋代歷史的疑問，宋朝時間為960年至1279年，至今也有八百多年的歷史了，所以想要真正的看懂這部劇，還要了解一些宋朝的歷史文化！
《知否知否應是綠肥紅瘦》劇中的孫秀才家徒四壁，娶了盛淑蘭之後，盛家帶來的嫁妝也被孫秀才揮霍不少，這時就有人疑問了，為何宋朝一定要厚嫁呢？這樣的做法不與我們今天的“彩禮”相反嗎？
其實在宋朝，女性就擁有了一定的財產權了，其實查詢大宋律法就不難發現，婦女是有財產所有權的，也就是說，對於女子出嫁期間的財產或者金銀通貨、丫鬟傭人，妻子都可以獨自佔有！但是她只能支配自己的這些嫁妝！更通俗的話來講就是像我們所說的“婚前財產”，嫁妝這一形式也是間接公正了其女子出嫁時的“婚前財產”！
