追波逐流
這是智真禪師給魯智深一生的批語，宣揚的是宿命論。
遇林而起，林是林沖，講的是魯智深在大相國寺本是安安穩穩，知道遇見林沖，因為林沖遭陷害一事憤而起義。
遇山而富，山是二龍山，因為分而起義，魯智深落草二龍山，做起了無本買賣，倒也是積攢了些家底。
遇水而興，水是水泊梁山，正是加入了水泊梁山的隊伍，他的名頭才徹底名揚，他也藉機達到了他人生的巔峰。
遇江而止，一說是宋江，一說是錢塘江，我個人認同是錢塘江，其意是說魯智深最終會死在錢塘江邊。
至於後來魯智深再次上山，批語告訴他會圓寂在錢塘江，我覺得是前一個批語是告誡，後一個已經認命了。
《水滸傳》一說明的實在講述梁山好漢替天行道的故事，暗的確實諷刺朝廷昏暗，再有才華也難出頭，哪怕出頭也不會有個好結果。
整本書充滿了宿命論，其中好幾個人都會收到批語讓其參悟，其實都是告誡他們之語，等到一一應驗，又正好說明了宿命不可違的原則。
所以整本書雖是褒揚了梁山人的英雄行徑，但更是批判朝廷無能，腐朽，應是作者借書言志，而魯智深等人這種明知天命，還無法改變的描繪，更像是說自己無法對抗命運的不公，頗有些自怨自艾之意。
小鼠報道
我是薩沙，我來回答。
出自第五回魯智深離開五臺山時，智真長老贈給魯智深第三個偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”
大體是這個意思。
遇林而起，暗指魯智深遇到了林沖，為了搭救他放棄做和尚這種正當職業，被迫落草為寇，起義了。
遇山而富，指的是魯智深在二龍山落草，尤其改變身份壯大起來，從逃犯變為赫赫有名的寨主，還有武松、楊志兩個高手。
遇水而興，指的是魯智深帶著二龍山的土匪投靠梁山，實力更為強大，可以和朝廷大軍對戰。
遇江而止，有兩種解讀。一種是遇到宋江以後，魯智深就無法繼續發展了，還有一種是指魯智深會在浙江錢塘江邊圓寂。
其實，魯智深隨宋江平方臘之前，曾再次上五臺山拜見智真長老。長老對他講了這樣幾句偈語：“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。
這就是預測魯智深最後階段的作為。
逢夏而擒，指的是魯智深和方臘大軍交戰，活捉了大將夏侯成。
遇臘而執，指的是最終方臘是魯智深活捉的。
聽潮而圓，見信而寂，也就是聽見潮信而圓寂，指的是魯智深在錢塘江邊聽到大潮會死。
其實，魯智深幾乎是樑上唯一的好漢。
魯智深一生殺人雖多，但殺得都是惡人，屬於除暴安良。
同時，魯智深並沒有做過壞事，反而特別講義氣。
本來魯智深是一個在當地很有名的軍官，有錢有勢，因為路見不平，解救被鎮關西騙色還騙財的金翠蓮，誤殺了這個惡霸，被迫流落江湖成為和尚。
本來已經洗白成為大相國寺管菜園子的頭頭，未來生活很安逸，為了營救被高俅陷害的林沖，不惜同這個軍委副主席作對，結果再次流亡江湖。
為了營救史進，魯智深敢於單槍匹馬入城刺殺太守，差點被殺死。
期間還有毆打強搶民女的周通，殺掉裝作和尚欺壓梁山的強盜崔道成等等。
所以在所有梁山好漢中，魯智深是唯一圓寂修成正果的，也是善終，這是最好的結局。
薩沙
魯智深是《水滸傳》中重要的一個角色，為人仗義出頭的魯智深，三拳打死鎮關西，身負人命的魯智深只好棄官而逃，從此亡命天涯。
好在魯智深遇到貴人，金翠蓮的丈夫就是其中一位，在他的幫助下，得以找到上五臺山避難的門路，也在此結識了五臺山智真長老，並拜在其門下，法號智深。
魯智深雖然因情勢所迫而出家，但是魯智深的心卻還在俗世，經常犯戒的魯智深在寺院最終無法待下去，出於無奈，智真大師將魯智深推薦給了東京大相國寺。
臨行之際，智真大師對魯智深祝福再三，希望他能改過自新，同時對他說了十六個字，“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。說完，轉身而去。
魯智深拜師傅智真，下山本東京大相國寺而去。路上遇到豹子頭林沖，魯智深怕林沖在路上遇害，於是一路保護，最後在林子中救了林沖。“遇林而起”正是說的此事，只是魯智深不明白，到底是林子的“林”還是林沖的“林”呢？
安置好了林沖，魯智深離開，遇到了楊志和曹正，三人殺奔二龍山佔山為王，成為二龍山的豪傑，靠劫富濟貧為生，再不行和尚之事。這一點正如智真大師所說，“遇山而富”。
二龍山由於他們三人的存在，仗義之名很快遠播，先後有不少豪傑加入，最著名的要數武松、張青、孫二孃等人，二龍山不斷壯大。只是這樣的壯大卻因為二龍山的限制而停止，如此一來再無寸進，對於心懷大志的魯智深，自然不滿足這樣的結果，最終，二龍山集團加入水泊梁山，宏圖大業。這裡正是智真大師說的“遇水而興”。
最後一句是“遇江而止”，這與“遇水而興”衝突呀！江不也是睡嗎？到底是興還是止呢？魯智深一直不明白。
魯智深上梁山後，戰四方、徵方臘，最終一戰在錢塘江附近，魯智深覺得自己的終止正在此處，但是他還抱著僥倖心理，認為江就是水，他安慰自己，馬上就要興起了。
其實魯智深錯了，他遇水而興是因為上了梁山，與晁蓋等人共圖大業，後來宋江當了梁山老大，這才是他的“遇江而止”，只是並不明顯，但是最終的結果，也被智真大師說對了。
其實，在魯智深徵遼結束後，去拜見了自己的師傅智真，智真對魯智深又說了十六個字，“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂”。這一次的結果，是“圓寂”而不是“止”了，可見，智真已經看破魯智深，是不會放棄一切而止，定是要一條路走到黑了。
魯智深依然參加了四大戰爭，慘烈的過程，唏噓的結果，魯智深最終還是沒能接受智真大師的話，選擇了為自己拼一次，結果不理想。
也許，智真說破了魯智深的人生，魯智深的宿命就在於此，終究無法逃過吧！
野史日記
這是智真和尚在魯智深離開時，說的著名的四句偈言。什麼是偈言？說白了，就是囑咐要注意的事情，在水滸中，這有點像預言的意思。
“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”到底是什麼意思呢？
“遇林而起”的意思
遇林而起，這個林可以指地點“樹林”，也可以指“人”，在水滸中，這林姓之人，就特指豹子頭林沖了。綜合來看，這個林，主要指林沖了。
什麼意思呢？魯智深，當你碰到一個姓林的人，你就要開始發達了。
魯智深下了五臺山，去了相國寺，如果沒有其它的意外，就只能 做個和尚終老林泉了。但，在相國寺的時候，魯智深碰到了林沖，人生從此發生了巨大的改變。
先是救了林沖，再後來，因為魯智深醉酒打人，還有救人之事被高俅得知，於是出走相國寺。
等後來魯智深上了梁山時，林沖已經在那邊了，照顧那一定是有的。
“遇山而富”的意思
這句話好理解，就是見山，就等於見了財富，事實真的如此嗎？果真如此。
先是魯智深在桃花山，救了人，得了錢。其次，魯智深在相國寺呆不下去的時候，上了二龍山，但頭領鄧龍擔心位置不保，拒絕了魯智深。
這之後的魯智深碰到了楊志，兩人合謀一處，用計殺了鄧龍，魯智深成了山寨之主，從此，財源廣進。後來，還收了武松當兄弟，那日子，豈是“快活”兩字能形容的？
再後來，官府屢次騷擾，在打下青州後，魯智深上了梁山，當了步軍首席頭領，這錢財更是多了去了。關鍵是，能和眾兄弟一起大塊吃肉，大碗喝酒。
總之，魯智深遇山總有財運。
“遇水而興、遇江而止”的意思
遇水而興，指魯智深遇到“水泊梁山”開始發達。古人有云，水就是財富。八百里水泊，讓魯智深徹底興旺。
遇江而止，就是魯智深在後來遇到錢塘江漲潮時，得知自己命不久了。
在水滸中記載如下：一天，錢塘江大潮來臨，魯智深是關西人，不知道浙江潮信，以為是戰鼓響，賊人來了，便跳起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父為何如此？去哪裡去？”魯智深說：“我聽得戰鼓響，待要出去殺。”眾僧都笑將起來道：“師父錯聽了！不是戰鼓響，是錢塘江潮信響。”魯智深聽見，吃了一驚，問道：“師父，什麼是潮信響？”眾僧答：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。”
聽到這裡，魯智深想起智真師父送的四句偈言，知道自己的命數到了，連忙打發人去請宋江來，因為他知道自己快圓寂了。
即使這樣，宋江和盧俊義來的時候，魯智深已經離去了。
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這個故事，是在魯智深醉鬧五臺山之後，智真大師有點扛不住輿論壓力，雖然知道這個人正果非常，但在那些沒有慧眼的僧人眼中，就是一個不守清規戒律的惡僧，所以，他們非常想讓魯智深離開。![]()
雖然智真長老不捨的，卻也明白隨緣的道理。所以，他給魯智深說了這幾條箴言。這四句箴言就是：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。
這四句話，暗含著四個地名，分別是野豬林，二龍山，梁山泊，錢塘江。這四個地名，只是箴言的表象，而作者設計這個橋段，還有更深層次的內容。
魯智深剃度之後，也就成了佛門弟子，按道理說，入了佛門，就與紅塵截斷。可魯智深在五臺山的表現證明，魯智深無法和俗世分別。智真長老看出魯智深的問題所在，也明白了，只有再入紅塵，才能斬斷紅塵。紅塵中，有貪、嗔、痴，三毒。而這三毒，正是魯智深的紅塵考驗。
於是，野豬林，魯智深犯了嗔怒之毒，二龍山，魯智深犯了貪慾之毒。梁山泊，他一直跟隨宋江南征北戰，又犯了痴念。於是，這三毒，魯智深都經歷了。這才真正入紅塵。
而魯智深，只有入完紅塵，才能走出紅塵，因此，在在經受貪嗔痴三毒之後，也開始擺脫三毒。
第一個擺脫的，就是貪念。
歸順梁山泊之後，魯智深燒掉了二龍山多年的苦心經營，也燒掉了自己的貪慾。從此，魯智深無論是為匪，還是為官，都沒有了貪慾，只是一身僧袍而已。
第二個擺脫的，是痴念。
在水滸傳中，有一回，專門寫到魯智深在深井中，做了一個亦真亦幻的夢，這個古怪的夢，讓魯智深斬斷繩索，也意味著斬斷了自己的痴念。
斬斷自己痴念後，魯智深實際上已經擺脫痴毒，但還差一點牽掛，未能斬斷。因此魯智深在南征過程中，居然誤打誤撞，看到了落荒而逃的方臘，於是，他一禪杖打翻了方臘，最終活捉方臘，立下大功。
很多影視作品，戲劇，傳說，都是武松單臂擒方臘。但施耐庵卻特意寫了這段關於魯智深的故事。因為，魯智深的痴念，實際上是他心中的一股俠義之氣。
這種俠義之氣，讓魯智深雖然不願意詔安，卻義無反顧的踏上南征北戰之路，這是魯智深的痴念。也就是說，只有擒了方臘，才圓了兄弟之情，才能讓他放下痴念。
魯智深最難放下的是在野豬林根植的嗔怒之毒。因為他的貪慾，痴念都已經消除了，只剩下一個嗔怒一毒。
佛家講究頓悟，也講究機緣，因此，魯智深只缺一個機緣。而這個機緣，可能很快就到了，因為智真長老的箴言中，最後一句，叫做遇江則止。
而為了能夠讓魯智深更快的收穫這份機緣，從而頓悟，最終修成正果，施耐庵是非常用心的進行鋪墊。
在一個半真半假的故事後，魯智深繼續需要一個隱士，他告訴了魯智深另外八句話，叫做“遇方則擒，逢臘則執，遇潮則圓，遇信則寂。”這是魯智深徹底擺脫嗔念，修成正果的最後一塊墊腳石。
而魯智深在功成之後，已經放下了貪慾和痴念，他和宋江以及朝廷劃清了界限，但他的嗔怒之氣，依然不減。水滸傳中有這麼一個情節：魯智深在六合寺出家，忽然聽到錢塘江潮水，如同千軍萬馬，他的嗔怒之氣再次爆發，拎著禪杖就要出門打架，卻被告知是潮信的聲音。
這是魯智深最後一個機緣，他終於在此刻頓悟，放下了最後一毒，自己的嗔怒之氣，此刻，他徹底出了紅塵，才成了正果。
所以說，智真長老的這四句箴言，從表面上看是魯智深人生的路程，實際上，從深層次原因來分析就知道，這是進入紅塵，從而經歷貪嗔痴三毒，如果魯智深通過在紅塵中的所思所悟，能夠放下貪嗔痴三毒，他就真正出紅塵，然後成了正果。魯智深是施耐庵最喜歡，也是最重視的人物之一。所以，他的伏筆最多，內涵也最深刻，也只有魯智深這樣的純粹的豪傑，才可以修成正果。
小小嬴政
宋江奉詣徵遼時路過五臺山，與魯智深上山拜見知真禪師，知真禪師給魯智深寫了四句偈言:
“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。”
後來魯智深在杭州六和寺聽到錢塘江潮信，忽然悟出知真禪師給他寫的四句偈言，是他在萬松林活捉了夏候成，又生擒方臘，聽到錢塘江潮信就該圓寂了。果然他死在了六和寺。
以此來推斷知真禪師在魯智深離開五臺山時寫給他的四句偈言:
“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。”
恐怕是寫他離開五臺山以後的遭遇。
遇林而起，是指他遇到林沖卻偏逢林沖被高太尉陷害，為救林沖不得不丟了大相國寺看菜園的差事，正式進入黑道，所以是“遇林而起。”
遇山而富。是指他和楊志曹正打下了二龍山，又來了武松施恩張清孫二孃等人，官兵收捕他們不得，一眾頭領正二龍山上論秤分金銀的快活日子。所以是“遇山而富。”
遇州而遷是指三山聚義打青州以後都放棄原來的山寨上了梁山，所以是“遇州而遷。”
遇江而止。是遇到宋江以後，魯智深從二龍山當家做主的大頭領，變成了宋江手下的戰將，所以是“遇江而止。”
以上是本人猜測，如有錯誤請指正。
jianchi
“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”每一句都是對魯智深人生重大轉折的精確描述。但是它並沒有改變什麼，每一次轉折，要麼是魯智深自己的抉擇，要麼是時勢所迫，不得不為。
然而，這個偈子卻讓魯智深產生了人不可違抗天命的思想，當他在錢塘江聽到潮信時，他選擇按天命結束自己生命。這還是那個義膽俠肝的魯智深嗎？還是那個打死鎮關西、保護林沖的魯智深嗎？
從徵方臘開始，魯智深就跟隨宋江走上了一條否定自己既往歷史，否定自我的道路。當歷盡滄桑，班師回朝的一刻，聽到潮信，魯智深以為有敵人殺來。
身為正規軍，又大勝凱旋，誰敢討伐?只有朝廷。
魯智深忽然知道了自己對朝廷的深深懼怕，也知道朝廷永遠也不會信任自己和放過自己，但自己已經招安了，不可能再去落草。與其受小人折辱暗算，不如就此離世，卻也算是人生無憾。
所以偈子是對魯智深人生的寫照，但不是魯智深人生道路的指引者。
呆若木雞DJJ
魯智深是水滸傳裡我個人比較喜歡的人物，一生除暴安良，行俠仗義，尤其宿有佛緣，不貪女色。智真長老也是水滸裡為數不多的大修行人，從他先後送給魯智深的話就知道老和尚的道行如何。
再說臨別時，智真長老對魯智深說了四句偈語；遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止，這四句偈語說的什麼意呢？
遇林而起，這句話有兩種解釋，一種說法是遇到林沖後，魯智深的命運才發生了改變，林指的是林沖;另一種說法是魯智深大鬧野豬林後。這裡的林指的是野豬林。我的看法更傾向後一種說法，即林指的是野豬林。
遇山而富，這裡的山指的是二龍山。魯智深和青面獸楊志和操刀鬼曹正三個人佔據二龍山，魯智深在二龍山是大當家的，所以說遇山而富。
遇水而興，這裡的水指的是水泊梁山，魯智深投奔水泊梁山才是真正興旺發達的起點。梁山一百單八將排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，為步軍頭領之首。水泊梁山是魯智深被人肯定的地方，是找到自我存在的地方，從此他打起起了替天行道的旗幟，實現了他的人生價值。
遇江而止，這裡的江不是指的宋江，而是錢塘江，魯智深在剿滅方臘返回時。夜宿錢塘江旁邊的六和寺。聽到錢塘江的潮信坐化而逝。謝謝。
史文今
魯智深，原名魯達，綽號花和尚。魯智深是《水滸》中頗具傳奇色彩的人物之一。本是朝廷官員，後卻成了逃犯，無奈皈依佛門，被逼落草為寇。後遇朝廷招安，隨軍平定叛亂，立下奇功一件，只願卸甲歸田，最終修成正果。“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”這是魯智深的師傅智真長老在其離開五臺山時給他說的一句偈語，可以說概括了魯智深的一生。
遇林而起。指的是從遇到林沖開始，魯智深的人生就要起根本變化了。在大相國寺，魯智深與林沖一見如故，意氣相投，結為生死之交。林沖受高俅陷害，被充軍發配，魯智深一路上暗中保護，在野豬林救下了林沖。有人說“遇林而起”就指野豬林，其實不然。那官差肯定要殺林沖，就算不在野豬林，或許就在什麼清風嶺一類的。魯智深先前犯罪，不過就是打死了一個地痞流氓，實在不算什麼，大不了就是錯殺罷了。但救下林沖，就擺明了是和高球作對。而凡是頂撞高俅的人，都被其百般迫害，置於死地，因此這時的魯智深已經走上了一條無法回頭的路了。
遇山而富。指的是二龍山，這裡有兩層含義。第一層魯智深在離開五臺山以後，一個人到處飄零，路過了桃花山，結識了李忠周通等。但是隻做停留，並沒有留下。因為魯智深看不上他們，覺得他們太小氣。直到遇見了武松，楊志，張青夫婦，魯智深這才感到相見恨晚。自離開林沖以後，又有了肝膽相照的兄弟。應該說精神上得到了富足。第二層意思，魯智深和武松一道佔領了二龍山，並且成為了大頭領。在二龍山與武松，楊志張青夫婦一幫兄弟，大秤分金大碗喝酒，劫富濟貧也是過得逍遙快活。
遇水而興。指的就是水泊梁山。梁山有八百里水泊，是梁山的天然屏障，有山有水地靈人傑，山水相依更有生機。二龍山畢竟還是一個小山頭，只能是小打小鬧，自給自足，充其量就是一個富農階級。而梁山就不一樣了，梁山打出了替天行道的杏黃大旗，直指朝綱腐敗，奸臣當道。眾義士要匡扶正義，為民請命。這也就是梁山的革命綱領，有自己的奮鬥目標了。在這裡魯智深的人生境界，又抬高了一個層次。
遇江而止。這裡應該也有兩層含義，第一層是遇到了宋江，魯智深早年也是一位軍隊幹部。打死地痞後，成了犯人。後因救了林沖，被高俅通緝，已無退路，只得落草為寇。在佔領了二龍山，雖然有了短暫的快樂生活，但依舊朝不保夕。合打青州後，魯智深接受了宋江的請求，率部歸順梁山，共舉大義。此後追隨宋江，南征北戰，戎馬半生。另一層含義，就是錢塘江了。那一夜，錢塘江潮信而來，波滔滾滾，好似戰鼓聲聲。魯智深久居北方不明就裡。待問清楚原因後，忽然想起出徵前智真長老告訴他“聽潮而圓，見信而寄”。明白了圓寂的真正意思後，魯智深豁然開朗、大徹大悟。於是沐浴更衣，寫下頌語。“錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”焚爐好香，盤腿打坐，涅盤而去。
至此，天孤星歸位！！！
關注名著、關注歷史、有空一起聊聊！
古道晴天
魯智深是我在《水滸傳》基本上沒偏見的人，這和尚沒有俗家人的束縛和責任，又沒有和尚的清規戒律，做事講個忠義，路見不平一聲吼，不賣面宋江哥哥，敢教訓一下高俅。
魯智深在離開五臺山，他的師父智真老和尚就叮囑了一句話：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”俗話說，人老薑辣，老和尚的光頭不長頭髮，這是聰明到極點了。
其實這四句話在讀過《水滸傳》以後，你還真覺的有點道理，這理在哪裡，且請聽小編給你吹，哦，是帶你去梁山吹吹風。
1、“遇林而起”，這個“起”字是個原點，指林沖。魯智深只要遇林，一切都將發生變化，起因就落在這個“林”上。
魯智深不遇林，則一切歸於平淡，整日誦經唸佛，成為一個有一身力氣的武僧，鋤鋤地，種種菜，無聲也無息。
當遇到林沖，魯智深的哥們義氣，英雄氣概就全起來了。英雄識英雄，蛐蛐鬥小蟲，不是一家人，不進一家門，三下五除二，打倒官差救下林沖，和尚生涯沒了，人生便是一個新起點。
起點有了，終點在哪裡？林沖不知，魯智深也不知，但哥們義氣做了就不後悔，兄弟揮一揮手，肉和酒在遠方，開始流浪！
2、“遇山而富”，指二龍山。師父是個明白人，這魯智深腦袋缺一根線，容易被人利用，因此教這個徒兒，憑一身好武藝，佔個山頭為王，求個富裕就行了，適可而止才是真福。
魯智深也的確上了二龍山，遇到青面獸，兩兄弟一合計，合該風水今年輪到灑家，於是把原先的大頭領鄧龍宰了，自個兒當了寨主，大碗喝酒，大塊吃肉，與楊志過上了富足的日子。
後來行者武松，拿著一把戒刀也來了。行者都是吃風月，行萬里路，看河山錦繡，寫點詩畫點畫什麼的，可武松是殺嬸的狠人，跟風月一點不粘邊。
三人到堆，把酒臨風，其喜洋洋者也！
3、“遇水而興”，就是指“水泊梁山”，上了梁山，魯智深俠肝義膽，素來有聲望，還是林沖的救命恩人，三山系的老大，因此混的風生水起。至於宋江哥哥，這個光吹牛皮的寨主，還一心賣兄弟想招安的頭領，大家就混個臉熟，你不找我麻煩，我也懶你淡淡的憂傷。
宋江拿魯智深沒辦法，硬上不得，只能用軟的，如果魯智深大腿一還，扯呼一聲，梁山起碼三分之一的人要跟著跑，因此為了招安的本錢，宋江不敢造次。
宋江學司馬懿，熬死這幫要對著朝廷乾的，最終，自己才是那個勝利者。
4、“遇江而止”，指的是宋江。這智真和尚太瞭解徒兒心性了，心眼不多，一身好武藝，但要遇到一個心腸比較黑的偽君子，肯定吃虧。
興也由水，止而為江，到了宋江面前，魯智深的腦袋就不夠用了。憨厚對朋友而言是結交的好品質，而對別有心機的人就是利用工具，因此魯智深遇到宋江，是禍非福，這是智真老和尚對徒兒的警告，要其提防宋江。
魯智深遇到林沖，成了通輯犯，不得不流亡；上了二龍山，有了富貴；到了水泊梁山，也算風生水起；須是要防了宋江，這人扯著虎皮做大旗，終究是為了自己的榮華富貴，一將功成萬骨枯，只有活人才能笑春風！
