平江向姓源流略考

平江縣境居民向姓者，自南宋景定間（1260-1264）落籍以來，歷稱顯族，尤以甕江、浯口、伍市、向家諸鎮蕃息至盛。為彰顯先著，以啟迪來者，並期共同造福桑梓，特溯源追流聊述於茲，敬祈方家指導。

向姓遠祖系考

關於向姓來源之說，因古籍浩繁，各地譜諜所載諸說不一，大體上可概括為三種說法：即以部族為姓；以封邑郡國為姓；以始祖人名為姓。

（一）以部族為向姓起源之說。在何光嶽先生所著《炎黃源流史》中指出：“甲骨文及西周金文“向＇字象徵帳篷北向，口字象徵帳篷正中的火塘，其頂為煙囪出煙，到秋後便塞煙擋風防寒。”“說明向本是住帳篷燒火坑的遊牧部族，故將這種習俗和帳篷的形式作為族名。”商紂王時就有太史令向摯。《九域志）載：“同州有向城”詩：“作都於向”。同州即今陝西大荔縣，在西周中葉被作建都對象，說明“這個古老而繁榮的向城，即為向人祖居之地。”

（二）以封邑郡國為向姓起源。歷史記載有兩地：一為周武王伐紂，向立即投周，周朝建立後，向被分封河南射氏之向城。二為東周初年《左傳》所載：襄公十一年諸侯伐鄭“師子向”。一部分向人便南遷至南陽縣北六十公里的向城。另一部分人則隨姜尚東征後留在東夷地區，即今之山東建立向國。後向國被莒國所滅，向人於是南遷至古龍亢，即今之安徽懷遠縣，凡此所建向城、向國的後人，均以郡國地望作為向姓。

（三）以始祖名人為姓。歷來向姓又有尊宋桓公之子名向父肸（讀xi）為始祖的說法。商紂王是皇帝第三十四代孫。紂王有個同父異母的哥哥叫微子啟。紂王昏庸殘暴，微子啟累以仁德諫紂不從而離紂。周建立以後封紂之子武庚於宋。後來武庚叛亂被周成王所殺，宋國的殷商遺民推舉微子啟為宋國國君。微子啟後傳十二代至宋桓公，宋桓公有個兒子叫向父 肸。皆代宋國的國都在河南商丘，故向父的子孫一直在河南繁衍。

平江縣境向姓，明洪武四年初修族譜時，詳考世系源流並以北宋時著名宰相向敏中定為平江向氏始祖。而向敏中“其先宋左師之裔也，後世徙居大梁，子孫因家焉”（《四庫全書向敏中墓碑誌》），可見平江向姓當屬皇帝世系微子啟後向父所傳一脈。

歷代向姓名人

向姓作為中華民族大家庭成員，歷代名人不絕於史。

向姓名人顯赫於世莫過於宋朝的向敏中。位極人臣，子孫官宦綿延兩百餘年而不竭。

向敏中字常之，河南開封人。宋太平興國五年（980年）進士。受

向敏中生有五子，依次為：傳正，官國子博土；傳式，官龍圖閣直學士；傳亮，官駕部員外郎；傳師，官殿中丞；傳範，官密州觀察使。敏中孫向經，襲蔭虞部員外郎，後晉知青州，以女為皇后，而致封吳王。

向皇后，系向經之女。趙頊即皇位，年號熙寧，是為神宗，立向妃為皇后。向皇后賢德有加，然未生子。公元1085年宋神宗以年37歲而崩。向皇后則支持神宗生母高太后的意見，推舉神宗第六子趙煦即位，是為哲宗。哲宗則尊向皇后為欽聖先肅向皇太后。哲宗年二十三歲而卒，哲宗無嗣。向皇太后立哲宗之弟端王趙佶為帝，是為徽宗。初趙佶請皇太后聽政，半年後即還政。未久皇太后去世，徽宗極為悲痛，加封向氏舅宗良、宗回位列開府儀同三司，俱封郡王。並追封向敏中以上三世位列王爵。

宋王朝南遷後，為皇親的向氏子孫也隨之南遷，並累有仕宋為官。所載於史者：向子留，建炎初任淮寧知府，金人犯境，親自督師守城，城陷不屈合門列國。向伯奮，孝宗（1189）時任戶部侍郎，曾任靜江知州，而平定廣西叛亂。向子云，於紹興十年（1143年）潛封都統制金吾左衛防衛使。向子理（1085-1152年），南宋初任潭洲知府，率軍抗金有功，曾力諫和戎之非，因忤秦檜被官，卜居江西清江，自稱“薌林居士”，晚年更以詩詞遺述傷時憂國之情，成為一代詩詞名家。南宋詞人向滴，曾任縣令，詞作造詣頗深，著有《樂齋詞》集，在南宋詞）中選錄其詞作43首。

自向敏中以下，續嗣傳遠——系竅——宗麒——子大。子大有二子，分別名許昌、許度。南宋理宗（在位於1225-1264年）末年，許昌任漳洲郡守，許虔任洪州郡守，俱威振一方。許昌有子士壁，許虔四子分別名土衡、士龍、士雄、士淵。

向士壁字君玉，向敏中七世孫，紹定五年（1232年）進士，南宋著名抗元將領。先後任歸、施、珍、南平、紹慶六府鎮撫使。曾不待朝命，進軍歸州（今湖北秭歸一帶）且捐家資百萬以供軍費，而立大功。士壁治軍，多謀善斷，勇懾元軍。開慶元年（1259年）遷兵部侍郎兼轉運使。景定元年（1260年）遷湖南安撫使兼知潭州。適元兵圍攻潭洲，士壁率軍抵抗，在南嶽市與元兵大戰，擊敗元將厄良哈，遂解潭州之圍。因功賜金腰帶。早前士壁因“性直不阿，軍中事皆不關白（賈）似道，似道甚為忌恨。”賈似道入相專權，尤其見士壁功愈高，由此忌恨尤深。景定二年（1261年），賈似道羅織罪名，“詔奪向士壁從官恩數窮究侵盜掩匿之罪。”罷官後被遣往漳州。未久，向土壁被陷害致死，其夫人為防賈似道繼續株連迫害，遂帶兒子向伯英避難四川通江。直至宋恭帝德佑元年向士壁冤案獲平反昭雪，並錄用其子孫。然向伯英等已對官場心灰意冷，執意不再出仕。伯英在四川生有九子，所稱“九子發權”子孫繁衍，並有當地向姓及當地少數民族入籍，遂成四川向氏大族，爾後逐步遠播川陝各地。

向姓落籍平江要況

向士壁任官湖南安撫使兼知潭州時，值遠征交趾之元軍返回圍攻潭州之際，形勢異常緊張。士壁受命於危急，兄弟們十分牽掛。於是，士衡、士龍、士雄、士淵立即從參贊其父許度的洪州任所趕來潭州（今之長沙），協助士壁謀劃軍務。景定年（1261年），向士壁接詔罷官，深知自身受陷已必死，為免兄弟遭荼毒，遂命士衡等四人趕緊隱匿亡命。為便日後聯絡尋訪，約以“衡落坪安，龍遇壙止，雄向山居，淵臨陂住”各自安身立命。

在向士壁離潭州徒漳州前，士衡兄弟四人則離潭州，來到平江，臨時安頓在梓江居住。平江既是山區，便於藏匿，然而南宋時處於南北、東西交通要衝，且為相對安定的地區，經濟文化均發展較好，許多逃難的士族商賈都雲集於此，故向士衡兄弟落籍平江並非偶然。

向士壁在漳州被害，其叔許虔聞訊後憂憤而死，家屬則由洪州官府搬至洗馬市。此時正值元兵大舉南下，戰事緊張之際，親屬之間渺無音訊。後來待局勢稍平穩，向士衡等才到洪州洗馬市迎攜家眷五十餘口，並移其父柩來平，遂葬父向許虔於西鄉下東山之系龍洞。

向士衡兄弟在梓江暫住後，經過一段時間籌劃，並按其兄士壁臨別所囑，分別擇地落業：“衡落坪地”，向士衡則居甕江三聯黃荊坪；“龍遇壙止”，向士龍則選居伍市鎮今盤壙村的張古壙；“雄向山居”，向士雄則擇伍市湖源山下的西山落業；“淵於陂住”，向士淵則選擇緊靠平江的汨羅南陂安家。士雄後代遷徙長沙霞凝、麻林橋；士淵子孫在汨羅智豐之百果洞（後稱向家洞）一帶世居。現在平江境內向姓基本上都是士衡、士龍兩脈之後裔。

平江向氏繁衍情況

自南宋景定二年（公元1261年）向氏士衡、士龍、士雄、士淵兄弟落籍平江、湘陰（今屬汨羅市）以後，子孫蕃衍人丁日凸。到明代洪武四年，向士衡第五代孫向元福按宋時哲宗皇帝曾為向中家族御書派語，詳考世系，首修平江向氏族諧，並導向敏中為始祖，以放中之子向傳正兄弟為一世祖，奠定了平江向氏一脈的基礎。以後歷經乾隆59年、道光七年、咸豐四年、光緒甲申年、民國三年、民國三十三年和1994年共七修家譜，形成了平江向氏的派語世系：

傳系宗子許 士公之大元

有能成此道 可以為世本

朝廷重賢貴 國泰振興良

家富青雲至 永載顯名揚

貽裕源先德 文光曜楚天

增修逢萬壽 福澤慶長延

其向氏後代繁衍情況，分別簡述。

（一）向士衡一脈。

宋景定時向士衡按“衡落坪地”之約定，選擇現浯口鎮三聯村當時叫黃荊坪的地方落業。向士衡生有三子，依次名公榮、公明、公用。

公榮生子之秀，之秀生三子，分別名叫大德、大勝、大名。大德在元朝時遷居墈頭，大德生子元福。元福為元時邑廩生，生五子，依次名為：有成、有在、有茂、有職、有明。長子有成生二子，名能高、能傑。有成於明洪武初遷居大頭嶺，成為現在伍市鎮大源村向氏一脈始祖，大源向姓已繁衍達三千多人口。

公明生之奇，之奇生三子，分別為大成、大安、大明。大成遷居湖北。大安、大明遷居臨湘、源潭，至今已有三千餘人。其中大明有三子，一支留源潭，一支遷岳陽城陵磯，一支遷湖北向家臺。

公用生之敬，之敬遷長樂。之敬生大伸，伸從長樂遷岳陽筻口，後裔以琳以下已有三千餘人。

元福次子有在生能文、能志。能文生子成洪，於洪武時遷居阪陂，是為現今阪陂、西江洞所屬向姓始祖。成洪生三子，一支遷到三市鎮託田。有在次子能志生三子，分別名成學、成才、成玉。成學遷居甕江中村，後代延續到壙城。成玉遷居甕江坎頭，成才則元時避亂遠徙瀏陽北鄉。成オ以下向氏千餘人ロ歷19世後，至平江向氏1994年七修宗譜時始序譜歸宗。

向士衡後裔除上述遷岳陽、大源、瀏陽外，元福之子有在有明後代已遍及三聯、長江、四合、止泉、白石、壙城、中村、坎頭、阪陂、西江洞等十餘村，人口超過萬人，且歷代名人輩出。著名文人，有近代中國武俠小說鼻祖之稱的向愷元，即為向士衡之二十七代孫，就是從四合村走出去的。

阪陂向氏自成洪以後，相繼傳於此春、道贊、可聞、以燦、為遜、世蘭、本明而至朝個。向朝為平江向氏第二十ー世，於清康熙中遷居現向家鎮的石洞村槐樹莊，成為遷居石洞始祖。乾隆以後隨著向姓在該地顯赫，連距石洞五里外的市鎮也名為向家市了。

向朝雋，字再永，號甘田，清授徵仕郎。朝生子廷臣，延臣生子重權。向重權，字秉鈞，號鑑亭，一號竹溪，清歲貢生，授儒林郎，著有《竹溪詩草》名世。重權生八子，依次名為阮賢、曾賢、閱賢、思賢、孟賢、遽賢、冉賢、季賢，個個都學有所成。長子阮賢淡泊名利，以詩文名於當時，著有《鴨椎詩草》傳世，（平江縣誌》和（湖南歷代名人大辭典》均有詳載。2000年岳陽市藏書家張國華先生又收藏到向阮賢所著的手寫孤本（石溪詩草》，收錄詩詞三百餘首，書末頁寫有“道光十一年昌江阮賢”。詩中所詠岳陽平江風土人情、名勝古蹟、社會生活極為廣泛，對研究清代歷史文化彌足珍貴。次子曾賢字魯商，是清代平江的傑出文人，幼年就讀天嶽書院六年，深受名師羅典所器重，為乾隆己酉科舉人，乙卯科進士，補國子監崇志堂助教，停滿送部引見，奉旨記名內用。傳說曾為嘉慶帝師傅，授奉政大夫，著有《魯制藝》《愛古堂全集》傳世。三子閱賢，為清思貢，授文林郎，著有《瑤花詩草》。孟賢清廩生，贈奉政大夫。冉賢清序生授修職郎。季賢道光壬午科舉人，授奉政大夫。

向曾賢生四子，分別為貴銓、貴鎮、貴鐸、貴鏡。貴係又有四子，為國源、國涵、國鴻、國治。國源子秦棒系國鴻所生六子中的老二過繼。秦棒字壽吾，與父國源、叔國函、生父國鴻及胞兄泰桐、胞弟泰榿六人都為文職正五品銜的奉政大夫，使福來莊大夫門第顯盡榮耀。向壽吾既是楊開慧的舅公又是外公，同時也是李元縝的外公，向家血脈牽連國共兩黨要人，因筆者已有另文，無庸在此述。向家鎮的向氏一脈至今已傳至三十三世青字輩，總人口兩千餘人，並有不少散居海內外。

（二）向士龍一脈。

宋時向士龍按“龍遇壙止”，選擇平江西鄉湖源山與長沙縣岱華山之間當年稱為張古壙的地方，即現伍市鎮的盤壙村落業。向士龍當初憑藉祖上世代公卿顯爵的餘威，帶來許多財寶。落業後按公卿規格大營居室，當年府第規模已不可見，然宋元時屋場遺址至今仍不斷有所發現，據史載向士龍為其享受，府第中建有藕塘、盤塘、船塘，塘中有水榭亭閣遊玩綵船。為便於湘陰平江邊界地區交通，向士龍出資在河上建石橋。後來山洪將橋沖毀僅留下三個橋墩，後遂以橋墩作村名。士龍玄孫元禮，明初遷居橋墩。元禮生子有奇、有亮、有德，俱子孫發達，至今橋墩村全都姓向皆元禮後裔，當地有諺“橋墩不問向”即可見其盛。士龍第十七代孫朝彬之子藝林由坪上曹公衝遷石泉，第十八代孫廷柱之三子重仁由世居之黑門樓遷登甲嘴。致使向姓由盤壙逐漸擴伸到橋墩、坪上、東陽、合利、石坑、新合、黃金、武蓮等十多村，總人口達八千餘人。

（三）向士雄一脈。

當年向士雄按“雄向山居”則選擇在平江西鄉湖源山下的西山落業。向士雄在向氏家族的一系列劇變後產生厭世避俗的觀念，當年曾建西山寺，自號西山

（四）向士淵一脈。

向士淵按“淵於陂住”落業在靠近平江梓江、岑川的湘陰（現為汨羅市）南陂。由於向氏子孫蕃息至盛，連當年的白果洞也改為向家洞。在向家洞的向姓居民，除仍住大灣蓮花壩外，一部分遷至長樂，一部分遷到平江岑川。因此，平江岑川鄉的向姓系士淵支脈。

平江向姓源遠流長的良好家風

人不能離開社會而生存。人的品格秉性很大程度受家庭教育、社會風氣的漂染，尤其中國曆來重視家族觀念的情況下，許多宗法、家規都極大影響著人的行為規範。就平江向姓居民來說，有兩個觀念特別顯著：

其一是寵辱不驚，謹慎做人。始祖向敏中三次罷相三次起用，受到皇帝最高禮遇時不僅沒有宴請賓客，而且家庭生活簡樸如常。宋真宗稱讚向敏中“大耐官職”，平江向氏一直以“大耐堂”名，以示不忘祖典之風。

其二是淡於名利，勤於耕讀。可能由於向氏家族曾經歷過受奸佞構陷，由顛峰直落的教訓，子孫都不屑於官場傾軋，讀書好的也只做個教諭之類，基本上沒州府正官。至於向姓子弟讀書人卻很多，讀書風氣很濃。清嘉慶時橋有個向仁字意萬，他教子孫說：吾祖與汝祖累世單寒，自力於衣食未嘗廢讀，負未橫經，嘗通公。人生持身涉世要從大處做工夫，倫常宜正，心術品行宜端。治家肅穆，接物謙沖，取合分明，無元荷是非。耕讀是第一要緊事，當力勤毋以貧而不讀書。為後代樹立了耕讀傳家的楷模。

對於向氏家風的以上兩個顯者待點，我並不是單從書上得來的，而是詳細留意考察許多我所熟知的現代向姓人員的歸納。諸如三聯的向禮初、向麓生、向昆純、向繼承、向公軸、向亞良、向良德，大源的向均安、向湘成、向薌林、向品如、向志軍、向國慶、向建明、向高峰，三和的向良欽、向厚桃、向良文、向恭仁，向家鎮的向載興、向良度、向良士等等。均屬勤於學習、勇於任事、誠實謙謹之士。儘管有的早已作古，但他們的品格影響卻長留在人們心中，在此，除對他們表示欽敬之外，更希望這些人所共有的好品質能得以長遠保持和發揚。

（作者系平江縣政協原秘書長）

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