【原文】
2·18 子张(1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
(1)子张：孔子的学生。姓颛（zhuan）孙，名师，字子张。生于公元前503年，陈人，比孔子小48岁。
(2)干禄：干，求，求取。禄，杨伯峻：旧时官吏的俸给。干禄是指求取官职。
(3)阙：缺。钱穆：阙，空义。此处作放置在一旁解。
(4)疑：怀疑。阙疑，陈晓芬：保留疑惑的问题，不妄作推断。钱穆：疑，指自己心感其不甚可信者。殆，指自己心感其不甚可安者。
(5)寡尤：寡，少。尤，过错。寡尤：少过错、少过失。
【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“多听别人讲，有怀疑的地方先搁置，那些较有把握的，也要谨慎地说，这样就可以少讲错话；多看别人所做，感觉不妥处不去效法，那些值得效法的，也要谨慎地实行，这样就可以少做可悔之事。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在其中了。”
杨伯峻先生译文：子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。”
钱穆先生试译：子张问如何求禄仕。先生说：“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地的说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道，就在这里面了。”
陈晓芬译文：子张请教如何求官得禄。孔子说：“多听别人说，自己保留有疑惑的问题，其余可确定的问题则谨慎表达，那样就能少过失；多看别人行事，自己不做有疑惑的事情，其余可确定的事情则谨慎实行，那样就能少生后悔。言语少过失，行事少后悔，官禄就在其中了。”
【求知】
儒家做学问，不是为求知而求知。自孔子后的儒士，他们最高理想是治国平天下。如何才能实现治国平天下的抱负呢？那就首先要得到君王的重用，所以儒家一直有“学而优则仕”的观念。
孔子以后，平民知识阶层崛起，私学代替了官学，但他们身处于社会的最下层，如果怀有报国救民的理想，那么通过自己的学问谋求官职，这是报效国家、为民谋利的第一步。后世儒士的典范，如王阳明、曾国藩。
忠孝是儒家所讲道德的最重要两端，君主是人不是神，他们的思想或作为就不一定能符合天道。作为臣子，少说错话，少办错事，处处迎合君主的意志，可以做到明哲保身，但不一定就实现儒家治国平天下的理想。所以，少说错话，少办错事，可以从君主那里获取俸禄，但不一定能实现儒家的理想。
【参考文献】
杨伯峻 《论语译注》
钱 穆 《论语新解》
陈晓芬 《论语译注》
閱讀更多 國學新知堂 的文章
