活在人世間，情緒人人都有。為身邊人怒，為二三事惱，壞情緒總能跟你不期而遇。
疫情之下，心理更受考驗：心煩意亂者有之，六神無主者有之，著急上火者有之......
當情緒來臨時，不同的人會有不同的反應，或是屈服，或是剋制。控制情緒有四層，你在哪一層？
第一層 知怒
不要把壞情緒留給家人，這是我們人人都知道的道理。
可有一部分人，在外受了一肚子氣，回到家就情不自禁地對家人冷臉相待了。
他們大多數也想泰山崩於前而色不變，做個不動聲色的成年人。但等事情真正發生時，總是不可避免地火急火燎，抓耳撓腮，什麼歲月靜好被忘得乾乾淨淨。
其實，這些人就是處於控制情緒的第一層：
知道自己容易被情緒左右，想改變卻無能為力，事情發生時仍被情緒拖拽著走。
這段時間以來，網上曝光了多起不配合防控、與工作人員發生肢體衝突的新聞，當事人都為自己失控的情緒付出了代價。
他們往往一味地跟事較勁，忘記了先把情緒捋順撫平。處在這一層的人，只顧自己一時嘴上爽，不考慮後果，最終必然要為自己的壞情緒買單。
第二層 止怒
蔡康永曾說：
在我們內心通行的，只有我們自己。我們該為自己建立內心的交通規則，我們要認得出我們的紅燈與綠燈。
處在情緒控制第二層的人，就在於他們能及時亮起“紅燈”，剎住自己的壞情緒。
若是能達到這一層，感情和生活都不會差到哪裡去。
心理學上，有一個叫“情緒一致性效應”的概念，指的是當人們處於一種情緒狀態時，會更傾向於發現和加工與該種情緒相一致的信息。
簡而言之，如果一直耿耿於懷於壞情緒時，那麼人會不由自主地在越陷越深。
如果把壞情緒消化掉，那麼事情就會撥雲見日，發展呈現良好的態勢。
猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。
學會退一步，把情緒收納好，才能更遊刃有餘地解決事情，才能掌控自己的人生。
第三層 制怒
生氣是本能，但控制脾氣卻是本事。
處在控制情緒第三層的人，懂得不該發脾氣時就得剋制住，該發脾氣時就得發。
三毛留學西班牙時，秉持著“凡事忍讓”的原則與舍友相處，可這樣的處事態度換來的是舍友得寸進尺的欺凌：
三毛，我很忙，幫我洗下床單。
三毛，屋子髒了，你怎麼還不打掃？
忍無可忍之下，三毛終於爆發了，在一次室友在她床上喝酒打鬧時，三毛抓著掃把，狠狠掃過去。
經過這次事件後，舍友的態度轉了180度的彎，從此不敢再欺負三毛。
《教父》裡有一句經典臺詞是這樣說的：
沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。
脾氣，它有七分壞，三分好。三分好，就是好在可以體現在自己的態度，好在向別人明確無誤地擺明自己的底線。
處在第三層的人，他們馴化了脾氣，可柔可剛。柔時，把情緒消弭於無影；剛時，情緒如一把明晃晃的劍。
他們不會像一點就就炸的火藥桶一般，隨便把氣撒在別人的頭上，更不會像老好人一樣處處遷就別人。
第四層 心靜
控制情緒的頂層，就是在控制住內心的慌亂後，生出靜氣，長出智慧，有所行動。
在如此重大的疫情面前，人的情緒出現波動也是正常，但只有先處理好心情，才能處理好事情。
清朝三代帝師翁同龢曾寫過這樣一副對聯：
每臨大事有靜氣，
不信今時無古賢。
普通人所謂的大事，常態的不過是事業、愛情與家庭，極端情況下則是需要面對的各種災難等意外事情。
災難面前，有靜氣的人才能沉得住氣。一切福氣，源於心靜。
- 不困於心，不困於事，不亂於情。
疫情之下，正視現實、隨遇而安、心平氣和、安分守己，方能不給自己添堵，不給社會添亂。
- 心不靜，則行必亂
曾國藩說：“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯，蓋天下何事不從忙中錯了？故從容安祥，為處事第一法。”
有靜氣的人，待人心平氣和，遇事從容淡定，言行得體。
- 靜能生慧
《大學》說：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
多一份沉靜、心安，就多一份智慧和力量。
有靜氣的人保持理智、頭腦清醒，不盲從，不跟風。他們能夠在冷靜的觀察中審時度勢，做出合乎理性的判斷，進行有價值的行動。
疫情之下，緊張慌亂、六神無主，無助於問題的解決和自身的健康，只能徒增煩惱。
宋代蘇洵在《心術》中說：“一忍可以支百勇，一靜可以制百動。”
控制自己的情緒，涵養幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁。
知怒，只有明白自己的壞情緒，才知道如何安放；
止怒，才能不給他人添堵，不失人際和諧；
制怒，才能少一些進退失據，多一些從容不迫；
靜心，才能不增無謂煩惱，心無旁騖、舉重若輕。
編撰整理 | 釋放能量 （ID: SFNL88 ）
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