陶谦这个人很有名气，不过他的名气不是来源于他本身的文治武功，而是来源于两个人，就是曹操和刘备。曹操进攻陶谦的徐州，陶谦没有办法抵挡，找公孙瓒来帮忙，公孙瓒的部下田楷和刘备一起去助拳，刘备就脱离公孙瓒帮助陶谦，后来陶谦去世的时候，就将徐州让给了刘备。因为陶谦的命令并不是直接传达给刘备的，当时刘备并不在下邳，还在小沛呢。陶谦的命令交给糜竺，糜竺等人再迎接刘备。因为有这么一个“中间商”，所以这道遗命也容易受到别人的质疑。会不会是糜竺等人为了支持刘备而篡改了遗命呢？下面小编就来说一说这件事，以及对这个说法的一些看法。
陶谦遗命被篡改这一说法
首先州牧只是一种官职而非爵位，理论上来说没有世袭这么一种特殊的权利。但是州牧能够掌握一州之地的军政大权，而东汉末年已经成为一种瓦解的态势中央对地方没有什么有效的控制，实际上来说，中央所控制的区域和其他地方上的一个州也没有太大的区别。所以州牧也就相当于一个独立的小王国，很多州牧已经形成割据的态势，将州牧的位置，或者说一个军事集团的位置传给自己的儿子。
根据《吴书》当中的记载，陶谦有两个儿子，分别叫做陶商和陶应。虽然其中强调了陶商和陶应都没有走上仕途，但是这个并不重要，事实上刘表有意将荆州牧的位置传给刘琮；袁绍有意将冀州牧传给袁尚，都没有看到他们上位之前的仕宦经历。所以陶谦没有把徐州传给陶商和陶应，而是让给一个外来人，让人感到非常反常。
光有这种质疑还不够有说服力，那么陶谦遗命被篡改这个观点的论据是什么呢？我们还是借鉴方诗铭先生的观点。方诗铭先生是认为陶谦的遗命被篡改了的。主要的论据是两个方面，当然也不是特别确实的证据，而是一些推论。首先是陶谦“非刘备不能安此州”的话有问题。因为在曹操伐徐州的时候，刘备以及陶谦的部将曹豹已经和曹操的军队接触，结果却是被曹操一锅端。证明刘备并不能“安此州”。而且在曹操在徐州杀疯了的时候，陶谦一度想要放弃徐州，回丹阳老家。可见他也认为刘备并不能抵抗曹操。
第二就是遗命的传达者。陶谦是丹阳人，他手下也有一支嫡系的部队，从丹阳招募的军队。当初拉拢刘备的时候，陶谦就用了四千丹阳兵，花费挺大的成本。而传达陶谦遗命以及全力支持刘备的人，却并不是丹阳系，而是徐州本土的豪族，比如说糜竺就是徐州的巨贾，再比如说陈登就出身在徐州有相当影响力的下邳陈氏。方诗铭根据陶谦疏远徐州名士赵昱的事情分析，陶谦作为一个外州的统治者，是比较排斥徐州本土豪族、名士、巨室的，也包括糜竺、陈登等人。另外还有一个小细节，陈登发表支持刘备言论的时候，用了“彼州”这个词语，证明陈登从心底上是站在陶谦的对立面的。陶谦的遗命从这些徐州豪族的口中传达到刘备那里的，而不是许耽这样的丹阳将领，所以方诗铭先生认为陶谦的遗命被徐州豪族集体篡改。
如何看待这个阴谋论的说法？
那么如何看待这个阴谋论的说法呢？小编认为虽然在逻辑上可以讲通，但并不是作为主流。陶谦甘心让徐州的可能还是更大一些。第一是陶谦排斥徐州豪族这个说法。小编认为存在这种可能性，但并不能成为确实的结论。我们来看一下陈登、糜竺还有赵昱在徐州担任的职务。陈登被陶谦表为典农校尉，官秩比二千石，负责屯田提供军粮，可能距离决策层有一定距离；而糜竺与赵昱都做过别驾从事。治中从事和别驾从事都是州牧或者州刺史的高级佐官，别驾从事因为和州刺史出外时别乘一辆车而得名，被评价：“其任居刺史之半”；当初鲁肃劝刘备重用庞统，也提出：“使（庞统）处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”陶谦让糜竺和赵昱做别驾从事，不能说是不重用。
而且陶谦对赵昱的疏远也未必是因为立场上的不同，赵昱这个人有一些隐士的倾向，陶谦是通过软硬兼施的手段辟请赵昱出仕。陶谦后来疏远赵昱，或许也是因为赵昱这种比较消极避世的性情。至于陈登所说“彼州”的问题，小编认为方诗铭先生的推论是存在问题的。首先陈登本身就是徐州人，即便不认同陶谦的统治，也不至于用“彼州”的说法，《华阳国志》和一些学者均认为“彼州”应为“鄙州”的误写；其次陈登是说出来的，并不是写出来的，哪怕他内心中确实是“彼州”的意思，但是他以徐州名士的口中说出来，自然会被别人视为“鄙州”。《三国志·蜀书·先主传》中的“彼州”并没有太大的说服力。
第二是徐州当时不具备割据的基础。刘表、刘焉、袁绍等人基本上是割据的状态，也将州牧的位置传给的后代。为什么小编说徐州不具备这种条件呢？原因很简单，徐州的处境非常危险，而且能够整合的资源很少。袁绍自然不用多说，虽然“官渡之战”失败，在河北仍然有强大的实力；刘焉所占的益州地理环境封闭，又有很多流民进入益州，被组建成“东州士”；刘表平定了张羡的叛乱，基本上控制了荆州。他们有强大的实力，有逐鹿的资格，所以会传给后代来完成自己未竟的事业。
而徐州则不然。陶谦所辖徐州本身就不是完整的，在境内存在臧霸、昌霸等豪强。虽然臧霸名义上服从陶谦，但就如关中军阀服从曹操一样，仍然具有独立性。另外徐州面临的外部环境也很恶劣，刘备打算接受徐州的时候，他的别驾从事（当时刘备的官职是豫州刺史，但所辖只有小沛）陈群就劝说他，徐州西有吕布、南有袁术，是一个烫手的山芋。陶谦作为徐州的长官，自然也明白这个道理。况且曹操刚刚两次征讨徐州，疯狂屠戮，对徐州的人口和文化事业带来不可估量的破坏。这样一个残破的徐州，显然不具备割据一方、逐鹿中原的物质条件。
最后陶谦早已经想要脱离徐州。陶谦回丹阳老家可以理解为对刘备失望，但同时也体现出他这种壮士断腕的决心。徐州不能再继续待下去了。曹操暂时放弃徐州只是因为后院起火，吕布偷袭了兖州。而陶谦要去世的时候，曹操已经在于吕布的竞争中占据上风，消灭吕布后自然要继续对徐州下手。为了保护自己的家眷，可能也存在保护徐州百姓的想法，陶谦把徐州让给具备一定军事能力的刘备集团，自己的两个儿子从而置身事外，也是可以理解的事情。
小结
总而言之，阴谋论，或者说颠覆传统观点的一些说法很有意思，思路上也很开阔，具有启发性。陶谦遗命被篡改的观点，也有一些相对完整的论据。但是在接受这些阴谋论观点的同时，我们再结合当时的背景以及一些史料记载来看，会发现一些阴谋论观点其实是站不住脚的，或者说无法撼动主流观点。在陶谦让徐州这件事上，小编还是认为《三国志》当中的记载更加合理一些。
参考文献：《三国志》、《后汉书》、《太平御览》、《三国人物散论》
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