就在前幾天，我國互聯網信息辦公室發佈了《網絡信息內容生態治理規定》，其中明令禁止了“網絡暴力、人肉搜索”等行為，勢必要還網絡一個良好的風氣。
相信經常上網的朋友們早已發現，近些年來隨著網絡的普及，海量信息的襲來，以及上網人口低齡化，網絡暴力和人肉搜索的現象越來越嚴重，各路“鍵盤俠”們躲在屏幕的背後，在網上用各種汙言穢語侮辱別人，一些心理承受能力弱的人，在遭到網絡暴力後選擇了自殺。
此時網友們便開始呼籲，要給這些隨意造謠、搞網絡暴力的人判刑，甚至有人直言應該“判死刑”，那麼問題來了，我國有“死刑”嗎？為何通常宣佈的都是“死刑緩期二年執行”？是真的等2年再死嗎？
“死刑緩期二年執行”，簡稱“死緩”，是指那些應該判處死刑，但又不是必須立即執行的犯罪分子（這是一定要滿足的條件），所以在判處死刑的同時宣告“緩刑二年執行”，在這2年裡，實行勞動改造，以觀察這個人的動向。這是我國獨創的一種法律制度。
根據中國刑法規定：在死緩的2年期間，沒有故意犯罪的，2年後就變成“無期徒刑”；如果在此期間有重大立功表現，2年後變成“25年有期徒刑”。當然，如果故意犯罪、情節惡劣的，會由最高人民法院核准，執行死刑。
所以中國確實是有“死刑”的，但很少有人被直接判處“死刑”，而大家眼中的“死刑犯”，也有很大一部分到最後沒有死去，而是改成了有期徒刑，最後被放了出來，關於“死緩”這項制度，還要從明清時期說起。
明清時期，我國出現了2種死刑方式：“立決”和“監候”。
這個“立決”就是我們經常在古裝劇裡聽到的“斬立決”，一旦被判處立決，就跟今天的“死刑”一樣，立刻執行；如果被判處“斬監候”，那麼就跟“死緩”一樣，緩期執行。那麼為何會出現“斬監候”一說呢？
第1個原因：秋後問斬
《禮記·月令》中寫道：“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”古人認為，春秋是萬物生長的季節，秋冬是肅殺蟄藏的季節，我們做事情要順應四季變化，所以行刑這種事只能在秋冬進行。漢代時期，董仲舒更是提出了“秋後問斬”一說，法律明文規定：刑殺只能在秋冬進行。這個習慣被後世各朝各代沿用。
第2個原因：給犯人們一個機會
無論是古代還是現代，難免會出現誤判、錯判的情況，為了讓犯人死得心服口服，明清時期便出現了“斬監候”一說，在這段時間裡，三法司（刑部、大理寺、御史臺）和各部尚書等中央高級行政機構人員會組成新的會審機構，對來自全國各地的“監候”案件進行重審。
所有案件複核完畢後，會按照4種方式處理這些犯人：第1種是斬立決；第2種是改為流刑（流放）；第3種是減免刑罰；第4種是挨一頓打（杖刑）後釋放回家。本質上和如今的“死緩”是一樣的，即給犯人們一個機會。
看到這裡肯定會有人表示：那些曾經犯下大罪、窮兇極惡的死刑犯，難道只要在監獄裡好好表現2年，就能逃過一死？這讓受過他們傷害的人怎麼想？
其實，關於“死刑”的討論，世界各國都沒有停止過。根據資料顯示，如今仍然保留死刑的國家只有75個，一半以上的國家已經在法律上或者事實上“廢除死刑”，然而在“廢除死刑”後，新的問題又來了。
當年韓國在1998年~2007年暫停執行死刑，導致殺人犯增加了32%；南非在1994年廢除死刑後，犯罪率持續上升，每年平均有近1100萬人遭遇武裝搶劫、謀殺、強姦或綁架等刑事犯罪，這個比例佔南非總人口的4分之1，一時之間，人心惶惶。
所以就目前的情況來說，中國的“死緩”制度是具有一定參考價值的，而“死刑”到底應不應該廢除，註定是一條難走的路。
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