就在前几天，我国互联网信息办公室发布了《网络信息内容生态治理规定》，其中明令禁止了“网络暴力、人肉搜索”等行为，势必要还网络一个良好的风气。
相信经常上网的朋友们早已发现，近些年来随着网络的普及，海量信息的袭来，以及上网人口低龄化，网络暴力和人肉搜索的现象越来越严重，各路“键盘侠”们躲在屏幕的背后，在网上用各种污言秽语侮辱别人，一些心理承受能力弱的人，在遭到网络暴力后选择了自杀。
此时网友们便开始呼吁，要给这些随意造谣、搞网络暴力的人判刑，甚至有人直言应该“判死刑”，那么问题来了，我国有“死刑”吗？为何通常宣布的都是“死刑缓期二年执行”？是真的等2年再死吗？
“死刑缓期二年执行”，简称“死缓”，是指那些应该判处死刑，但又不是必须立即执行的犯罪分子（这是一定要满足的条件），所以在判处死刑的同时宣告“缓刑二年执行”，在这2年里，实行劳动改造，以观察这个人的动向。这是我国独创的一种法律制度。
根据中国刑法规定：在死缓的2年期间，没有故意犯罪的，2年后就变成“无期徒刑”；如果在此期间有重大立功表现，2年后变成“25年有期徒刑”。当然，如果故意犯罪、情节恶劣的，会由最高人民法院核准，执行死刑。
所以中国确实是有“死刑”的，但很少有人被直接判处“死刑”，而大家眼中的“死刑犯”，也有很大一部分到最后没有死去，而是改成了有期徒刑，最后被放了出来，关于“死缓”这项制度，还要从明清时期说起。
明清时期，我国出现了2种死刑方式：“立决”和“监候”。
这个“立决”就是我们经常在古装剧里听到的“斩立决”，一旦被判处立决，就跟今天的“死刑”一样，立刻执行；如果被判处“斩监候”，那么就跟“死缓”一样，缓期执行。那么为何会出现“斩监候”一说呢？
第1个原因：秋后问斩
《礼记·月令》中写道：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”古人认为，春秋是万物生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，我们做事情要顺应四季变化，所以行刑这种事只能在秋冬进行。汉代时期，董仲舒更是提出了“秋后问斩”一说，法律明文规定：刑杀只能在秋冬进行。这个习惯被后世各朝各代沿用。
第2个原因：给犯人们一个机会
无论是古代还是现代，难免会出现误判、错判的情况，为了让犯人死得心服口服，明清时期便出现了“斩监候”一说，在这段时间里，三法司（刑部、大理寺、御史台）和各部尚书等中央高级行政机构人员会组成新的会审机构，对来自全国各地的“监候”案件进行重审。
所有案件复核完毕后，会按照4种方式处理这些犯人：第1种是斩立决；第2种是改为流刑（流放）；第3种是减免刑罚；第4种是挨一顿打（杖刑）后释放回家。本质上和如今的“死缓”是一样的，即给犯人们一个机会。
看到这里肯定会有人表示：那些曾经犯下大罪、穷凶极恶的死刑犯，难道只要在监狱里好好表现2年，就能逃过一死？这让受过他们伤害的人怎么想？
其实，关于“死刑”的讨论，世界各国都没有停止过。根据资料显示，如今仍然保留死刑的国家只有75个，一半以上的国家已经在法律上或者事实上“废除死刑”，然而在“废除死刑”后，新的问题又来了。
当年韩国在1998年~2007年暂停执行死刑，导致杀人犯增加了32%；南非在1994年废除死刑后，犯罪率持续上升，每年平均有近1100万人遭遇武装抢劫、谋杀、强奸或绑架等刑事犯罪，这个比例占南非总人口的4分之1，一时之间，人心惶惶。
所以就目前的情况来说，中国的“死缓”制度是具有一定参考价值的，而“死刑”到底应不应该废除，注定是一条难走的路。
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